Никитас
@Diamir

Пьер Безухов

Добрее, великодушнее, лучше вас я не знаю человека, и не может быть. (Л. Н. Толстой)
И эта прежняя жизнь вдруг с неожиданной мерзостью представи­лась Пьеру. (Л. Н. Толстой)
«… Ничего не найдено, — опять говорил себе Пьер, — ничего не при­думано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости». (Л. Н. Толстой)
… Один живой человек среди всего нашего света. (Л. Н. Толстой)
Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, — способность видеть и верить в возможность добра и правды и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. (Л. Н. Толстой)
«Солдатом быть, просто солдатом! — думал Пьер, засыпая. — Вой­ти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими». (Л. Н. Толстой)
Я не могу вам сказать, как много я пережил за это время. Я сам бы не узнал себя. (Л. Н. Толстой)
— Чччччччччччччччччччччччччччч

Андрей Болконский
Да, мне открылось новое счастье, неотъемлемое от человека… Сча­стье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних явлений на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мог только один бог. (Л. Н. Толстой)
«… Ежели хочу этого, хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими, то ведь я не виноват, что я хочу этого, что одного этого я хочу, для одного этого я живу...» (Л. Н. Толстой)
«… Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счаст­лив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бес­конечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ни­чего нет, кроме тишины, успокоения...» (Л. Н. Толстой)
Нет, жизнь не кончена в тридцать один год, — вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей. (Л. Н. Толстой)
«Но где же? Как же выразится мой Тулон?» — думал он. (Л. Н. Толстой)
Слава, общественное благо, любовь к
Читать дальше →

Представление об иллюзорности реального мира не является Реальной Иллюзией. Это даже не Иллюзия Реальности. Ведь реальная иллюзия, как и илюззорная реальность-это указатель на невозможность постижения Реальности умом. Как Трансцендентная Имманетность, как Дискретная Сингулярность. А вот представление об иллюзорности реального мира это не указатель, а проблема! Это целая сила, противоборствующая Учению.

Соприкосновение с нагвалем дон Хуан описывает как ни с чем не сопоставимый ужас, по сравнению с которым обычный эмпирический страх кажется легким дуновением по сравнению с ураганом. Ужас полностью захватывает человека до самой его глубины и грозит полным уничтожением.
«Обычно, если средний человек сталкивается лицом к лицу с нагвалем, то шок бывает таким, что он умирает.
Внезапный испуг всегда сжимает тональ. Проблема здесь в том, чтобы не позволить тоналю сжаться совсем в ничто. Серьезный вопрос для воина — знать в точности, когда позволить тоналю сжаться, а когда остановить его.
До тех пор, пока его тональ находится не под угрозой, воин с безопасной стороны ограды. Он на знакомой земле и знает все законы. Но когда тональ сжимается — он на ветреной стороне, и это отверстие должно быть накрепко закрыто немедленно, иначе он будет унесен прочь. И это не просто способ разговаривать. За воротами тоналя бушует ветер, я имею в виду реальный ветер. Ветер, который может унести всю твою жизнь».
Такой же ужас испытывает человек перед первозданным хаосом. То, что многие народы обращаются к мифу победы бога-Громовержца над змеем — олицетворением силы хаотического сопротивления, говорит о том, что космически упорядоченный мирок человека — «остров тональ», как говорит дон Хуан, — действительно есть лишь остров среди океана неописуемого, которое постоянно вторгается в жизнь человека. Разрушение принципов мироописания вследствие этого вторжения и вызывает у человека тот ужас, который сначала открыто, а потом будучи загнанным в бессознательное, в мир сновидений, продолжает сопровождать его на протяжении всей жизни.
Мифологическая победа бога-Громовержца над силами хаоса знаменует торжество выработанных народом культурных принципов, которые упорядочивают микрокосм человека. Подобную победу одерживает и ребенок по мере своего взросления, личный опыт которого отражает опыт формирования культурного космоса народа.
© Николай
Читать дальше →

ДЗЯКУЙ, ВЯЛIКI ДЗЯКУЙ ТАБЕ!
ТЫ ПРЫЙШОУ У ГЭТАЕ ЖЫЦЦЕ КАБ Я УСПОМНIУ!
УСПОМНIУ САБЕ.
ТЫ КАЗАУ, ШТО НЯ ПОЗНА.
ТЫ ПАКАЗАУ РЭАЛЬНАСЦЬ МАРЫ.
ДЗЯКУЮ ТАБЕ, МАЙСТАР!

Позитивно мыслить стало модно. Книги, тренинги, семинары, лекции призывают мыслить, во-первых, позитивно, а, во-вторых, перестать думать негативно, ведь первое — хорошо, а второе — плохо. Думаю, не всё так просто и однозначно. Почему? Потому что жизнь оказывается всегда богаче и разнообразнее любой самой правильной концепции, направления, увлечения.

Цикей Чоклин Ринпоче

Именно то самое Я, которое только и делает, что испытывает страдания, может достичь счастья и прекратить страдать. Но для нас, обычных существ, эта тайна так и остаётся неразгаданной, непознанной, потому что мы верим в существование Я.

Кто то однажды сказал, что если бы мы знали о потустороннем мире столько, сколько знает он, мы бы ползали по земле, посыпая голову пеплом… В каком-то смысле ПРОЩЕНИЕ -это не акт доброй воли, а глубокое постижение собственной природы.Осознание, так сказать… Вспомнилось, как одному монаху пришлось так много прощать, что потом двадцать лет ел с одного корыта с хрюшками…

Восемь горячих адов.

Восемь горячих адов располагаются в нисходящем порядке, как [подвальые помещения здания]: от Оживания [наверху] до Предельного Мучения [внизу]. Их основания и границы похожи на раскаленное докрасна железо, там нет места, куда можно было бы безопасно поставить ногу. В них всегда бушует свирепое пламя.По порядку: Ад Оживание, Ад Черные Линии, Ад Собирание и Разрушение, Ад Вопли, Ад Громкие Вопли, Ад Жар, Ад Чрезвычайный Жар, Ад Предельное Мучение.
Ад Предельное Мучение (Авичи)
В здании из пылающего железа, окруженном шестнадцатью смежными адами, слуги Ямы бросают бесчисленных обитателей этого ада в кучу кусков раскаленного железа, громоздящихся как гора из красных углей. Мехами из шкур тигров и леопардов они раздувают пламя, пока тела существ не станут неотличимы от огня. Хотя [жертвы] все время хотят спастись, им это никогда не удается. Иногда пламя немного утихает и существа пытаются убежать, но слуги [Ямы] пронзают их большими стрелами, бьют палками и молотами, льют им в рот кипящую расплавленную бронзу и подвергают другим мукам. Таким образом, существа этого ада испытывают страдания, в которых объединяются все муки семи предыдущих адов. Продолжительность жизни [в этом аду] составляет один промежуточный цикл кальпы. Поскольку муки [обитателей] этого ада превосходят страдания во всех остальных адах, он называется адом Предельное Мучение. Именно в этот ад попадают существа, которые совершили [пять] действий с самыми тяжкими последствиями(убийство отца, матери, архата, ранение Будды, раскол в общине), а также те, кто, встав на путь Тантры, затем стал проявлять враждебность к
Читать дальше →