«Намерение — это уже действие (умственное), которое может проявиться через тело или речь.»
Действие тела это проявление умственного действия.
Появившееся намерение может не проявиться в действиях, из-за того что появляется другое намерение. Возникает конфликт, результатом которого будет отсутствие физических действий.
В терминах буддизма это можно объяснить как смена намерений под влиянием осознанности, мудрости или нравственных факторов.
Но это не сила воли в обыденном понимании.
В западной философии воля часто трактуется как внутренний центр силы, управляющий действиями.
В буддизме — нет «центра», есть условная совокупность процессов (включая устремленность ума, внимание, осознанность), которая и создаёт направление действий.
вкус лимона это опыт и его не передашь словами.
Увидеть Северное сияние это опыт…
Увидеть Радугу это опыт…
Ощутить чувство любви к противоположному полу впервые это опыт…
Ощутить удар током это опыт…
Услышать вживую как играет любимая музыкальная группа это опыт…
И пробуждение это ничто-то сверхъестественное, а обычное дело.
Это как, просто проснуться, к примеру, утром и понять, что все что ты видел это был всего лишь сон.
Больше склоняюсь к использование вместо слова просветление, слова пробуждение.
Пробуждение от сна общего для всех, в котором многие находятся.
Нахождение в уме это есть сон или трансовое состояние.
Когда человек смотрит фильм в кинотеатре, и полностью им поглощен, ассоциируется с героем фильма, он не находится здесь и сейчас и не понимает что происходит вокруг, отрезан от внешнего мира, он находится в разновидности транса.
Чтобы пробудиться от него, нужно осознать что ты не герой фильма и что ты просто феномен который возникает временно в осознавании в процессе взаимодействия составляющих элементов.
описываемый опыт обычно подгоняется по его карту местности, под его мировозрение, под его точку зрения.
Он не пытается выйти за границы своей карты, ему удобно жить в её границах.
Как я понимаю, непосредственный опыт это смотрение, слушание, чувствование, обоняние, «нюхание», ты уже знаешь опыт, его не надо описывать для себя самого.
Вот если его описывать для другого, тогда у того кому описывают, получает посредственный опыт через слова.
Посредством слов описываешь или указываешь на свой опыт.
Тот кому этот опыт описыватся он комбинирует его в себе, так как он его понимает.
Я произвожу анализ, пытаюсь разложить на составляющие.
Пытаюсь понять из каких составляющих состоит наш опыт.
Чтобы выйти из гипноза слов, словесного гипноза в непосредственный опыт.
Вот сейчас очень напрашивается вопрос, кто управляет эмоциональным сознанием?
Эмоциональное реагирование это поведение окрашенное эмоциями.
Оно основывается на ценностях и убеждениях, на карте местности, которая у человека сейчас есть.
Эмоции это продукт взаимодействия убеждений, ценностей, умений, способностей и образа-Я.
Чтобы управлять эмоциями нужно по щелку уметь менять свои убеждения, ценности, способности и свой образ-Я
Это утопия пытаться это сделать.
Мы — это просто наблюдатели за происходящим. Всё уже предрешено, но нам кажется, что мы на что-то влияем. Кино такое у нас… )))
Зачастую, все кто интересуется духовностью, в погоне за нестраданием, гонятся за состояниями и новой идентификацией.
А главное не в этом, главное это не найти что-то с чем можно будет идентифицироваться, а в том, чтобы подправить свою карту местности и жить дальше так как и раньше, как обычный человек, но с осознанием более полной карты местности(реальности).
Такое осознание освобождает от страданий.
Если бы я заранее знал, какая в мою голову придет мысль, тогда можно было бы утверждать что есть управляющий.
В непосредственном опыте мы не знаем, какая в нашу голову придет мысль, во сколько и в каком месте.
Ум создает личность, ум создает убеждения и привычки.
Приблизительно такая структура:
Поведение зависит от карты местности.
Создается карта местности из убеждений и ценностей.
Способности и умения создают убеждения и ценности.
Я или личность формируется на основе вышеописанного.
