Если рассмотреть это в механике ДЧ. То человек с определенным сакральным центром — генератор, начинает общаться с тем же проектором, у которого сакральный центр пустой. В этом случае пустой центр усиливает чужие волны определенного центра. Возникает амплитуда и генератор будет ощущать давление. Переизбыток половой энергии. От сакрального центра исходят каналы трансформации половой энергии — тантрические каналы. И именно эта энергия поддерживает человечество. Этой энергией надо уметь пользоваться. Но люди вокруг могут начать дуреть, я не наю как по другому это объяснить. А творческий человек будет придумывать ту же музыку.
Например ты просто что то пишешь с двумя-тремя собеседниками, тебя начинает нахваливать какая то женщина. И тут приходит её партнёр по переписке. Которого просто провоцируют… Из за давления могут возникнуть склоки и ревность. И Любовь как доброта — агапэ, нарастать не будет в таком сообществе. Всё сольется в негатив и ругань. Есть вариант лишь заранее оградиться от этого, и поставить фильтр на вход. Например, обязательно писать стихи в конкретной группе. Не поэты не допускаются. И только в этом случае практиковать агапэ.
Да вы всё правильно пишете. Но я бы хотел обратить внимание на творческий аспект проблемы. Это имеет отношение к проблеме «жопу рвать за недвойственность». Это проявление сексуального аспекта созидательной энергии. Где нужно как то повышать свою доминантность.
Далеко не все могут трансформировать сексуальную энергию в творческую. Из за этого во многих группах в общении наступают проблемы. Ни одно поистине значимое достижение на тонких уровнях духовности невозможно, если человек не удовлетворен сексуально путем целибата или соития.
Самой выдающейся характеристикой любви (агапэ) является то, что она менее всего подвержена половой направленности. Созидающая Энергия всегда господствует в такой любви. Чем более творческой будет любовь членов сообщества к той цели, которая их объединяет, тем больше пробудится любовь (агапэ), и эта любовь напрочь перекрывает собой все формы энергии, за исключением творческой.
Но вот люди кто к этому не готов, они просто начинают испытывать половое притяжение и это попортит всё. В нормальных сообществах таких людей побуждают создавать пары и не мешать общению.
Cексуальная энергия – это двуединая энергия: половая и творческая. Творчество невозможно без сексуальной энергии. По какому из двух путей она будет направлена зависит только от человека. Как это можно сделать – является предметом обучения.
Человек, не прошедший такого обучения, легко соскальзывает в сексуальную манифестацию. Знающий совершает прыжок к творческой манифестации. Все это довольно просто, но нелегко потому, что здесь задействована трансформация. Именно поэтому творческие группы и коллективы более стойкие и прочные в общении. И готовы к изменениям по жизни. В этих группах существует поддержка в противовес поисков недостатков.
Многие «духовные учителя» держат возле себя стадо, которое кормят понемногу с ложечки, оставляя зависимыми. Превращая в потребителя истины, но не проявлении её в реальном мире. В русской психиатрии это называют мистической интоксикацией, но не исцелением. Ведь только в труде и созидании нового человек становится настоящим человеком, остается собой всегда.
И вот тут есть интересный момент. Чтобы показать себя, свой познанный абсолют, для этого требуется смелость, а не талант. Проще ходить и рассказывать о нём, но не действовать как он в реальном мире. Проще не творить. Ведь любой плод творческого созидания будут топтать и порицать потребители.
— А супец то жидковат сегодня!
Кто поддержит творца и скажет ему, что нужно творить дальше без оглядки на результат. Ведь работа сама научит как её делать. Вот люди и боятся проявлять себя. Скрываясь где то там в «я не я жопа не моя». И годами какую то двойственность ищут. Когда лишь в творении нового нет никакой двойственности.
Даже муравей умеет считать до 7. Но не все люди могут это делать. Есть те кто ничего вообще по жизни не делают. Среди людей не все стали людьми, творцами. Среди людей много есть потребителей, в том числе и потребителей мыслеформ других, потребителей духовных учений.
Человек создан подобием Бога, а остальные существ этапы создания человека.Зачем нужен человек? Он является орудием Бога, инструментом для осуществления воображаемых вселенных.Суть Бога-творчество, реализация возможностей.Непосредственно Бог не может действовать, а действует через людей, через целостные индив.сознания.
Ну если кто то познал абсолют, перешел рубикон, зачем ходить после о нём рассказывать другим? Наверное правильно эту познанную грань попытаться как то выразить во вне. Проявить эту воображаемую вселенную. Если эта вселенная будет сотворена с нуля, а не скопирована. Она будет уникальной и не похожей на другие. Мать не может родить клона. Её дети всегда будут отличаться, даже близнецы. А уже окружающих или смотрящих на это, плод непорочного созидания будет захватывать и что то о себе молчаливо рассказывать, проявляя грань абсолюта уже в другом. Но эта грань — проекция будет уже иной.
