Нирвана — это не то, куда надо попасть; свобода — это не то, что обретается, Потому что неизменное великое пространство никогда не ведало существования самсары и нирваны. Оно не обрамлено предвкушениями и опасениями по поводу достигаемого и отвергаемого, Все вещи лишь ярлыки, на самом деле они запредельны описаниям и обозначениям. Определившись в отсутствии заблуждения в самсаре и отсутствии свободы в нирване, Не напрягайтесь, не исправляйте и не изменяйте ничего!
(13) Осознавание не может быть широким или узким, высоким или низким,
Ограниченным или однобоким, поэтому бросьте в нём всякую ориентацию! Осознавание не может приходить, уходить и измеряться во времени, Оно лишено как действий, так и противодействий,
поэтому оставьте свои цепляния и усилия! Если вы на чём-то сосредоточиваетесь, то этим же себя и сковываете, Поэтому не опирайтесь и не хватайтесь ни за что, — расслабьтесь в равностности!
(14) Не важно, свободны ли все явления изначально или нет.
Не важно, чиста ли природа естественного состояния или нет.
Не важно, свободен ли сам ум от комплексов или нет. Не важно, существует ли что-то в исконной природе или нет.
(15) Не важно, двойственны ли самсара и нирвана или нет. Не важно, запредельно ли это словам и мыслям или нет. Не важно, разрушено ли заблуждение опровержений и утверждений или нет. Не важно, постигнут ли взгляд медитации или нет.
(16) Не важно, медитируете ли вы над смыслом Дхарматы или нет.
Не важно, соблюдаете ли вы поведение или нет, ибо нечего принимать и отвергать. Не важно, существует ли плод у естественного состояния или нет. Не важно, продвигаетесь ли вы по путям и буми или нет.
(17) Не важно, свободны ли вы от омрачений или нет. Не важно, совершенствуют ли стадии развития и завершения вашу природу или нет. Не важно, достигли ли вы плода освобождения или нет. Не важно, блуждаете ли вы по шести мирам самсары или нет.
(18) Не важно, присутствует ли природа бытия спонтанно или нет.
Не важно, скованы ли вы двойственными идеями постоянства и нигилизма или нет. Не важно, достигли ли вы реализации природы явлений или нет. Не важно, следуете ли вы по стопам мастеров прошлого или нет.
(19) Что бы ни происходило, даже если земля с небом поменяются местами,
Просто расслабляйтесь в незаземлённой открытости. Не замыкаясь на своём беспорядочном, рассеянном и несвязанном переживании, Вы лишаетесь двойственности предвкушений и опасений,
подобно сумасшедшему. В отсутствии схематического разделения на воззрение и медитацию разрушается ваше рациональное мышление,
одержимое целенаправленными фиксациями. В отсутствии навязчивых желаний собственной выгоды вам не к чему стремиться и не в чем усердствовать.
(20) Позвольте происходить всему происходящему и появляться всему появляющемуся.
Позвольте возникать всему возникающему, дайте всему быть таким как есть. Позвольте всему, что есть, быть ничем вообще.
(21) Ваше осознавание функционирует моментально, вне зависимости от того, что вы делаете.
Не спекулируя о том, что духовно и что нет, Вы просто и непосредственно покидаете клетку философских догм. Это состояние равностности, свойственное природе явлений, Всецело охватывает день и ночь, — не важно, лежите вы,
сидите, ходите или едите. Нет ни божеств, которых надо ублажать, ни духов,
которых надо укрощать, Не над чем даже медитировать, — это самое обыкновенное и естественное состояние. Благодаря единой равностности, которая неподдельно царит надо всем без высокомерия, Единство раскрепощённого состояния полностью открыто. Наслаждайтесь изначальным несотворённым совершенством в свободе от усилий и достижений.
(22) Так же как нет основания для воззрения и состояния медитации, Так нет и условностей поведения или плода, которого надо достигать. Поскольку всё целостно охвачено непредвзятой равностностью, То наслаждайтесь ненужностью напряжённых усилий в свободе от всяких измерений.
(23) Отсутствие стремлений исчерпывает идеи о достижении. Отсутствие отрицаний выводит вас за пределы цепляний и сковывающих противодействий.
Всё, что появляется и возникает, неизбежно освобождается Без ваших идей о чём-либо, обо всём, о том что есть и чего нет.
