Наталья
@Madiha

Да я понимаю :)) Выходит, если ты ищешь сам себя, то ты никогда себя не найдешь? :) Вот единственное, что я пока догнала… :)))

Рикирмурт, это вам ясно, а мне — нет :) Я себя действительно воспринимаю как нечто отдельное. Ну хотя бы на материальном уровне, уже не говоря о ментальном и т.д. :)

Ну с чего вы взяли, что я кого-то собралась выдумывать? :))) Я просто не понимаю, зачем проверять какие-то комнаты, если тот, кто их проверяет и есть искомое :))

Осталось только догнать, что «Я» — это недостающий фрагмент?

Вы же сами написали, что мне придется проверять самой :)))

А кто будет проверять? Уж не тот ли, кто вышел из комнаты, чтобы проверить, чьто она пуста? :))))

А смотрящий то кто? :)

С таким же успехом можно зайти и убедиться, что там кто-то есть, особенно если предварительно ожидал там кого-то втретить :))

Ну вот как-то доступно объяснили :)) И возражать не хочется :))

А как насчет убежденности тех, кто убежден, что не найдет Автора и чем она принципиально отличается от своей противоположности? :))

Этот целитель родной брат этого псевдогуру из притчи :)

Думаю, эта цитата тут в тему :)
«Он может переживать то, что кажется ему духовными состояниями, «просветлением», иметь всякого рода мысли, чувства, опыты. Но все это иллюзорно. Что происходит на самом деле, так это то, что он изнашивает свою фантазирующую лживость» — Идрис Шах

И не только Норбеков об этом говорит :)

Искать я-самоопределения, на каком-то этапе, хорошо. Но рано или поздно наступает момент, когда взгляд обращается на того КТО ИХ ИСКАЛ!

По всей видимости для меня еще этот этап не наступил :) Для меня еще значимо та стадия поиска, обнаружение своих самоопределений, ососбенностей свеого внутренего мира, знакомсвто с собй. Но всему всео время :) Значит, еще не дозрела до этого :))

можно и сразу увидеть, хотя это — редкий вариант среди ищущих, особенно с историей поиска, как у тебя.

А что такого особого в моей истории поиска, что не дает сразу увидеть это изначальное САМОопределенеи?

Однако, что касается именно гордости, зависти и тому подобного, очень грубого — такие омрачения, все же, рассеиваются.

Здесь ты меня обрадывала, потому что мне кажется, чт именно эти качества мешают мне ветси по-настоящему искренний поиск…

я-образ, на самом деле, нигде не живет:))

Как же нигде? Он живет в голове. Вот эти все фантазии о том, чего Я достигну или гордость от перечисления того, чего я уже достигла :)

Быть " моим" ему уже не нужно, потому что никогда и не было никого, кто мог бы претендовать на это.

Вот до осознания этого факта мне и нужно дойти, точне не мне :))) Но не теоретически, а практически :)

юди которые любят себя ничем не отличаются от тех, кто себя ненавидит.

Я встречала таких людей — любящих себя. Они так грамоничны!.. Рядом с ними хочется находится, греясь в лучах Солнца их любви, которые они излучают. И вовсе у них нет такого понятия, как гордыня. Уж ее в людях я вижу сразу :)

Он может пойти закодироваться или, на худой конец навестить общество анонимных алкоголиков :)

В той стороне или нет никого, или есть некто, вечно прячущийся. Но спасибо за подсказку :)

Я так не думала, даже когда еще ничего не знала о суфизме и читала Хайяма, будучи не в курсе того, что он был суфием :) Просто в этой истории показан типичный гуру шарлатан, а в предыдущей — искренне заблуждающийся. Они высмеиваются в обеих историях в целях обучения :))

Добрый вы :))

Красиво звучит: «учиться музыке жизни» :) Вы музыкант? :)

Он сам дает такое пояснение к этой реальной истории :) А входит она в сборник, где описываются способы использования юмора суфиями :)