Из этого покоя и совершества никуда не свалится это моя природа и твоя природа, все изначально совершенно, а копаться в психологических штучках можно бесконечно, но копйся — пока интересно — значит тебе это пока надо
А ты читал эту книгу? Истинная природа это не просто пустота, а пустота с потенциалом наполненности, в этой пустоте бесконечность. Ты все свел к взаимовлиянию феноменов, не понимая, что такое эти феномены, у тебя они как бы сами по себе существуют, когда говорят о пустоте в буддизме, это речь о пустоте от собственного существования, о том, что феномены не играют определяющую роль, феномены — производное Ума, просто образы, подобные образам в сновидении, Ум их создает и этот же Ум их разрушает
Он не тратил времени на
объяснения, а просто указывал на вещи мизинцем своей левой руки, и сразу
же после этого проявлялась их истинная природа. Когда он указывал на гору,
она исчезала, когда он указывал на реку, она тоже пропадала.
В духовном исследовании есть одно препятствие, которое нужно распознать и устранить. Речь идет о привычке искать истину, совершенство и реализацию не в нас самих, а где-то во внешнем мире. Чтобы развязать узел, важно понять, как он появляется.
— Это был глиняный пулемет, — сказал Чапаев. — Теперь я могу
рассказать тебе, что это такое. На самом деле это никакой не пулемет.
Просто много тысячелетий назад, задолго до того, как в мир пришли будда
Дипанкара и будда Шакьямуни, жил будда Анагама. Он не тратил времени на
объяснения, а просто указывал на вещи мизинцем своей левой руки, и сразу
же после этого проявлялась их истинная природа. Когда он указывал на гору,
она исчезала, когда он указывал на реку, она тоже пропадала. Это долгая
история — короче, кончилось все тем, что он указал мизинцем на себя самого
и после этого исчез. От него остался только этот левый мизинец, который
его ученики спрятали в куске глины. Глиняный пулемет и есть этот кусок
глины с мизинцем Будды.
Чапаев и пустота
Он( человек) осознал, что ИЗНАЧАЛЬНО является не только формой, не только индивидуальностью но ещё и Духом — что это не какие то части разной природы, это аспекты одного и того же, он никогда не был только формой или только супом из обусловленностей
ты совсем тупой?)) у тебя человек по определению — это мысли, чувства, обусловленности)) как мысли, чувства обусловленности могут «попадать», «понимать», «осознавать»?))
Он( человек) осознал, что является не только формой, не только индивидуальностью но ещё и Духом — что это не какие то части разной природы, это аспекты одного и того же.
ну надо же)) у этого супа мыслей, чувств и обусловленностей есть представление об отдельном я)) и этот суп должен осознать измерение духа))
когда человек попадает в измерение Духа, он понимает что есть то, что позволяет существовать всему, является источником всего, но само по себе ничем не является, ни сознательно, ни бессознательно. Он осознал, что является не только формой, не только индивидуальностью но ещё и Духом — что это не какие то части разной природы, это аспекты одного и того же.
объяснения, а просто указывал на вещи мизинцем своей левой руки, и сразу
же после этого проявлялась их истинная природа. Когда он указывал на гору,
она исчезала, когда он указывал на реку, она тоже пропадала.
рассказать тебе, что это такое. На самом деле это никакой не пулемет.
Просто много тысячелетий назад, задолго до того, как в мир пришли будда
Дипанкара и будда Шакьямуни, жил будда Анагама. Он не тратил времени на
объяснения, а просто указывал на вещи мизинцем своей левой руки, и сразу
же после этого проявлялась их истинная природа. Когда он указывал на гору,
она исчезала, когда он указывал на реку, она тоже пропадала. Это долгая
история — короче, кончилось все тем, что он указал мизинцем на себя самого
и после этого исчез. От него остался только этот левый мизинец, который
его ученики спрятали в куске глины. Глиняный пулемет и есть этот кусок
глины с мизинцем Будды.
Чапаев и пустота