Именно поэтому Sofa, я бросил искать абсолют внутри. Сидеть что то там рассматривать. Как то себя отделять. Зачем всё это надо? Куда интереснее писать свои книги, а не читать. Куда интереснее создавать свои миры, а не исследовать нечто уже созданное.
Если человек может сварить хороший кофе, с ним уже можно иметь дело. Он уже проявляет в себе воображаемый мир великолепного вкуса и делит его с остальными людьми. В этом отличие человека от животного.
Другое дело, что самосознание привязано к определённому телу, через которое осуществляется восприятие поэтому и происходит отождествление с этим телом, хотя Бог проявляется всеми феноменами, а не только телом.
Бог «смотрит» через всех существ и это называется его присутствие во всём.
Всеми движениями/действиями феноменов управляет абсолютный разум.
Абсолютный разум управляет действиями коровы, когда она жуёт траву и даёт молоко. Корова как и женщина даёт потомство. Но в чём явно проявляется отличие человека во внешнем мире от коровы?
Мы можем сказать кто был нашем прадедом, кто был отцом нашего прадеда, идти дальше по генеалогической линии, после чего мы скажем я не знаю. Вот это «я на знаю», «бог его знает» — это второе имя бога. Это неизведанное процесс в котором человек может выразить то, что не знает никто, даже сам творец. Нечто из пустоты будет всплывать и человеке и это будет выражаться во вне через искусство выражения невыразимого. В процессе сотворения нового человек будет находиться в этом состоянии я не знаю, в неведении. Не подражая кому то, не копируя чужое, не пересказывая чужие фразы. А созидая и процессе непорочного созидания уникальное и новое по образу и подобия себя. Конечно же внешний мир этот плод непорочного созидания, зачатый в обители Девы Марии — сердце, через женское вдохновение может забросать камнями и распять.
Эволюция природы начинается от самых простейших образований и проходит через минеральное, растительное, животные царства и доходя до Человека начинает осознавать себя:«что я такое»? Человек средоточие космоса, в нём духа и материи в равных пропорциях.Только через человека Бог начинает осознавать себя.В человеке заключены все этапы инволюции духа в материю и также этапы эволюции материи к Духу.Все эти этапы вы видите перед собой.
Сейчас Дух осознаёт себя человеком и теперь его задача поднять своё самосознание до Божественного самосознания.
А опыты нужны для реализации возможностей, для раскрытия потенциала
Ну и осознаёт человек что он такое, дальше то что? Лежать и радоваться в мечтаниях. Нет Sofa. Нет. Всё это эффекты сужения сознания, применяемого теми же цыганами на рынке. Холодно, очень холодно. А как же труд сделал из обезьяны человека? Космический разум, логос, абсолют, Брахма, как хотите называйте эту первопричину космогонического движения, вознамерился продолжить творение мира. Вот зачем понадобился вселенной человек, а не коровы или муравьи. Человек призван в этом мире совершить то, чего не знает даже бог.
Ну если задачи у всех разные, разве есть в этом одинаковое присутствие во всём? В безделии по жизни наша природа одинакова.
А вот а работе, в действии мы разные, и действи проявляет нашу неповторимось, значит в этом и проявляется уникальность, в созидании и творении нового. Сварил суп, а в другой раз его не повторил.
Я не знаю что это я такое написал. Это не стихи и не проза.
Лебедь является ваханой (ездовым животным) Брахмы. Брахма часто изображается сидящим на лебеде. В индуистской космологии каждому божеству соотвествует своё созвездие. В Бхагавата Пуране, Кришна говорит Арджуне:
— Я Абхиджит среди Накшатр (созвездия).
Абхиджит это созвездие в Козероге, которое исчезло на звёздном небе. В этом месте находится сверхмассивная черная дыра и совсем близко там находится созвездие Лебедя. Управителем Абхиджит считается Брахма — творец. получается Брахма находится над созвездием Лебедя. Кришна с санскрита переводится как тьма, мрак. И он намекает Арджуне на свою природу черной дыры. А сам Брахма был проклят мудрецом Бхригу в Индии и поэтому в Индии совсем нет храмов Брахмы. Брахму почитают только в Тайланде и в Китае.
Ежели мы едины со всем и вся, а вселенная наше проявление, наша магия творить миры, то истинно реальное есть и в обыденых вещах под нашим носом. Значит поиски «высшего мига» будут явлены и в самой обыденной обстановке,
в труде.
«Наставник, я еще новичок, укажите мне путь!». – «Ты уже
позавтракал?». – «Да…». – «Так поди и вымой свою миску»
(Чжао–чжоу, период Тан)
«Как это удивительно, сверхъестественно!
Как это чудесно!
Я таскаю воду, я подношу дрова!»