(26)Те, кто следуют моему примеру,
Должны аналогично слиться с великим и исконно бескрайним пространством. Таким образом вы достигнете вечности в состоянии Самантабхадры.
(24) Явления не существуют ни несвободным, ни изначально свободным, ни естественно свободным образом,
Поэтому единая несфокусированная равностность Находится за пределами определённого переживания.
(25) В открытом пространстве, в распахнутом пространстве, в состоянии чрезвычайно обширного пространства Ясное пространство, безбрежное пространство Слилось с единым недвойственным пространством В блаженном пространстве (реализации) Лонгчен Рабджама.
Я, Нацок Рангдрол, достиг уровня истощения в Дхармате. Неизменное спонтанное присутствие — это моё наилучшее и окончательное постановление.
Слушай предельно внимательно,
авось выкупишь. Нет никаких корреляций, все совпадения уже по плоду, это первое. Второе, следует прямиком из первого — в буддизме, в высших ее формах — метод один, найди мастера и получи от него прямое введение в естественное состояние, т.е. сразу в ПЛОД! И пребывай в этом ежед-но, короткими сетами… со временем это пребывание и образует собое окончательную реализацию. Резюм, т.е. буддисты практикует сам плод… в этом их отличие от ведантистов, где идет передача системы работы с *я*, сама прекрасно в курсе, тележить не буду… т.е. там дается метод, инструмент, способ к-ый должен со временем и привести к плоду… ну если звезды сложаться) воти вся высшая математика, сестренок)
Повторю в сто первый раз
всего один аргумент, в буддийской традиции нет темы с я-есмь, но там реализов больше чем во всей индии, всеми штами ее взятой…
И почитай еще раз камент НгоМа: «всего лишь прошла от сознания к инд. сознанию». это неслышание, как оно есть.
Ань, не передергивай
это был стихийный коммент, он так часто делает) а у тебя (и у всех *истинных*) заклин один — на станции, а не на конечной остановке… ну поверь ты н-ц, когда джокером возвращаешься это блин яснее ясного. Че ты такая упертая!?
(13) Осознавание не может быть широким или узким, высоким или низким,
Ограниченным или однобоким, поэтому бросьте в нём всякую ориентацию! Осознавание не может приходить, уходить и измеряться во времени, Оно лишено как действий, так и противодействий,
поэтому оставьте свои цепляния и усилия! Если вы на чём-то сосредоточиваетесь, то этим же себя и сковываете, Поэтому не опирайтесь и не хватайтесь ни за что, — расслабьтесь в равностности!
(14) Не важно, свободны ли все явления изначально или нет.
Не важно, чиста ли природа естественного состояния или нет.
Не важно, свободен ли сам ум от комплексов или нет. Не важно, существует ли что-то в исконной природе или нет.
(15) Не важно, двойственны ли самсара и нирвана или нет. Не важно, запредельно ли это словам и мыслям или нет. Не важно, разрушено ли заблуждение опровержений и утверждений или нет. Не важно, постигнут ли взгляд медитации или нет.
(16) Не важно, медитируете ли вы над смыслом Дхарматы или нет.
Не важно, соблюдаете ли вы поведение или нет, ибо нечего принимать и отвергать. Не важно, существует ли плод у естественного состояния или нет. Не важно, продвигаетесь ли вы по путям и буми или нет.
(17) Не важно, свободны ли вы от омрачений или нет. Не важно, совершенствуют ли стадии развития и завершения вашу природу или нет. Не важно, достигли ли вы плода освобождения или нет. Не важно, блуждаете ли вы по шести мирам самсары или нет.
(18) Не важно, присутствует ли природа бытия спонтанно или нет.
Не важно, скованы ли вы двойственными идеями постоянства и нигилизма или нет. Не важно, достигли ли вы реализации природы явлений или нет. Не важно, следуете ли вы по стопам мастеров прошлого или нет.
(19) Что бы ни происходило, даже если земля с небом поменяются местами,
Просто расслабляйтесь в незаземлённой открытости. Не замыкаясь на своём беспорядочном, рассеянном и несвязанном переживании, Вы лишаетесь двойственности предвкушений и опасений,
подобно сумасшедшему. В отсутствии схематического разделения на воззрение и медитацию разрушается ваше рациональное мышление,
одержимое целенаправленными фиксациями. В отсутствии навязчивых желаний собственной выгоды вам не к чему стремиться и не в чем усердствовать.
