Феликс
@Felix

Спасибо :) Но себя ты любишь больше.

Те, кого породит женщина, подобны тому, кого она любит. Если это ее муж, они подобны ее мужу. Если это любовник, они подобны любовнику Часто, если женщина спит со своим мужем по необходимости, а сердце ее с любовником, с которым она соединяется, тех, кого она породила, она порождает подобными любовнику. Но вы, которые пребываете с сыном Бога, не связывайтесь с миром, но связывайтесь Господом, дабы те, кого вы породите, не были подобны миру, но были бы подобны Господу.

Евангелии от Фомы.
Усилие это любовь она или есть или ее нет.

Человеческая природа стремится к комфорту. Проживание негативных эмоций, это дискомфорт о чем ты не раз писала. Без внутреннего усилия это невозможно. Поэтому без знания о необходимости усилия не обойтись. Оля я впервые тебе не верю, ты начала защищаться.

Судя по направленности коментов тебя до сих пор интересует моя особа, на себя энергии не хватает.

Оля почему трудно сказать что ты направила свою жизнь на духовную практику? Ведь по факту это так. Учение проживания это долгий и мучительной путь это и есть настоящая практика, а не пение мантр. Может потому, что если так сказать то надо соответствовать, хотя бы перед собой?

Нет это может быть просто несдержанность и бестактность. Хочу пукать, пукаю невзирая на ситуацию. Искренность может быть направлена только к себе, она как прожектор высвечивает подсознательные мотивы. Ты не можешь сама себе признаться что тебя задело. Не надо об этом говорить, просто посмотри.

Так это Пушкин ему и говори чего это он о себе такого мнения. А что для тебя искренность? Сейчас ты искренняя, что не хочешь посмотреть на себя?

Вот не думал что ты такая скользкая. Зачем в будущее скажи сейчас.Для меня в этом нет вопроса, если у меня есть свободные деньги я еду на сатсанг, а не покупаю какую то вещь. Что так важно сохрангить псевдоравностность?

Игумен Евмений Перисты ·

В качестве иллюстрации к семинару «Управление состояниями» сегодня наткнулся на небольшую статью о том, что люди вообще-то разные по устройству своего мозга.

Если у человека преобладает функция проективного контроля (которая находится в переднем мозге и отвечает за ту область нашей человечности, которая, собственно, отличает нас от животного мира: нравственность, духовность, способность к осознанному выбору и человеческим проявлениям любви), то он более сознателен, целенаправлен, целостен, рефлексивен к своим состояниям, то есть в большей степени управляет ими.

Если в мозге преобладает функция реактивного контроля (базирующаяся в среднем мозге, который у нас такой же, как у животных), то такой человек взаимодействует в реальностью импульсивно, обладает низким уровнем рефлексивности и осознанности, неустойчив в своих состояниях и малоответственен в решениях, поскольку смена парадигм и доминант не поддается его сознательному контролю.

Человека первого типа можно смело назвать всадником, оседлавшим животное. У человека второго типа, доминанта человека второго типа может блуждать от «человеческого разума» к «животному» и обратно совершенно непредсказуемым образом. То есть, животный разум, который реактивен и импульсивен, управляет такими людьми в большей степени, чем принятые ими сознательные решения.

Люди первого типа могут ожидают от людей второго типа тех действий и поступков, которые естественны для них: нравственность, честность, верность, ответственность. Люди второго типа по своему устройству просто другие! Они могут проявлять эти качества, но не могут удерживать их постоянно, сползают в другие состояния, будто бы переключатель (или руль) находится не в их руках, так и говорят «от меня это не зависит».

Подобная информация/исследование поможет нам быть внимательным к нашим отношениям с людьми и не проецировать от людей второго типа, того, что мы могли бы ожидать от самих себя.

Статья написана научным языком, основная, практически выводимая идея изложена в моем посте, но если кому нужно — могу личным сообщение прислать текст.

Не увиливай это тест, а не реальная ситуация.

Это евангелии от Фомы и там каждая фраза коан. В моем понимании познать мир это осознать иллюзорность разделения на мир и живущего А значит и познать себя ( найти тело). Но испытав это переживание которое еще называют пробуждением, человек теряет зависимость от мира потому что нашел себя (тело) другими словами получил абсолютное знание себя и мира что являет собой неразрывное единство. В другой строке вместо тело Иисус говорит труп.

Врешь, так не бывает. Простой тест, есть ограниченная сумма денег, ты покупаешь новую блузку или идешь на сатсанг? Или ты монетку бросишь что делать?

Это значит, что твой основной интерес, это найти мужа, родить ребенка, заработать денег, сделать карьеру, купить дом и машину, ну еще шопинг и фитнес. ЭТО ТАК? А на сайт ты приходишь от нечего делать. Еще по выходным можно немного помедитировать и поговорить о воззрении с подружками за кофе.

Для тебя возможно.

Оля я думал, что ты то должна понимать. Все твои бесконечные посты о проживании. Или ты их к себе не относишь?

Вспомни себя. Если бы у тебя не было этого чувства, ты бы к учению и близко не подошла. Вспомни свои истерики когда та, кого ты мягко говоря не уважала получила шарик раньше тебя.

Хорошо! Эти посты конечно провокативны. И самое интересное кто как реагирует. Что то очень глубокое и священное уезвляется.Кого хочется поставить на место? Уникальность или такого как я который посмел проявить то что я не решаюсь? Ты занимаешся сложной работой в которой я ничего не смыслю и если я задам тебе вопрос по ней, у меня не возникнет чувство твоего превосходства. Почему оно возникает у тебя? И чему тут верить, это моя точка зрения хочешь соглашайся, а хочешь нет.

«Поэт и толпа» Александр Пушкин

Procul este, profani.

Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел — а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.

И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поет?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведет?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»

Поэт.

Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес;
Тебе бы пользы все — на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нем не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нем себе варишь.

Чернь.

Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:
Сердца собратьев исправляй.
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.

Поэт.

Подите прочь — какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; — Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, — полезный труд! — Но, позабыв свое служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.

Тебе просто не повезло, плохие учителя попались подсадили тебя на переживания, но не объяснили, что это стоянка, а не конец. Настоящая практика не имеет с этим ничего общего. Не буду говорить о монастырских я там не был. Практика в миру это немного другое, чем делать бессмысленные вещи, это путь внутренней трансформации, при которой все обретает смысл. Обязательно условие, ты уже знаешь вкус, вот его и должен дать учитель. Духовная гордыня и практика не совместимы. Есть внутреннее чувство предназначенности, но это не может быть заслугой и предметом гордости. Это просто невозможность жить иначе. И нежелание иначе жить. Я просто поражаюсь, насколько современный духовный рынок исказил очень простые и понятные вещи.

Ты к этому сильно привязана?

Отвязаться некому но это происходит. Печально умирать в страстях и сожалениях.