понятно
но верю не только текстам, разумеется
я верю Церкви, а это живой организм и эту реальность можно чувствовать и те, кто верят, чувствуют
тем более, мне повезло: я встретил на пути реального святого — старца Николая Гурьянова
еиу уже было тогда за 80, а умер он в 95 лет…
я общался с ним несколько раз и могу свидетельствовать, что он пребывал в Духе Святом постоянно
видел я сияние славы Божей и на лице своего духовника однажды
теперь его рядом нет, так что и спросить некого…
веря в воскресение Иисуса я доверяю и указаням адвайты, вникнуть в которые пытаюсь
жаль только что до сих пор мне не встретился компетентный адвайтист, который бы верил как и я в воскресение Иисуса
похоже, тут в самом деле некий камень преткновения…
стихи искренние,
но с формальной точки зрения — очень слабые и небрежные.
если человек искренне ищет Истину — он не должен обманывать себя и в творческой самооценке.
а поскольку налицо чрезмерная снисходительность и заниженные критерии качества к своему поэтическому творчеству, то можно с достоверностью предположить, что и в поиски Истины человек так же небрежен и склонен извинять себе любую небрежность и неточность в этом деле
потому что об это свидетельствует само Евангелие
в том числе верховный апостол Петр и любимый ученик тайнозритель Иоанн
не говоря уже о сонме святых за 1000 лет,
живших в единстве с Духом Святым.
тут все дело в Духе Святом, Феликс
Церковь Иисуса Христа это Церковь Духа Святого
тот самый, о котором сказал Иисус:
«Многое ещё имею сказать вам, но сейчас вы не сможете понять.
Когда же придёт Он, Дух Истины, то наставит вас на путь истинный, ибо не от Себя будет говорить, а только о том, что услышит, и возвестит вам о том, что случится в будущем.
Он восславит Меня, ибо возьмёт от Меня то, что Моё, и откроет это вам.
Всё, что принадлежит Отцу, принадлежит и Мне. Потому и сказал Я, что Он возьмёт у Меня и возвестит вам».
от Иоанна, гл.16
Этот Дух Животворящий, суть сам Господь, он сошел на Церковь в день пятидесятницы и с тех пор пребывает в ней, явным образом обитая в святых человеках и неявно в грешных, немощных членах Церкви вроде меня.
Потому я верю слову святых отцов, что в них растворена благодать Духа Святого, можно сказать — ясно ощутимо присутствие Божие.
Иисус сказал, что Его овцы знают его голос и идут на этот голос.
Смею сказать, что и я узнаю этот голос, пусть и не сразу.
Потому и верю словам святых, что они суть слова Духа — слова Любви Божей.
Павел, как ты знаешь, не видел Иисуса во плоти, но в Духе встретился с Ним и ему было открыто даже то, что не открылось другим апостолам. И Павел, наряду с Петром и Иоанном, почитается Церковью верховным апостолом.
это я к тому, что Иисус Духом Своим присутствует в Церкви и сегодня.
другое дело, что эмпирическая церковь большей частью не желает слышать святых — гонит их, и в их лице гонит самого Иисуса.
это важно понимать, говоря о Церкви христианской в истории.
почему ты решил, что я не верю тем, кто не видел Будду?
в них открылась природа Будды и я им верю.
просто откровение Истины в Иисусе я осознаю как экстраординарное.
как наиболее полное из всех, которые были.
даже более того, он указал упрекающим его в самовозвеличивании фарисеям на строки из псалма Давида: «говорю Вам — вы боги».
христианство согласно с тем что человек суть бог
только не по сущности, а по благодати, по причастности к жизни Бога
относительно продолжения разговора, то скажу так, если ты не берешься разъяснить мне эту тему, используя концепцию христианского учения, т.е. — изнутри учения Церкви, то лучше в самом деле прекратить разговор на ЭТУ тему.
возможно, мы сможем говорить более плодотворно, сосредоточившись на учении НЕ-Я, к которому я открыт всем сердцем и разумом.
отмечу здесь, что вопрос соотношения учения НЕ-2 и учения Церкви Иисуса Христа для меня принципиально важен и до сих пор я не нашел удовлетворяющего меня разъяснения этой темы.
я пробовал это обсудить с Цезарем и Карлом лицом к лицу, с Багаевым по переписке.
Багаев достаточно резко соскочил с темы, не желая вообще осуждать христианство.
Цезарь сказал нечто для меня невразумительное.
наиболее убедительно сказал Карл, указав на то, что если я задаю такие вопросы, то должен найти их на пути единения с Иисусом.
подробней пояснять не стал.
интересно было узнать, что Карл ведет ежегодные недельные встречи с монахами одного католического монастыря на юге Франции: он ведет с ними семинар по Евангелию от Фомы.
на мой вопрос, — почему не по каноническим Евангелиях? он отвечать не стал, уклонился.
В каждой луже отражаясь,
Пляшет пьяная Луна.
