Артазар
@artazar

В той стране далёкой храмы с позолотой,
Государь и челядь веруют зело.
Торгаши и те там – велие зилоты,
Смерды не бунтуют, смотрят весело.

Там епископ тучен, ласкою измучен,
Поучает паству, как держать посты.
Там и поп-державник сплошь благополучен,
Продаёт в приходах свечи и кресты.

Там дородный дьякон како вдарит басом,
Как махнёт кадилом, ладаном дымя, —
Бесы, чертыхаясь, утекают брассом
Из огня да в полымя, головы сломя.

Там ведь и хористы жуть как голосисты,
Близко к ним на службе не дерзай стоять:
Это переносят лишь крутые мисты,
— Смысла этой муки мозгом не объять.

И поют, и стонут — Господи, помилуй!
Тянут козлетоном — Господи, прости!
…
Родники живые зарастают илом,
И ведут к обрыву торные пути.

и обида, и боль это только вино
что хранишь ты в бокале души
можешь пить без конца этот злой алкоголь
опускаясь на самое дно
а меж тем так легко мановеньем руки
опрокинуть дымящийся яд
и войти навсегда глубоко-глубоко
в расцветающий мудрости сад

Ребята, получил сегодня от пустого аккаунта на сайте такое письмо
поскольку с отправителем никак не связан, довожу до общего сведения, что бы админы были в курсе:

«Stranik
Письмо
Здравствуйте!

Хочу предложить, и посоветоваться с вами вот в чем.

Мы создаем социальную сеть схожей тематике с этим сайтом.
Она сделана как социальная сеть, т.к. на мой взгляд формат соц. сети наиболее оптимальный для общения и фильтрации коннекта.

Меня интересуют на данный момент люди, которые могут создать основную направленность новой соц. сети.

Развлекательных сайтов и так много в сети. И думаю, они вполне справляются.
Может быть вы глянете на нашу соц. сеть?
nasua.ru

Т.к. мы разработчики и у нас «глаз замылился» мы часто не видим, то, что лежит на поверхности. Уверен, что будет множество неудобных моментов в сайте. В общем нужны ваше замечания, предложения и т.д.

При желание свой аккаунт можно будет удалить потом.

Сайту всего несколько дней. Я там: Евгений 禅
Буду искренен рад вашим замечаниям и предложениям.»

Все более утверждаюсь в мысли, что апостольское христианство, которое ныне официально представлено как ересь катаров-альбигойцев-патеренов-вальденсов-богомилов и т.п., а у нас к ним близки стригольники — было полностью уничтожено церквами, которые пошли на полный контакт с государством.
Это, во-первых, Римская церковь, учредившая инквизицию именно для борьбы с упомянутыми общинами верных, а во вторых все остальные христианские деноминации, которые встроились в государственные структуры и стали, таким образом, одной из форм государственного управления; часто — самой важной формой госуправления.
Неизбежно приходит на память фраза из Откровения Иоанна:
«И дано было ему (зверю из моря с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные) вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». (гл.13)
На эти слова мало кто обращает внимание, а если обращает, то истолковывает их как угодно, кроме прямого смысла.
Вместе с тем, я далёк от того, что бы «ставить крест» на современных официальных про-государственных церквах, т.к. дух дышит, где хочет, и конечно, в этих церквах есть немало людей знакомых с благодатью Духа Святого.
Очевидно, что Иисус Христос имел ввиду именно ситуацию в про-государственных церквах в известной притче о пшенице, и плевелах, которые могут быть и будут разделены только при кончине эона по время сбора урожая.
Так что, как написано в Откровении Иоанна:
«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».

В том, что апостольские церкви были полностью уничтожены, как ни печально, удивительного нет. Удивительно то, что они сумели продержаться так организованные
Читать дальше →

(припев)
Мой вы.бистый вид
нанёс много обид
государевым сукам и псам,
а ведь я был готов
разделить с ними плов
по дороге к Твоим небесам.

Только им небеса
как нас.али в глаза
и такой они злобой полны,
что ни словом сказать,
ни пером описать,
вот какой они злобой полны!

Так что помни мой брат
— этот мир нам не рад:
дети тьмы здесь имеют свой кус;
себя в руки возьми,
и собак не дразни,
проходя через чорный улус.

*

Однажды мысль представила себя человеком.
И так хорошо представила, что так и забылась в нем.
Человек долго жил-поживал в горе, и в радости, и в один прекрасный день, вдруг взял и озадачил себя вопросом — а что я, собственно такое? а кто я, собственно такой?
Долго он так думал и все бестолку.
И вот, подошел к нему еще один человек и мягко сказал: ты — мысль.
Аааа! — словно в сердце убитый, закричал человек, и растаял в лучах закатного солнца.
И эхо этого крика продолжает кружить в ущельях великого каньона больших полушарий мозга, бредущего впотьмах человека.

Разорвались священные звенья
На запястьях служителей тьмы,
И в погибель идём с упоеньем,
Соблазнённые нежитью, мы.

Кто бы нам преградил путь в погибель,
Чтоб его не смогли обойти.
Если только воскреснувший Авель,
У которого солнце в груди.

Только нам наплевать на спасенье,
Нам бы только забвения клок…
И кричит в перспективе осенней,
Оцифрованный тварями, Бог.

Когда покачнётся мой мир,
Я крепко схвачусь за Дерево, любое дерево – Дерево.
Оно станет моим Вергилием в карусели иных миров.
Он удержит мой ум от паники и укрепит мой дух,
Сжимая меня в объятьях воспетых мною ветвей и листьев,
Особенно листьев кленовых, с которыми я побратался,
Покуда шел по земле забвения,
Повторяя, «мой мир… мой мир…»

Вот удивительное дело:
Тоска почти невыносимая,
А мир по-прежнему прекрасен

Так доверчиво шепчет листва,
Словно есть у нас тайная связь,
Словно это родная сестра
Из несбывшейся жизни нашлась.

Моё горькое сердце она
Опрокинула в трепет листвы
И прозрачной рукою сняла
Чорный обруч с моей головы.

Задыхаясь от слёз я стою
В догорающем мареве сна,
И пою я, пою и пою
Благодарность на все времена.