как Господу будет угодно
Иисус учил о вечной жизни, об исцелении всего творения
«И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения»
(Ин. 5, 29)
«Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло-в воскресение осуждения» (Ин. 5, 28-29).
«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Апок. 20, 13).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12, 2).
«Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной» (2 Мак. 7, 9).
Он же сказал: «Блаженны умершие в Боге, они упокоются от трудов своих»
это можно понять и в адвайтистском смысле, как растворение капли в океане
я не против
хорошо сказано, спасибо
но
что же делать с прямым указанием на телесное воскресение в обновленном теле?
даже было позволено Фоме вложить персты в раны сказано было ему: блажен ты, Фома, что увидел и уверовал, намного блаженней тот, кто не видел и уверовал.
Павел говорит, — если Христос не воскрес, то вера наша тщетна.
это вера святой апостольской Церкви, подтвержденная тысячами святых человеков
я никогда не откажусь от этой веры
итак, что ты скажешь?
ага
так что же тогда я могу сделать, если и принять не могу и отпустить не могу?
что мне тогда делать с феноменом осознанного присутствия который есть я, — с его постоянным вовлечением в переживания?
я читал это интервью
да, оно очень сильное
для меня по языковой стихии Башлачев приемник Есенина
это два наиболее яркие проявления русского духа в поэзии 20 века
(можно на ты)
и что сознание Иисуса скажет о Слове Иисуса о воскресение мертвых и вечной жизни?
мистиков я читал и конспектировал
они все исповедовали веру Церкви в воскресение мертвых, о которой я сказал выше
Иисус учил о вечной жизни, об исцелении всего творения
«И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения»
(Ин. 5, 29)
«Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло-в воскресение осуждения» (Ин. 5, 28-29).
«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Апок. 20, 13).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12, 2).
«Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной» (2 Мак. 7, 9).
Он же сказал: «Блаженны умершие в Боге, они упокоются от трудов своих»
это можно понять и в адвайтистском смысле, как растворение капли в океане
я не против
у тебя не будет там в это время встреч?
у тебя не будет там в это время встреч?
но
что же делать с прямым указанием на телесное воскресение в обновленном теле?
даже было позволено Фоме вложить персты в раны сказано было ему: блажен ты, Фома, что увидел и уверовал, намного блаженней тот, кто не видел и уверовал.
Павел говорит, — если Христос не воскрес, то вера наша тщетна.
это вера святой апостольской Церкви, подтвержденная тысячами святых человеков
я никогда не откажусь от этой веры
итак, что ты скажешь?
если он мучается, то кого это не волнует?
ты не ум?
так что же тогда я могу сделать, если и принять не могу и отпустить не могу?
что мне тогда делать с феноменом осознанного присутствия который есть я, — с его постоянным вовлечением в переживания?
сам удивляюсь
мы воспринимаем то, что есть в нас самих
да, оно очень сильное
для меня по языковой стихии Башлачев приемник Есенина
это два наиболее яркие проявления русского духа в поэзии 20 века
жаль Сашу
не уберегся от тьмы
Царство Небесное
но это герой не моего романа
я люблю Высоцкого и Башлачева