когда всё пучком, то никакое приятие не требуется как бы
А мне кажется, что когда все пучком, приятие происходит автоматически, мы просто этого не замечаем
то есть желание никуда не делось, было хочу ставить цели,
Ранее я их просто ставила, а теперь при всем моем желании НЕ МОГУ, из-за проживания бесмысленности происходящего. Да, хочу снова мочь это делать, но понимаю, что такое хотение — путь в никуда
Но ведь для того, чтобы хоть что-нибудь различить, прежде нужно провести сравнение. Например: «так, это черное, а не белое (сравнение с белым), а это белое (сравнение с черным) и следовательно после проведения такой сверки идет констатация: „да, я это различаю“.
Но быть может, вам лучше воспринимать это, как последние конвульсии хаотичного ума?
Я воспринимаю это так, как оно сейчас воспринимается. К хаотичному уму данное мое состояние не имеет никакого отношения.
Все это похоже на игры разума.
Со стороны это может быть похоже на что угодно. Для меня — это теперешняя проживаемая реальность в образе чувств, для вас — игры разума, для кого-то еще — что-то совсем другое.
Почему не сравниваю? Замечаю, например, белое и черное, и тем самым сравниваю :) Процесс констатации одновременно запускает процесс сравнения. А тогда что получается, если сравниваешь, то не замечаешь? Ну как же можно хоть что-то сравнить, если до этого не заметил этот предмет? :)
Если же видно, что выбора ни какого нет и выбирать некому то ни что не будоражит воображение
В этом случае сама идея, что выбора нет УЖЕ будоражит воображение и вызывает сбой стройного механизма «выбирающий выбирает выбор». Ну так у меня происходит :)
понаблюдай за «выбором» есть ли он или это мысли следующие одна за другой, а потом мысль о варианте, который будет реализован.:)
А что поменяется от того, если я назову «мысль о варианте, который будет реализован» выбором? Для кого-то будет подходящим такое определение, а для кого-то — иное, но от этого ведь ничего не меняется
Но серьёзное отношение к ним рождает очень серьёзные потуги что-то родить и рождается обычно третий мертвяк
Из этого следует, что надо просто отпустить, не пытаться удержать мысли, о том, что было и о том, что есть?
А серьезное отношение — это получается лишь способ их удержать. Тогда я — за несерьезное отношение :)
ставишь цели, достигаешь их, понимая всю условность и видимость этого процесса.
Мне нравится такой подход :) Но дело в том, что у меня сейчас вообще какой-то этап бесцельного существования, что здорово меня напрягает и выбивает из привычной колии жизни. Т.к. я всегда жила по принципу: «Цель — движение к ней — смысл жизни» :)
просто появился «повод» и «виновник» — вот Учение во всем виновато!:)
Вполне возможно, что таким образом я скрываю от себя проблему, сваливая все на Учение, хотя может быть и Учение так меня повлияло. Раньше я всегда что-то планировала и чего-то хотела, сейчас появились мысли вроде: «зачем это… все не важно… это нужно автору… ничего не хочу и т.д.» Таких мыслей ранее не было.
Ранее я их просто ставила, а теперь при всем моем желании НЕ МОГУ, из-за проживания бесмысленности происходящего. Да, хочу снова мочь это делать, но понимаю, что такое хотение — путь в никуда
Со стороны это может быть похоже на что угодно. Для меня — это теперешняя проживаемая реальность в образе чувств, для вас — игры разума, для кого-то еще — что-то совсем другое.
А серьезное отношение — это получается лишь способ их удержать. Тогда я — за несерьезное отношение :)
Нет желания искать другую карусель :) Вообще, сама «карусель» надоела :)
Хочу придумать, но ничто не интересно… Рыба — безвкусная, а кататься на карусели не весело :)