что вы понимаете под готовностью к смерти? Изначально мой вопрос о смерти был инициирован отсутствием информации по этой теме. Мы тут обсуждали «мир после», я и задумался, а что об этом говорит адвайта. Поискал — не нашел, спросил — ..., поразмышлял и написал…
Чтобы ответить на вопросы «что такое смерть в адвайте? » и «что перерождается? » нужно «плясать от печки»… Итак…
«Основной тезис записан так: «Брахман реален. Мир нереален[2]. Джива [индивидуальная душа; индивидуальное сознание; эго][3] и Брахман — одно и то же»; в этом ключе учение трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»).»
Приведенный тезис слишком краток, чтобы понять «что к чему»… Для прояснения деталей следует раскрыть идею нереальности мира.
Мир как иллюзия проявлен на двух уровнях: грубом и тонком. В виде чувственного восприятия и умственного впечатления-представления о нем, которое является отражением грубого уровня в тонком. Брахман держится за то и другое…
Смерть — это не что иное, как прекращение иллюзии грубого уровня. Но тонкая иллюзия остается. Впечатления не исчезают со смертью тела. Они и перерождаются, прицепляясь паровозиком к новой подходящей иллюзии грубого уровня. Новый персонаж появляется на сцене. Брахман снова не смог проснуться…
Я к тому, что что такое смерть нужно понять самому. Тут чем больше представлений собрать — тем больше может быть заблуждений в итоге, тем дальше от темы.
конечно самому… Читая объяснения в инете, внятного ответа на свой вопрос не нашел. Вот и спросил… А заблуждений и так хватает. Так что, одним больше — большой роли не играет…
Ты просто просишь готовый ответ, который будешь носить с собой как фотографию любимой и не смотреть по сторонам… то есть не будешь размышлять самостоятельно
ну почему? Я открываю книгу, чтобы дочитать ее до конца…
Причина страданий — неведение… Поэтому, для избавления от страданий надо устранить неведение. Очиститься от грязи, искажающей ясный свет, заполняющий собой все вокруг. И тогда и наступит счастье, которое и есть проявление в человеке изначальной блаженной и чистой природы мироздания.
вот все бы хорошо бы… Но вот только почему-то высшее существо единственное, кстати, почему то и зачем-то и начало субъектно-объектную дихотомию… Ты не знаешь причины?
потому что глаз не может видеть сам себя. Требуется зеркало…
дон Хуан — это так, завиток в тему… Не о религии и не о магии, а о памяти смертной и скоротечности жизни…
очень зря… Как там говорил дон Хуан — смерть за левым плечом? Времени на спасение может не хватить…
Приведенный тезис слишком краток, чтобы понять «что к чему»… Для прояснения деталей следует раскрыть идею нереальности мира.
Мир как иллюзия проявлен на двух уровнях: грубом и тонком. В виде чувственного восприятия и умственного впечатления-представления о нем, которое является отражением грубого уровня в тонком. Брахман держится за то и другое…
Смерть — это не что иное, как прекращение иллюзии грубого уровня. Но тонкая иллюзия остается. Впечатления не исчезают со смертью тела. Они и перерождаются, прицепляясь паровозиком к новой подходящей иллюзии грубого уровня. Новый персонаж появляется на сцене. Брахман снова не смог проснуться…