Вся вот эта постадийность — применима для этапов, которые можно открыть через сдвиг внимания.
То, о чем я пишу — не открывается таким образом (это в Мандукья-упанишаде было названо «лежит вне обычной практики»). Оно открывается спонтанно, иногда говорят — как Милость.
Именно так оно открылось у меня. Последняя практика, которая этому предшествовала — была мачопа Дзогчен — но в тот момент никакой практики не было вообще.
Это можно также открыть через медитацию. Тебе в 2021 году Дракон писал (в ветке про 7 шагов Учения), как это открыть, в медитации: судя по всему, он открыл именно так.
У меня же — открылось «само» в состоянии бодрствования, просто как результат многих практик до этого.
Ну а про ошибки — я напишу в статье, а именно, что за ниббану=Турию принимают. Это треугольник в статье про таттвы (хотя ты, кажется, еще раньше завис, потому и пустота у тебя — только ментальная).
Я не особо сильна в притчах — да и смысла особого не вижу в этом.
Я, как раз, хочу написать максимально прямо.
Как раз потому, что притчи можно толковать и так, и эдак.
Ну, а что касается правила — я такого правила не знаю. Тот же Тирумурал, в Тирумантираме, кстати, достаточно прямо все расписал. Только его все равно не поняли))) Или просто не стали учитывать то, что он пишет.
Я тебе описывала свою практику, повторяться не буду. Там было очень много чего, помимо этого. Ты просто выхватил то, что выхватил — и сделал какие-то свои выводы.
Повторяться я не буду, мне с тобой диалог неинтересен.
А я не рассчитываю, что мне поверят. Особенно с учетом того, что я говорю о том, что очень авторитетные Учителя не дошли до туда, куда указываю я.
Т.к. те, кто в этих вопросах опираются на веру — предпочтут верить тем, кого много людей считает авторитетами.
Я рассчитываю на то, что то, о чем я пишу — прочтет тот, кто это пережил. И, ему не надо будет мне верить — ему будет достаточно сверить то, что я пишу, со своим опытом.
Я, слава Богу, наверное, живу в другой России. Где то, о чем ты пишешь — было модно в гопнической среде в 90х. Кажется, даже в местах лишения свободы от этого потихоньку отходят.
Ниббана у меня была. Именно поэтому я отлично знаю, за что именно цепляюсь, и этого не скрываю. И — никакой проблемы в этом не вижу, лишь сочувствую тем, кого жизнь когда-то привела к идее, что от Я надо избавиться.
Ты тоже цепляешься — но скрываешь это от себя самого. Поэтому и ведешь себя соответствующе.
Выложу здесь тоже. Ну и на ФБ с Дзеном.
Так то, повторюсь, я больше на Ринпоче рассчитываю. Т.к. те, кто это пережил — вряд ли сидят на ФБ. Где-то в монастырях — может, и есть такие.
Но, если бы их было много — заблуждение относительно ниббаны=Турии (когда ей повсеместно называют не то, чем она является) — не было бы массовым.
А для тех, кто не переживал — мое мнение не будет авторитетом. Где Рамана с Шанкарой, а где я)))
То, что я могу — я написала. И это — я завершу.
На самом деле, даже с «Каплями сердца» — уже интересно. Возможно, это Ринпоче — заинтересует. По крайней мере, это непосредственно его традиции касается.
А дальше — вопросы к карме…
В этом ты прав — пока я не знаю из живых никого, кроме Дракона, кто мог бы засвидетельствовать, т.к. из тех, кого я знаю — ее никто не переживал. Но — он меня отпустил в свободное плавание (да и это мало смысла бы дало, практически, ну подтвердил бы он — и что?).
Из современных Мастеров, кто публикуется — также не нашла ни одного. Даже в современном (XX века) авторитетном бонском источнике (Капли сердца Дхармакайи) Юнгдрунг Бон приравняли к естественному состоянию Дзогчен! Хотя в более старых наставлениях там четко указано, что Юнгдрунг Бон — это то, о чем говорю я.
У буддистов та же тема, где за ниббану принимают состояние отсутствия цепляний ума.
Я, однако, полагаю, что в традициях есть те, кто это переживал и сможет подтвердить то, о чем я пишу. Возможно, таких очень мало — но они есть.
