а вот если первый случай. У тебя еще нет своего такого опыта, но ты чисто интеллектуально понимаешь про что он. И ты потом как бы смотришь в этом направлении, как бы проверяешь, а так ли это, как сказал Мастер. Происходит разворот внимания. И в какой-то момент ты переживаешь подобное в своем опыте.
не, я в душе маюсь, жду когда помыв закончится, там еще активные действия))))
А вот метро, троллейбус, маршрутка, еще очереди в поликлинику.
Ты сидишь и ничего не делаешь. И на время тебе никуда не надо. Тебя везут.
можно расслабиться)
не да, пока ты просто что-то знаешь, но этого нет в твоем опыте, то это как очередное интеллектуальное понимание, но ты его не пропустил через свою шкуру. Поэтому и ясности нет.
А опыт сатори дает эту ясность, но как будто потом опять ясность закрывается что ли…
это прошло( а было еще что как будто все сделано из Любви, тоже кстати в метро. Все — все из Любви, и воздух и люди и сам вагон))
Вообще метро — знаковое место)
ага, поэтому мне и непонятно, как можно не понимая чего-то, т.е. не взяв у другого это описание, пытаться еще и незнамо чего проживать(
Мне понятно, что бывает и по другому — когда непосредственный опыт бывает опережает, а потом ты просто находишь его описание у кого-то. И видишь, что он говорит о том же самом, что пережил ты.
И ты заточены на постоянный поиск Совершенства. Как такая постоянная динамика.
Но горе, когда несовершенства быть не должно и страдания по поводу его отсутствия.
А стремление к совершенству не равнозначно страданиям по поводу его отсутствия.
Димка, вот почитай мой пост. advaitaworld.com/blog/51524.html
Получается тогда как, что есть в опыте переживание некого Совершенства, и туда можно подставить любое, будь то Сила, или Красота, или Здоровье, или Любовь, Свобода ну и далее.
И вот это уже Относительное Совершенство знается на фоне его отсутствия, как Совершенство и его Отсутствие. Как Дыра. И тогда это то, чего быть не должно, не должно быть отсутствия Совершенства.
Как бы как сверка происходит с этим Совершенством. И постоянное стремление к этому Совершенству. И эта Дыра Отсутствия Совершенства или во мне или проецируется во вне. И стремление ее заполнить.
мне кажется что сначала понимание Учения, его Воззрения, а потом проживание его в опыте, не? Как-то может быть по другому? Просто уже не один раз с этим сталкивалась… и мне это странным кажется(
А вот метро, троллейбус, маршрутка, еще очереди в поликлинику.
Ты сидишь и ничего не делаешь. И на время тебе никуда не надо. Тебя везут.
можно расслабиться)
А опыт сатори дает эту ясность, но как будто потом опять ясность закрывается что ли…
Вообще метро — знаковое место)
Мне понятно, что бывает и по другому — когда непосредственный опыт бывает опережает, а потом ты просто находишь его описание у кого-то. И видишь, что он говорит о том же самом, что пережил ты.
Но горе, когда несовершенства быть не должно и страдания по поводу его отсутствия.
А стремление к совершенству не равнозначно страданиям по поводу его отсутствия.
advaitaworld.com/blog/51524.html
Получается тогда как, что есть в опыте переживание некого Совершенства, и туда можно подставить любое, будь то Сила, или Красота, или Здоровье, или Любовь, Свобода ну и далее.
И вот это уже Относительное Совершенство знается на фоне его отсутствия, как Совершенство и его Отсутствие. Как Дыра. И тогда это то, чего быть не должно, не должно быть отсутствия Совершенства.
Как бы как сверка происходит с этим Совершенством. И постоянное стремление к этому Совершенству. И эта Дыра Отсутствия Совершенства или во мне или проецируется во вне. И стремление ее заполнить.