Искать бога?
Так зачем прятаться и прятать царствие? Что за игра в прятки?
Эпикур очень точен!
На самом деле во всем этом есть большая манипуляция!
С одной стороны богом называют все сущее. Вон там ниже Софа пытается на этой идее спекулировать.
С другой, богу приписывают определенные качества. Любовь, свет, благодать и прочее хуе-мое. Но при этом игнорируют другой полюс, тьма, боль, и т.д. То есть понятие бога как определенных качеств неизбежно приводит к появлению дьявола, как олицетворения качеств противоположных.
Так вот Иисус говорит о боге именно как о наборе неких качеств. Тогда есть к чему стремиться, тогда заповеди опора. А качества следует культивировать.
Если говорить о боге как о вообще всем, что существует, то тогда он нейтрален к собственному творению. Ни позитива, ни негатива не существует.
Что понимать под богом?.....;)
Так кто мешает богу дать это состояние всем????!!!
Однако же мы ничего подобного не наблюдаем :/
Эпикур как раз об этом! ;)
Кстати, любопытное противоречие содержит христианство, утверждающее, что без помощи и участия бога человек не может стать совершенным.
Если все равно требуется участие бога, то чего ждать?
Зачем богу ждать, пока его любимое дитя (как утверждает то же христианство) привет себе жопу в потугах стать совершенным, если без участия бога оно достичь результата все равно не сможет?..
Некий налет садизма в этом проглядывает… :/
Разве состояние счастья не есть единение с богом?
Это же оно! Или он! Как кому больше нравится.
Заповеди?.. Зачем счастливому заповеди?
Он щедр из своего внутреннего счастья! Он любвиобилен из него же!
«От избытка сердца дают!»
Счастье тождественно любви ко всему сущему. Кстати и восхищению красотой всего сущего. ( К вопросу о том, что Кришна, красота, и Иисус, любовь, грани одного и того же состояния)
Если все счастливы, то кому сострадать?
Можно только посчастливится!
Кстати, забавно! Слово, описывающее разделение страданий есть — сострадание. А вот слова, описывающее разделение радости, счастья отсутствует! Что характерно.
:))))) от того, с какой буквы ты пишешь, мало что меняется.
Я тебя о словах не просил.
Ты сам начал развешивать указания, на что направлять внимание.
Так что ты и разбирайся ;)
Вообще то я к чему задал вопрос?!
Вы занимаетесь трепом ни о чем, поскольку на бога направить внимание нельзя!
Бог — абстрактное понятие.
Можно направить внимание на образ, на совокупность мыслей, на вербализации описания качеств, приписываемых вами богу!
Но на бога вы внимание направить не можете!
Есть ещё один любопытная интрига.
Поскольку вы считаете богом в е сущее, а себя его частью, то на что бы не было направлено ваше внимание, оно всегда направлено на бога!
Так что предложение направить внимание на бога становится абсурдным. Вы ни на что другое его направить не можете в принципе! Вот такой парадокс ;)
Ещё раз повторю, вокруг понятия бог много манипуляций и домыслов ;)
Так зачем прятаться и прятать царствие? Что за игра в прятки?
Эпикур очень точен!
На самом деле во всем этом есть большая манипуляция!
С одной стороны богом называют все сущее. Вон там ниже Софа пытается на этой идее спекулировать.
С другой, богу приписывают определенные качества. Любовь, свет, благодать и прочее хуе-мое. Но при этом игнорируют другой полюс, тьма, боль, и т.д. То есть понятие бога как определенных качеств неизбежно приводит к появлению дьявола, как олицетворения качеств противоположных.
Так вот Иисус говорит о боге именно как о наборе неких качеств. Тогда есть к чему стремиться, тогда заповеди опора. А качества следует культивировать.
Если говорить о боге как о вообще всем, что существует, то тогда он нейтрален к собственному творению. Ни позитива, ни негатива не существует.
Что понимать под богом?.....;)
Однако же мы ничего подобного не наблюдаем :/
Эпикур как раз об этом! ;)
Кстати, любопытное противоречие содержит христианство, утверждающее, что без помощи и участия бога человек не может стать совершенным.
Если все равно требуется участие бога, то чего ждать?
Зачем богу ждать, пока его любимое дитя (как утверждает то же христианство) привет себе жопу в потугах стать совершенным, если без участия бога оно достичь результата все равно не сможет?..
Некий налет садизма в этом проглядывает… :/
Это же оно! Или он! Как кому больше нравится.
Заповеди?.. Зачем счастливому заповеди?
Он щедр из своего внутреннего счастья! Он любвиобилен из него же!
«От избытка сердца дают!»
Счастье тождественно любви ко всему сущему. Кстати и восхищению красотой всего сущего. ( К вопросу о том, что Кришна, красота, и Иисус, любовь, грани одного и того же состояния)
Можно только посчастливится!
Кстати, забавно! Слово, описывающее разделение страданий есть — сострадание. А вот слова, описывающее разделение радости, счастья отсутствует! Что характерно.
Я тебя о словах не просил.
Ты сам начал развешивать указания, на что направлять внимание.
Так что ты и разбирайся ;)
Как ты можешь, не понимая этого, утверждать что либо в сердце или отвергать?
К чему повторять чужие слова?..
Уже обсуждали.
Не пытайся перевести беседу на меня! ;)
Вы занимаетесь трепом ни о чем, поскольку на бога направить внимание нельзя!
Бог — абстрактное понятие.
Можно направить внимание на образ, на совокупность мыслей, на вербализации описания качеств, приписываемых вами богу!
Но на бога вы внимание направить не можете!
Есть ещё один любопытная интрига.
Поскольку вы считаете богом в е сущее, а себя его частью, то на что бы не было направлено ваше внимание, оно всегда направлено на бога!
Так что предложение направить внимание на бога становится абсурдным. Вы ни на что другое его направить не можете в принципе! Вот такой парадокс ;)
И в любой практике есть точка направления внимания.
(Дальше можно разводить демагогию о боге)
На что направлять внимание?
Тут у тебя Тут
Я метод озвучил. А пользоваться или нет, личное дело каждого.
Внимание на что направлять?
Хочешь успокоить, успокаивай, а то все разговариваешь! :))))
Я задаю вопрос тебе!
Говоря о боге, на что именно ты собираешься направлять внимание?