По крайней мере, я сейчас готовлю эту статью. Это то, что я могу сделать, чтобы ликвидировать это заблуждение. Отнесу Ринпоче. А там — как пойдет… Больше я, наверное, ничего не смогу.
Если честно — не помню, когда ты конкретно предлагала поговорить о погоде, но можно и о погоде.
У нас холодно)
Если и правда хочешь знать — заходи на канал тг, приходи на встречу. Задашь вопрос — там расскажу.
То, о чем я пишу — не открывается таким образом (это в Мандукья-упанишаде было названо «лежит вне обычной практики»). Оно открывается спонтанно, иногда говорят — как Милость.
Именно так оно открылось у меня. Последняя практика, которая этому предшествовала — была мачопа Дзогчен — но в тот момент никакой практики не было вообще.
Это можно также открыть через медитацию. Тебе в 2021 году Дракон писал (в ветке про 7 шагов Учения), как это открыть, в медитации: судя по всему, он открыл именно так.
У меня же — открылось «само» в состоянии бодрствования, просто как результат многих практик до этого.
Ну а про ошибки — я напишу в статье, а именно, что за ниббану=Турию принимают. Это треугольник в статье про таттвы (хотя ты, кажется, еще раньше завис, потому и пустота у тебя — только ментальная).
Я, как раз, хочу написать максимально прямо.
Как раз потому, что притчи можно толковать и так, и эдак.
Ну, а что касается правила — я такого правила не знаю. Тот же Тирумурал, в Тирумантираме, кстати, достаточно прямо все расписал. Только его все равно не поняли))) Или просто не стали учитывать то, что он пишет.
И, оно действительно хорошее. Просто следует иметь в виду, что это — не финал, вот и все. Не высшее из состояний, которое может быть пережито.
Повторяться я не буду, мне с тобой диалог неинтересен.
Более подробно — будет в статье.
Но, в любом случае — любое описание бессмысленно для того, кто это не переживал.
Можешь почитать описания ниббаны Буддой. Ты там тоже ничего не поймешь. А для меня очевидно, что речь об одном и том же опыте.
Если бы ты был популярен, ну как тот же Дракон — вряд ли ты бы тут сидел и матерился на этом сайте.
Вот Дракону — верят. А ты сколько людей на встречи собираешь?
Т.к. те, кто в этих вопросах опираются на веру — предпочтут верить тем, кого много людей считает авторитетами.
Я рассчитываю на то, что то, о чем я пишу — прочтет тот, кто это пережил. И, ему не надо будет мне верить — ему будет достаточно сверить то, что я пишу, со своим опытом.
advaitaworld.com/blog/81073.html
В этой статье — его расположение относительно остальных:
advaitaworld.com/blog/81185.html
Состояние же отсутствия себя они даже не переживали.
Ты тоже цепляешься — но скрываешь это от себя самого. Поэтому и ведешь себя соответствующе.
Так то, повторюсь, я больше на Ринпоче рассчитываю. Т.к. те, кто это пережил — вряд ли сидят на ФБ. Где-то в монастырях — может, и есть такие.
Но, если бы их было много — заблуждение относительно ниббаны=Турии (когда ей повсеместно называют не то, чем она является) — не было бы массовым.
А для тех, кто не переживал — мое мнение не будет авторитетом. Где Рамана с Шанкарой, а где я)))
На самом деле, даже с «Каплями сердца» — уже интересно. Возможно, это Ринпоче — заинтересует. По крайней мере, это непосредственно его традиции касается.
А дальше — вопросы к карме…
Из современных Мастеров, кто публикуется — также не нашла ни одного. Даже в современном (XX века) авторитетном бонском источнике (Капли сердца Дхармакайи) Юнгдрунг Бон приравняли к естественному состоянию Дзогчен! Хотя в более старых наставлениях там четко указано, что Юнгдрунг Бон — это то, о чем говорю я.
У буддистов та же тема, где за ниббану принимают состояние отсутствия цепляний ума.
Я, однако, полагаю, что в традициях есть те, кто это переживал и сможет подтвердить то, о чем я пишу. Возможно, таких очень мало — но они есть.
По крайней мере, я сейчас готовлю эту статью. Это то, что я могу сделать, чтобы ликвидировать это заблуждение. Отнесу Ринпоче. А там — как пойдет… Больше я, наверное, ничего не смогу.