(20) Позвольте происходить всему происходящему и появляться всему появляющемуся.
Позвольте возникать всему возникающему, дайте всему быть таким как есть. Позвольте всему, что есть, быть ничем вообще.
(21) Ваше осознавание функционирует моментально, вне зависимости от того, что вы делаете.
Не спекулируя о том, что духовно и что нет, Вы просто и непосредственно покидаете клетку философских догм. Это состояние равностности, свойственное природе явлений, Всецело охватывает день и ночь, — не важно, лежите вы,
сидите, ходите или едите. Нет ни божеств, которых надо ублажать, ни духов,
которых надо укрощать, Не над чем даже медитировать, — это самое обыкновенное и естественное состояние. Благодаря единой равностности, которая неподдельно царит надо всем без высокомерия, Единство раскрепощённого состояния полностью открыто. Наслаждайтесь изначальным несотворённым совершенством в свободе от усилий и достижений.
(22) Так же как нет основания для воззрения и состояния медитации, Так нет и условностей поведения или плода, которого надо достигать. Поскольку всё целостно охвачено непредвзятой равностностью, То наслаждайтесь ненужностью напряжённых усилий в свободе от всяких измерений.
(23) Отсутствие стремлений исчерпывает идеи о достижении. Отсутствие отрицаний выводит вас за пределы цепляний и сковывающих противодействий.
Всё, что появляется и возникает, неизбежно освобождается Без ваших идей о чём-либо, обо всём, о том что есть и чего нет.
(26)Те, кто следуют моему примеру,
Должны аналогично слиться с великим и исконно бескрайним пространством. Таким образом вы достигнете вечности в состоянии Самантабхадры.
(24) Явления не существуют ни несвободным, ни изначально свободным, ни естественно свободным образом,
Поэтому единая несфокусированная равностность Находится за пределами определённого переживания.
(25) В открытом пространстве, в распахнутом пространстве, в состоянии чрезвычайно обширного пространства Ясное пространство, безбрежное пространство Слилось с единым недвойственным пространством В блаженном пространстве (реализации) Лонгчен Рабджама.
Я, Нацок Рангдрол, достиг уровня истощения в Дхармате. Неизменное спонтанное присутствие — это моё наилучшее и окончательное постановление.
я обьяснил тебе сам принцип,
без зауми…
.
.
.
в которое со временем заходишь полностью…
.
глава 7 — все от и до. Рабджам говорит прямо — делай как я.
.
и реализов больше в буддизме
и поверь, они все подсчитаны и пронумерованы, пха) потому что сбоев меньше, мастер-уч-к — одна связка)
.
авось выкупишь. Нет никаких корреляций, все совпадения уже по плоду, это первое. Второе, следует прямиком из первого — в буддизме, в высших ее формах — метод один, найди мастера и получи от него прямое введение в естественное состояние, т.е. сразу в ПЛОД! И пребывай в этом ежед-но, короткими сетами… со временем это пребывание и образует собое окончательную реализацию. Резюм, т.е. буддисты практикует сам плод… в этом их отличие от ведантистов, где идет передача системы работы с *я*, сама прекрасно в курсе, тележить не буду… т.е. там дается метод, инструмент, способ к-ый должен со временем и привести к плоду… ну если звезды сложаться) воти вся высшая математика, сестренок)
.
и все, другой
Он не отменяет есмьку — стой
но стоять прицдетсч долго, Лакшми вот вот только накрывать начало… как и др стоянов. Таки дела, систер
.
.
всего один аргумент, в буддийской традиции нет темы с я-есмь, но там реализов больше чем во всей индии, всеми штами ее взятой…
.
ты че, с луны упал!?
.
Ань, не передергивай
это был стихийный коммент, он так часто делает) а у тебя (и у всех *истинных*) заклин один — на станции, а не на конечной остановке… ну поверь ты н-ц, когда джокером возвращаешься это блин яснее ясного. Че ты такая упертая!?
.
и причем с первой книги
и появления на этом сайте, только об этом…
.
он ровно о том же только с максимальной глубиной погружения, а!?
.
и здесь продолжает ровно тоже)
.
идет тема дурная,
ниче не могу поделать, но Маргоша фоняет как мама не горюй)
.
я тут чутка резканул, ну да лан)
.
все услышали, поверь ты не бином ньютона, хитропопка)
.
подвязывай с диагнозами, Натали моя подруга, давняя…
.