но верю не только текстам, разумеется
я верю Церкви, а это живой организм и эту реальность можно чувствовать и те, кто верят, чувствуют
тем более, мне повезло: я встретил на пути реального святого — старца Николая Гурьянова
еиу уже было тогда за 80, а умер он в 95 лет…
я общался с ним несколько раз и могу свидетельствовать, что он пребывал в Духе Святом постоянно
видел я сияние славы Божей и на лице своего духовника однажды
теперь его рядом нет, так что и спросить некого…
веря в воскресение Иисуса я доверяю и указаням адвайты, вникнуть в которые пытаюсь
жаль только что до сих пор мне не встретился компетентный адвайтист, который бы верил как и я в воскресение Иисуса
похоже, тут в самом деле некий камень преткновения…
но с формальной точки зрения — очень слабые и небрежные.
если человек искренне ищет Истину — он не должен обманывать себя и в творческой самооценке.
а поскольку налицо чрезмерная снисходительность и заниженные критерии качества к своему поэтическому творчеству, то можно с достоверностью предположить, что и в поиски Истины человек так же небрежен и склонен извинять себе любую небрежность и неточность в этом деле
не вешай нос, Sakshe
не будь «дерьмом в проруби»
узнавая в них голос самой истины
и это так — истина там есть
там и я верю словам Св.Писания
в том числе верховный апостол Петр и любимый ученик тайнозритель Иоанн
не говоря уже о сонме святых за 1000 лет,
живших в единстве с Духом Святым.
Церковь Иисуса Христа это Церковь Духа Святого
тот самый, о котором сказал Иисус:
«Многое ещё имею сказать вам, но сейчас вы не сможете понять.
Когда же придёт Он, Дух Истины, то наставит вас на путь истинный, ибо не от Себя будет говорить, а только о том, что услышит, и возвестит вам о том, что случится в будущем.
Он восславит Меня, ибо возьмёт от Меня то, что Моё, и откроет это вам.
Всё, что принадлежит Отцу, принадлежит и Мне. Потому и сказал Я, что Он возьмёт у Меня и возвестит вам».
от Иоанна, гл.16
Этот Дух Животворящий, суть сам Господь, он сошел на Церковь в день пятидесятницы и с тех пор пребывает в ней, явным образом обитая в святых человеках и неявно в грешных, немощных членах Церкви вроде меня.
Потому я верю слову святых отцов, что в них растворена благодать Духа Святого, можно сказать — ясно ощутимо присутствие Божие.
Иисус сказал, что Его овцы знают его голос и идут на этот голос.
Смею сказать, что и я узнаю этот голос, пусть и не сразу.
Потому и верю словам святых, что они суть слова Духа — слова Любви Божей.
Павел, как ты знаешь, не видел Иисуса во плоти, но в Духе встретился с Ним и ему было открыто даже то, что не открылось другим апостолам. И Павел, наряду с Петром и Иоанном, почитается Церковью верховным апостолом.
это я к тому, что Иисус Духом Своим присутствует в Церкви и сегодня.
другое дело, что эмпирическая церковь большей частью не желает слышать святых — гонит их, и в их лице гонит самого Иисуса.
это важно понимать, говоря о Церкви христианской в истории.
почему ты решил, что я не верю тем, кто не видел Будду?
в них открылась природа Будды и я им верю.
просто откровение Истины в Иисусе я осознаю как экстраординарное.
как наиболее полное из всех, которые были.
христианство согласно с тем что человек суть бог
только не по сущности, а по благодати, по причастности к жизни Бога
не осуждать христианство, а обсуждать христианство
относительно продолжения разговора, то скажу так, если ты не берешься разъяснить мне эту тему, используя концепцию христианского учения, т.е. — изнутри учения Церкви, то лучше в самом деле прекратить разговор на ЭТУ тему.
возможно, мы сможем говорить более плодотворно, сосредоточившись на учении НЕ-Я, к которому я открыт всем сердцем и разумом.
отмечу здесь, что вопрос соотношения учения НЕ-2 и учения Церкви Иисуса Христа для меня принципиально важен и до сих пор я не нашел удовлетворяющего меня разъяснения этой темы.
я пробовал это обсудить с Цезарем и Карлом лицом к лицу, с Багаевым по переписке.
Багаев достаточно резко соскочил с темы, не желая вообще осуждать христианство.
Цезарь сказал нечто для меня невразумительное.
наиболее убедительно сказал Карл, указав на то, что если я задаю такие вопросы, то должен найти их на пути единения с Иисусом.
подробней пояснять не стал.
интересно было узнать, что Карл ведет ежегодные недельные встречи с монахами одного католического монастыря на юге Франции: он ведет с ними семинар по Евангелию от Фомы.
на мой вопрос, — почему не по каноническим Евангелиях? он отвечать не стал, уклонился.
и тогда вопрос о вечной жизни теряет смысл