Таким образом создаются шаблоны мышления, шаблоны поведения, ценности и убеждения которые закрепляются и оформляются в образе Я.
Т.е. Образ-Я как триггер, запускает цепочку которая в конце концов заканчивается в поведении, характерным для данного индивида.
Нет управляющего.
Эта структура формируется в обществе и ее можно назвать заблудившимся сознанием.
Потом появляется осознание что, что-то не так.
Начинается за счет самоисследования, экспериментов, осознания путь к себе.
Действие тела это проявление умственного действия.
Появившееся намерение может не проявиться в действиях, из-за того что появляется другое намерение. Возникает конфликт, результатом которого будет отсутствие физических действий.
В терминах буддизма это можно объяснить как смена намерений под влиянием осознанности, мудрости или нравственных факторов.
Но это не сила воли в обыденном понимании.
В уме возникает намерение: „взять яблоко“.
Если бы буддизм принимал волю, мы сказали бы: „я своей волей решаю взять“.
Но в буддизме это объясняется так: намерение возникло как результат условий (желания, привычек, прошлой каммы), и именно оно ведёт к действию.»
В буддизме — нет «центра», есть условная совокупность процессов (включая устремленность ума, внимание, осознанность), которая и создаёт направление действий.
Увидеть Северное сияние это опыт…
Увидеть Радугу это опыт…
Ощутить чувство любви к противоположному полу впервые это опыт…
Ощутить удар током это опыт…
Услышать вживую как играет любимая музыкальная группа это опыт…
Это как, просто проснуться, к примеру, утром и понять, что все что ты видел это был всего лишь сон.
Пробуждение от сна общего для всех, в котором многие находятся.
Нахождение в уме это есть сон или трансовое состояние.
Когда человек смотрит фильм в кинотеатре, и полностью им поглощен, ассоциируется с героем фильма, он не находится здесь и сейчас и не понимает что происходит вокруг, отрезан от внешнего мира, он находится в разновидности транса.
Чтобы пробудиться от него, нужно осознать что ты не герой фильма и что ты просто феномен который возникает временно в осознавании в процессе взаимодействия составляющих элементов.
Он не пытается выйти за границы своей карты, ему удобно жить в её границах.
Вот если его описывать для другого, тогда у того кому описывают, получает посредственный опыт через слова.
Посредством слов описываешь или указываешь на свой опыт.
Тот кому этот опыт описыватся он комбинирует его в себе, так как он его понимает.
Пытаюсь понять из каких составляющих состоит наш опыт.
Чтобы выйти из гипноза слов, словесного гипноза в непосредственный опыт.
Эмоциональное реагирование это поведение окрашенное эмоциями.
Оно основывается на ценностях и убеждениях, на карте местности, которая у человека сейчас есть.
Эмоции это продукт взаимодействия убеждений, ценностей, умений, способностей и образа-Я.
Чтобы управлять эмоциями нужно по щелку уметь менять свои убеждения, ценности, способности и свой образ-Я
Это утопия пытаться это сделать.
А главное не в этом, главное это не найти что-то с чем можно будет идентифицироваться, а в том, чтобы подправить свою карту местности и жить дальше так как и раньше, как обычный человек, но с осознанием более полной карты местности(реальности).
Такое осознание освобождает от страданий.
В непосредственном опыте мы не знаем, какая в нашу голову придет мысль, во сколько и в каком месте.
Но это пройдет, а может и нет.
Приблизительно такая структура:
Поведение зависит от карты местности.
Создается карта местности из убеждений и ценностей.
Способности и умения создают убеждения и ценности.
Я или личность формируется на основе вышеописанного.
Таким образом создаются шаблоны мышления, шаблоны поведения, ценности и убеждения которые закрепляются и оформляются в образе Я.
Т.е. Образ-Я как триггер, запускает цепочку которая в конце концов заканчивается в поведении, характерным для данного индивида.
Нет управляющего.
Эта структура формируется в обществе и ее можно назвать заблудившимся сознанием.
Потом появляется осознание что, что-то не так.
Начинается за счет самоисследования, экспериментов, осознания путь к себе.