у мартина субъективность вообще упущена из картины. он как феноменальность рассматривает объективность. в то время как ТОТ КТО РАССМАТРИВАЕТ вообще не рассматривается. т.е. не видится как феномен) т.е. является нефеноменальной дыркой посреди феноменальности)))) и куда ты бы не тыкал в объективность в поисках «я» это само собой будет мимо) ты субъективность осознай.
из того что я говорю следует что она УСЛОВНА. а если граница условна это значит что её нет как факта но лишь как условие «предположим пусть граница будет примерно тут»
1сс это переживание особого рода, самадхи (присутствия). в нём автомобиль ты вести никак не сможешь вообще. в библии есть описание того что яхве натворил с новохудоносором, вот он несколько лет в 1сс травку щипал, потом очухался, стал мудрым царём, если мне память не изменяет)
а из чего следует, что для потока непременно нужно «пространство»?
феноменальность же, по твоим же словам, сплошняк (т.е. реальных границ между феноменами нет).
потому что поток определяется как поток именно за счёт русла. в 1сс сплошная феноменальность выглядит как условное разделение на поток и русло. феноменальность это и субъективность и объективность. во 2сс этот поток уже в свою очередь выглядит как условное разделение на субъекты-объекты.
это не соответсвие! я же зачеркнул) это просто совершенно другая трактовка символа))))))))) просто чтоб было понятно на каком месте что написано, так как перерисовывать лень. не ищи соответствий, это я просто дурачусь, говорю же)
бодрствование — наполненность сновидение — пустотность глубокийсон — осознание (и как видно по форме загогулины само-осознание) майя — знание парабрахман — ЛЧА
вот бегаем мы по двору в войнушку играем. а правила суровые, если снежком по руке попали то эта рука ранена и ей пользоваться уже нельзя. и вот попадают мне в ногу. всё. кранты. не уйти мне от преследования. щас поймают. пытать будут. скачу на одной ноге, вторая болит жутко, преследователи настигают, мысли путаются как спастись? надо терпеть, спесение близко, вот уже крепость наших не далеко и тут крик. внезапный крик заполняет весь двор. ОБЕДАТЬ!!! и страха больше нет. нога снова слушается. снежки из снарядов превратились в комки снега. заклятые враги фашисты в лёху и антоху с соседнего подъезда. славный был бой. пора штаны сушить.
да, теперь понимаю, прости пожалуйста, мне реально не легко по тексту не зная человека допридумывать интонации и прочее. тыща извинений. искренне.
я попробую описать немного по другому: в 1сс есть образно говоря поток восприятия и пространство восприятия. ну и само восприятие соответсвенно. и вот «пространство-восприятие-поток» соответствуют эмпирическому субъект-процесс-объект. но если субъектов процессов и объектом может быть сколь угодно много то в 1сс это тотальное ВОСПРИЯТИЕ и всё тут. по этому пространство восприятия называется субъективностью а поток восприятия называется объективностью. (пространство и поток это мои образные названия, чтоб просто понятней было о чём речь). и то что это просто если можно так выразиться функциональные понятия а не нечто большее типа «всевидящего бога» — подчёркивается словом «номинальный». но тут есть злая шутка — переживание 1сс не обязательно ведёт к осознанию номинальной субъективности во-первых и к осознанию её номинальности во-вторых. и если нет осознания что субъективность (пространство восприятия) номинальна то по возвращении в 3сс это трактуется как вселенское око которое глядит на всё из небытия)))))) а если номинальная субъективность вообще не осознаётся, т.е. сам факт что для потока восприятия нужно пространство восприятия — тогда этот опыт трактуется как переживание тотального присутствия. (тотальное отсутствие замыливается нафик простым суждением «там не было МЕНЯ, там было только само БЫТИЕ») и получается из этого уже целый ДАЗАