Надежда, компас земной:-))
@ashtavakra

Будучи еще довольно молодым человеком, я постиг Нерожденное [сознание будды] и распознал его отношение к мысли. «Мыслью» мы называем то, что уже отдалилось на несколько шагов от живой реальности Нерожденного. О монахи, если бы вы просто жили в Нерожденном, мне нечего было бы рассказать вам о нем, а вы бы и не пришли сюда слушать меня. Однако в своей нерожденности и чудесной всеосвещаюшей силе, присущей сознанию будды, оно с готовностью отражает все проходящие перед ним вещи и превращается в них; так сознание будды обращается в мысль. Сейчас я расскажу присутствующим здесь мирянам все об этом сознании будды и хочу, чтобы и монахи тоже прислушались. Ни один из вас не является непросветленным. Прямо сейчас все вы сидите передо мной как Будды. При рождении каждый из вас получил от своей матери сознание будды. Это унаследованное вами сознание будды вне всяких сомнений является нерожденным и наделено чудесной всеосвещающей мудростью. В Нерожденном абсолютно все противоречия разрешены. Я могу привести этому доказательство. Все вы внимательно слушаете то, что я говорю вам, но если бы сейчас каркнула ворона, чирикнул воробей или раздался любой другой звук, вам вовсе не было бы сложно понять, что это ворона, воробей или что-либо еще, даже если у вас и в мыслях не было намерения услышать эти звуки, а все потому, что вы услышали бы их посредством проявления Нерожденного. Если кто-либо убедится, что эта нерожденная, всеосвещающая мудрость и есть, в сущности, сознание будды, и он будет просто жить как он есть в сознании будды, то прямо в тот же момент он станет живым Татхагатой, и пребудет им в течение неисчислимых будущих кальп. Утвердившись в этом [сознании будды], он пребудет в сознании всех будд, поэтому школу, к которой я принадлежу, называют также школой «сознания будды».

… Все вы сидите здесь и слушаете меня, но если зачирикает воробей, вы не спутаете его с вороной, вы не примете звон колокола за барабанный бой или мужской голос за женский, или голос ребенка за голос взрослого человека. Вы слышите и безошибочно различаете все эти звуки действенным проявлением чудесной всеосвещающей мудрости. Это и есть доказательство тому, что сознание будды является нерожденным и наделено чудесной всеосвещающей силой.
… Никто из вас не смог бы сказать, что он услышал эти звуки оттого, что заранее приготовился услышать их… Все вы очень внимательно слушаете меня, вы полностью сосредоточились на этом, и в вашем сознании нет ни единой мысли о том, чтобы услышать какой-то шум или звуки, которые могут раздаться вокруг вас. Однако когда эти звуки действительно раздаются, вы способны слышать и различать их без какого-либо предварительного намерения сделать это. Это происходит потому, что вы слышите посредством проявления нерожденного сознания будды.
… Если какие-либо люди убедятся в том, что сознание будды является нерожденным и наделено чудесной всеосвещающей мудростью, и будут просто, как они есть, жить в нем, то с этого момента и впредь они суть живые Будды и Татхагаты. «Будда» — это всего лишь имя, появляющееся впоследствии. Это только лишь [внешняя] оболочка и [пустая] шелуха. Когда вы говорите «Будда», вы уже отдалены на несколько шагов от места пребывания Нерожденного. Человек Нерожденного — это тот, кто обретается в источнике всех Будд. Все восходит к Нерожденному и начинается в нем. Нет никаких других начал, кроме него. Итак, быть Нерожденным — значит пребывать в источнике всех Будд.
… Если вы живете в Нерожденном, то нет больше нужды говорить о «неисчезновении» или «неумирании», ибо это было бы напрасной тратой времени. Вот почему я всегда говорю о «Нерожденном» и никогда о «Неумирающем». Не может быть смерти тому, что никогда не было рождено, так как если оно является нерожденным, то вполне очевидно, что оно является также и неумирающим. Вы можете найти выражение «нерожденное, неумирающее» в сутрах Будды и в записях изречений мастеров дзэн. Но никогда прежде не было никакого доказательства, подтверждения Нерожденному. Люди знали всего лишь слова «нерожденное, неумирающее», но никто прежде не постиг Нерожденное, приняв его всем своим существом.

Рада:-) Банкэй ваще супер, есть много интересного:-)

Некий монах:
— Я испытываю очень большие затруднения, пытаясь устранить из моего сознания все страсти и иллюзорные мысли. Что мне делать?
Банкэй:
— Представление о необходимости устранения иллюзорных мыслей тоже является иллюзорной мыслью. Изначально ни одна из твоих иллюзорных мыслей не существует. Ты сам творишь их из своих предвзятых представлений и привязанностей.

Банкэй сказал (обращаясь к собранию): — Ваше нерожденное сознание есть не что иное, как само сознание будды, а оно не обеспокоено ни рождением, ни смертью. В доказательство этому я скажу, что когда вы смотрите [на какие-либо объекты], вы видите и различаете их все сразу. Если в тот же момент раздастся птичье пение или колокольный звон, или послышатся какие-то другие звуки, вы услышите и распознаете их, даже если в вашем сознании не возникнет ни одной мысли о том, чтобы сделать это. Все в вашей жизни, с утра и до ночи, происходит точно таким же образом, и вам не приходится впадать для этого в зависимость от каких-то размышлений или раздумий. Большинство людей не ведают об этом и [в неведении своем] считают, что все это (т. е. их природные способности) является результатом их размышлений и [проводимых ими] предвзятых разграничений [действительности]. Это большая ошибка.

Сознание будды и сознание обычного человека — это не два различных сознания. Очень ошибаются те, кто упорствуют в своей практике, желая достичь внезапного пробуждения (сатори) или постичь свою собственную природу (кэнсё). Любой, кто читает «Сутру Сердца», знает, что «сознание не рождается и не умирает». Однако у тех, кто не постиг источник Нерожденного, все еще остается мысль о том, что они могут найти свой путь к нерожденному сознанию и достичь состояния будды [следуя] путем размышлений и [порождения] различающей мысли. Как только в вашем сознании возникает мысль-представление о достижении состояния будды или обретении Пути, вы тут же оказываетесь вне Нерожденного, противодействуя тому, что является в вас нерожденным. Тот, кто пытается стать просветленным, отделяется от сознания будды и углубляется в выяснение вопросов второстепенной важности. Изначально все вы суть Будды, и никоим образом вы не сможете стать Буддами еще раз. В изначальном сознании нет ни малейшего следа иллюзий. Если же вы лелеете в своем сознании хоть малейшее намерение стать лучше, чем вы есть, или стремление достичь чего-то, то этим вы отворачиваетесь от Нерожденного. В том сознании, с которым вы появились на свет, нет ни радости, ни гнева. Это [сознание суть] сознание будды, наделенное чудодейственной всеосвещающей мудростью, что просветляет все сущее. Утвердившись в нем, вы обретете свободу от каких бы то ни было привязанностей.

С глубокого круто:-)

При поверхностном взгляде это может так выглядеть:-)

Кто-то спросил о словах и высказываниях великих дзэнских мастеров прошлого.
Банкэй: Ты можешь понять одно из этих высказываний, но затем ты тут же начнешь сомневаться в другом. Ты можешь проработать хоть целый миллион таких фраз, но конца этому не будет. Если же ты внимательно прислушаешься к тому, что я говорю, и поймешь это, то тогда все эти удивительные слова и чудесные высказывания будут исходить непосредственно из твоих уст…
Банкэй сказал (обращаясь к своим ученикам): — В наши дни люди, изучающие дзэн, тратят все свое время на изучение старых дзэнских слов и историй, цитируя то одного, то другого мастера, в то время как сами они безнадежно бьются над их коанами… Они заперты в чьей-то клетке и неспособны вырваться на свободу. Здесь вы не встретите подобных «мыслителей» и «думателей»… я делаю все, чтобы люди стояли независимо и самостоятельно, с полностью открытыми глазами. Каждое слово или высказывание, произнесенное достойными учителями прошлого, было сказано как реакция на какую-то конкретную ситуацию, в соответствии с меняющимися обстоятельствами — они пытались остановить плачь ребенка, показывая ему пустой кулак. Да как может тот, кто принадлежит к школе дзэн, передать людям хоть какую-то Дхарму.
Если вы привязываетесь к каким-то высказываниям и путаетесь в словах, то вы ничем не лучше того человека, который, стоя на борту плывущего корабля, уронил свой меч в воду, а затем отметил на поручне то место, где он упал [намереваясь найти его несколько позже].

Не ищи счастья в мире:-)

Боже, я подумала, это ты так фантазнул вдруг ни с того ни с сего:-)))

Земля — приют на миг, а жизнь — чудесный вздор. Так ешь мел, пей ртуть, жги кровь, будь скор.
И бег по кругу, да, как от удара шпор, и жалок шут, смешон палача топор…

Чем более растворяется эта наша внутренняя фиксация,

Она растворяется, когда нет нужды изменять себя, ибо ты не веришь трансляциям механизму ума, а доверяешь Творению:-)

Пусть ваша сейчас существующая пробужденность (которая не что иное, как будда-природа самосуществующей пробужденности) будет совершенно неизменной. Не пытайтесь улучшить или изменить что-либо.

Так вот же:-)!!! То то и оно:-) «Сознание будды» это то, что есть всегда, и никуда не может исчезнуть:-)

Может это ум жаждет помышленной «беспредельности»:-)? Пока эта картина «беспредельности»
«живет» в воображении,«живущий» прилагается:-)) А как она там у тебя, в представлениях, выглядит:-)? Че, правда помещается:-)))? Беспредельная ТЫ в воображариуме:-)))??? Ниче не торчит:-))))))???

Я Есть — это указатель на уникальное проявление. Только указатель:-)
И любое Я или я условно:-)

остальное всё второстепенно

Пока ты смотришь на БЕЛЫЙ СВЕТ через боль «порочности»(которой нет), он видится преображенным — в мрачных тонах твоего мрачного видения — это и есть омраченность:-)Как только отвергается идея порочности, ты видишь то что есть как есть:-) Нет призмы, покрывало майи не скрывает Творение эмоциями — видение трезво — это здравомыслие:-) Призма это умопостроения:-) «Изначальное сознание» это прямое восприятие, без посредства умопостроений, усложняющих и скрывающих искажением то, что есть:-)

оно и убирается,

До конца жизни уложишься:-)))???

всё намного проще

Ха-ха-ха:)! Вот это умора:-)))
Все намного проще:-))) Никакого держателя:-) Только эта идея о держателе гонит по кругу:-)
Ты хочешь избавиться от «держателя», а это внушенная идея:-) И вот ты и избавляешься
годами от того, чего нет и не было, делая впечатление все более ощутимым, осязаемым:-)
Так загоняешь себя до того, что это становится навязчивой идеей, от которой невозможно избавиться практически никогда:-) Но можно передохнуть и посмотреть трезво — а откуда взялась Яга:-)))??? Может это пустые хлопоты, избавиться от того, чего никогда не было:-)???
Когда мудрецы говорят, что никакого «держателя» нету, это не значит, что нужно от этого кого не было, убежать:-)))) А то все становится очень не просто:-))) Но так трудно отринуть идею держателя, чем тогда тебя заняться:-)))))))

ЗДЕСЬ(а не летом).

+100500:-))))

Может, ты боишься исчезнуть:-)? А на самом деле ты как бы «разольешься» «беспредельности»:)) ну это «поэтично» выражаясь:-)) Только «лапша на уши» о ТВОЕЙ «порочности» держат в сжатом для защиты «комочке» и внимание всегда на противостоянии с «Твореньем». Происходит обесточивание в противостоянии с тем, что есть, и «выпотрошенная» борьбой ТЫ ощущается как ты. Ослабление организма в противостояни (возможно неосознаваемом) это и есть ощущение «ущербности».
Если осознается лапша на уши как лапша,«персонаж» не фиксируется вниманием. Внимание привлекается и удерживается болью:-)

Пока хочешь ты из позиции что счас не так как должно быть, это противостояние с тем, что есть:-)
Засада:-)))) Ты надеешься выйти победителем в этом противостоянии:-)))))))????