Одно лишь возникновение мыслей-волн в форме влечений и антипатий к вещам – это несчастье, и одно лишь их исчезновение – это счастье
влечение и неприязнь — первые признаки наличия неведения. Из них потом вырастают гнев, ненависть, зависть. Само неведение не разглядеть, а вот его проявления можно. И это ключ к освобождению.
споры здесь бесполезны. Есть или нет… В концептуальном плане мне близок подход буддистов, говорящий о том, что есть то, что проявляется и то, что осознает, вместе образующие единое. При этом есть — в смысле нет…
Осознание пустотности вещей и явлений устраняет привязанности, потому что нечему и ни к чему невозможно привязаться. А тогда останавливается и накопление кармы. И если избавиться от старых наслоений, то ум становится чистым.
Пустотность может пугать, выглядеть безразличием, унынием и печалью. Но это не так. В чистом уме проявляется чистая энергия, которая наполняет тело радостью, тишиной, миром и любовью. Пустота не пуста. Она полна…
Мысль привела к тому, что прошлого нет, и будущего — тоже. Всегда. Никогда.
именно… Если пойти дальше, то становится ясно, что и настоящего тоже нет. Мир меняется постоянно. На месте настоящего возникает будущее, которое сразу же уходит в прошлое. Просто некоторые изменения происходят медленно, а потому создают иллюзию постоянства. Но они происходят все равно неотвратимо и без промедления. Ничего нет, хотя кажется, что есть. Иллюзия… Или пустотность…
Пуля… Прошлого уже нет, а будущего еще нет. И эти оба — неуловимвй миг, в котором ты только что был или окажешься. Они в вечности, а ты на острие бритвы между ними… Иллюзия длиной в жизнь…
создает условия для текущего бытия) изменила жизнь, что стала без оков.
как выглядит такая жизнь, в которой нет движения, 6 чувств, усилий, желаниц и т. д.? В каком смысле можно говорить о жизни в бесформенном состоянии? Кто живет?
возвращаться придется пока все заблуждения и привязанности не будут устранены.
в этом и был вопрос. Высшие дхьяны буддизма, бесформенные, ведушие к полному прекращению движения дхармо-частиц, навевают мысли о переходе в небытие или к Брахме
в буддизме цель — выход из колеса, для чего и надо освоболиться от страданий, очиститься, разве не так? То есть имеем две цели: стратегическую и тактическую… И открытым остается вопрос, что там, за кругом…
Здесь всегда о единении и тп речь, т.к. адвайта и тп В этом цель?
в адвайте никакого единения нет, потому что кроме реальности, имя которой Брахман, и нет ничего. Проблема в том, чтобы осознать это. И все.
Единение есть в христианстве. Там две природы сливаются в одну. Как у Христа.
Брахма понимается и единение с ним, как совсем другое. Этот результат не то, что вы подразумеваете совсем, это не ниббана.
ниббана как угасание и единение как всезнание… Да… Кстати, есть и такие взгляды, когда говорят о достижениях в буддизме. Состояние, свободное от омрачений и состояние единения с Источником… Не одно ли это и то же? Как выглядит первое? Есть ли там всезнание? Или это небытие, откуда опять придется возвращаться сюдах? Брахма лока?
но оно есть. И происходит по мере устранения омрачений. Выяснить же, являешься ли ты Тем изначально или стал таким благодаря очищению и достижению единства с Ним невозможно. В любом случае нужна практика очищения, о чем и весь сыр-бор…
Единственное что… возможно вы под Брахмой совсем другое понимаете..(единый абсолют, бог и прочее, прочее)
да, именно так. И единение с Брахмой можно понимать как путь. Но в данном отрывке, скорее речь идет о результате. Путь описан в самой сутте. Это как в притчах, когда Будда одному говорил, что Бог есть, другому — что нет, а с третьим просто молчал…
Вот в чем дело может быть… Говоря о слиянии с Брахмой после смерти тела, Будда, как часто бывало, употребил метод убеждения собеседника самому проверить написанное в книгах…
Идея «нечистого Образа» имеет еще один изъян: утверждение «ты есть То» может вести к отказу от практики вообще. Зачем беспокоиться и напрягаться получить то, что итак уже имеешь?
рассуждая в русле адвайты, не очень хорошо привлекать максимы других учений. Тем более христианства, которое в корне иначе смотрит на человека. У христиан Бог и есть Безначальное… В противном случае возникает такая дурная бесконечность, в которой начала не найти…
Пустотность может пугать, выглядеть безразличием, унынием и печалью. Но это не так. В чистом уме проявляется чистая энергия, которая наполняет тело радостью, тишиной, миром и любовью. Пустота не пуста. Она полна…
в адвайте никакого единения нет, потому что кроме реальности, имя которой Брахман, и нет ничего. Проблема в том, чтобы осознать это. И все.
Единение есть в христианстве. Там две природы сливаются в одну. Как у Христа.
www.dhamma.ru/canon/dn/dn13.htm#top