Тогда учить вообще невозможно. Любые продукты, о которых можно сказать — это лапша.
Будда вон тоже не хотел сперва учить. Именно потому, отчасти. Но, потом, из соображений блага для людей и существ, соорудил изысканное блюдо, которое подают по сей день.
Санскрит я стараюсь избегать. Тем более, что знаю ряд поклонников санскрита, которые такой лапши людям навешали, что… мне, короче, через всю лапшу пришлось пройти.
Не сказать, что сама смогу обойтись совсем без лапши… ну пусть это будет свежеприготовленная, а не протухшая лапша.
Заточки психоанализа я обычно применяю к тому, кого хочется заткнуть. Антон очень настойчиво навязываю свою кандидатуру. Ну и, ценный экземпляр, опять же.
Причём, он не совсем лгал. Ведь в ниббане то это все действительно уходит — вместе со всем остальным. Но, ниббану и жизнью можно назвать… чисто в отношении биологи тела, пока оно функционирует.
Будда знал эту специфику, он же тоже все это прошёл, и от гнева «избавился», и знал, как сложно осознать, различить, что нифига, просто припрятал в подвал.
Он последовал принципу «если это нельзя остановить — возглавь.» Ну и, довёл стремление к невозможному для живого существа до абсурда, в своем Учении.
А примером тебе Путник — у него тоже злости и гнева нет, одна любовь. (У меня такое тоже было, благо Дракон меня пробил, силой, за несколько месяцев работы).
Монахов никто не пробивал. Так что им ничто не мешало «жить без гнева». Правда — многие становились импотентами, энергия то вся блокируется.
Ну и, для постижения ЗВ необходим пережитый опыт ниббаны, опять же. То есть, опять подходим к практике освобождения сознания от внутреннего конфликта, т.к. она может открыться, когда конфликт практически полностью исчерпан.
В Маджхима Никае 28 сказано: «Тот, кто видит зависимое возникновение – тот видит Дхамму. Кто видит Дхамму, тот видит зависимое возникновение», а в Ваккали сутте из Саньютта Никаи Будда говорит: «Тот, кто видит Дхамму, тот видит меня».
Но чтобы случилось это прозрение «изнутри» — необходимо определённое состояние психики, определённый уровень свободы от внутреннего конфликта в ней. Тогда это видение может открыться. И, можно учить практикам, которые к этому подведут, какие-то вещи могут просто во взаимодействии Мастера и его Ученика прийти, через энергетику.
Ну а что касается постижению Зависимого Возникновения (ЗВ)… этому тоже невозможно учить, это должно прийти изнутри. Но можно, опять же, учить практикам, которые очиститят сознание и ум до нужного уровня от конфликта, а также практикам, направленным на повышение остроты ума (ибо, повторюсь, в ЗВ ключевую работу играет способность к анализу и переработке опыта, читай — острота ума). Плюс, личность Мастера в этом важна, недаром об этом ещё сам Будда сказал… «тот видит меня».
В недвойственность может прозреть только недвойственность. Вопрос «кого с чем» на уровне недвойственности некорректен.
Но, на личностного уровне, можно приписать организму тела-ума некий взгляд, который случился посредством его. Вернее говоря, организм может условно приписать себе этот взгляд и поставить свою фотку на приглашение.
То есть, сперва необходимо прозрение к недвойственности, как ни крути.
Что касается «Мастера недвойственности», если ты об этом… я взяла этот термин как более употребимый, болне… привычный слушателям. Ну и, так как постижение Зависимого Возникновения — глубже прозрения в недвойственность — я посчитала это допустимым.
Будда вон тоже не хотел сперва учить. Именно потому, отчасти. Но, потом, из соображений блага для людей и существ, соорудил изысканное блюдо, которое подают по сей день.
Не сказать, что сама смогу обойтись совсем без лапши… ну пусть это будет свежеприготовленная, а не протухшая лапша.
Заточки психоанализа я обычно применяю к тому, кого хочется заткнуть. Антон очень настойчиво навязываю свою кандидатуру. Ну и, ценный экземпляр, опять же.
Он последовал принципу «если это нельзя остановить — возглавь.» Ну и, довёл стремление к невозможному для живого существа до абсурда, в своем Учении.
А примером тебе Путник — у него тоже злости и гнева нет, одна любовь. (У меня такое тоже было, благо Дракон меня пробил, силой, за несколько месяцев работы).
Монахов никто не пробивал. Так что им ничто не мешало «жить без гнева». Правда — многие становились импотентами, энергия то вся блокируется.
Но чтобы случилось это прозрение «изнутри» — необходимо определённое состояние психики, определённый уровень свободы от внутреннего конфликта в ней. Тогда это видение может открыться. И, можно учить практикам, которые к этому подведут, какие-то вещи могут просто во взаимодействии Мастера и его Ученика прийти, через энергетику.
Ну а что касается постижению Зависимого Возникновения (ЗВ)… этому тоже невозможно учить, это должно прийти изнутри. Но можно, опять же, учить практикам, которые очиститят сознание и ум до нужного уровня от конфликта, а также практикам, направленным на повышение остроты ума (ибо, повторюсь, в ЗВ ключевую работу играет способность к анализу и переработке опыта, читай — острота ума). Плюс, личность Мастера в этом важна, недаром об этом ещё сам Будда сказал… «тот видит меня».
Но, на личностного уровне, можно приписать организму тела-ума некий взгляд, который случился посредством его. Вернее говоря, организм может условно приписать себе этот взгляд и поставить свою фотку на приглашение.
Будут ещё вопросы — пиши.
Что касается «Мастера недвойственности», если ты об этом… я взяла этот термин как более употребимый, болне… привычный слушателям. Ну и, так как постижение Зависимого Возникновения — глубже прозрения в недвойственность — я посчитала это допустимым.