(Китайский поэт Пан-юнь)
Вот эти ощущения вселенского проявления, их могут прееживать и коровы и муравьи. Зачем вселенной понадобился человек, когда эволюцию можно было ограничить муравьём? Если вся истина в иных состояниях, а не в реальном мире, для чего нужен нам реальный мир, жили бы в том слиянии со всем и вся?
Я переживал эти состояния… иначе что бы я тут делал?! Да эти переживания происходят один на один с собой. Но я от всего этого опыта отказался в пользу в общем то простой жизни обывателя. Как вы думаете, что меня сподвигло на это?
Например ты просто что то пишешь с двумя-тремя собеседниками, тебя начинает нахваливать какая то женщина. И тут приходит её партнёр по переписке. Которого просто провоцируют… Из за давления могут возникнуть склоки и ревность. И Любовь как доброта — агапэ, нарастать не будет в таком сообществе. Всё сольется в негатив и ругань. Есть вариант лишь заранее оградиться от этого, и поставить фильтр на вход. Например, обязательно писать стихи в конкретной группе. Не поэты не допускаются. И только в этом случае практиковать агапэ.
Далеко не все могут трансформировать сексуальную энергию в творческую. Из за этого во многих группах в общении наступают проблемы. Ни одно поистине значимое достижение на тонких уровнях духовности невозможно, если человек не удовлетворен сексуально путем целибата или соития.
Самой выдающейся характеристикой любви (агапэ) является то, что она менее всего подвержена половой направленности. Созидающая Энергия всегда господствует в такой любви. Чем более творческой будет любовь членов сообщества к той цели, которая их объединяет, тем больше пробудится любовь (агапэ), и эта любовь напрочь перекрывает собой все формы энергии, за исключением творческой.
Но вот люди кто к этому не готов, они просто начинают испытывать половое притяжение и это попортит всё. В нормальных сообществах таких людей побуждают создавать пары и не мешать общению.
Cексуальная энергия – это двуединая энергия: половая и творческая. Творчество невозможно без сексуальной энергии. По какому из двух путей она будет направлена зависит только от человека. Как это можно сделать – является предметом обучения.
Человек, не прошедший такого обучения, легко соскальзывает в сексуальную манифестацию. Знающий совершает прыжок к творческой манифестации. Все это довольно просто, но нелегко потому, что здесь задействована трансформация. Именно поэтому творческие группы и коллективы более стойкие и прочные в общении. И готовы к изменениям по жизни. В этих группах существует поддержка в противовес поисков недостатков.
— А супец то жидковат сегодня!
Кто поддержит творца и скажет ему, что нужно творить дальше без оглядки на результат. Ведь работа сама научит как её делать. Вот люди и боятся проявлять себя. Скрываясь где то там в «я не я жопа не моя». И годами какую то двойственность ищут. Когда лишь в творении нового нет никакой двойственности.
Найти себя это 1% от всей работы.
Именно поэтому Sofa, я бросил искать абсолют внутри. Сидеть что то там рассматривать. Как то себя отделять. Зачем всё это надо? Куда интереснее писать свои книги, а не читать. Куда интереснее создавать свои миры, а не исследовать нечто уже созданное.
Если человек может сварить хороший кофе, с ним уже можно иметь дело. Он уже проявляет в себе воображаемый мир великолепного вкуса и делит его с остальными людьми. В этом отличие человека от животного.
А вот а работе, в действии мы разные, и действи проявляет нашу неповторимось, значит в этом и проявляется уникальность, в созидании и творении нового. Сварил суп, а в другой раз его не повторил.
Лебедь является ваханой (ездовым животным) Брахмы. Брахма часто изображается сидящим на лебеде. В индуистской космологии каждому божеству соотвествует своё созвездие. В Бхагавата Пуране, Кришна говорит Арджуне:
— Я Абхиджит среди Накшатр (созвездия).
Абхиджит это созвездие в Козероге, которое исчезло на звёздном небе. В этом месте находится сверхмассивная черная дыра и совсем близко там находится созвездие Лебедя. Управителем Абхиджит считается Брахма — творец. получается Брахма находится над созвездием Лебедя. Кришна с санскрита переводится как тьма, мрак. И он намекает Арджуне на свою природу черной дыры. А сам Брахма был проклят мудрецом Бхригу в Индии и поэтому в Индии совсем нет храмов Брахмы. Брахму почитают только в Тайланде и в Китае.
в труде.
«Наставник, я еще новичок, укажите мне путь!». – «Ты уже
позавтракал?». – «Да…». – «Так поди и вымой свою миску»
(Чжао–чжоу, период Тан)
«Как это удивительно, сверхъестественно!
Как это чудесно!
Я таскаю воду, я подношу дрова!»
(Китайский поэт Пан-юнь)
Free Flow Flava — North Star
youtu.be/M1MUTHGxoSc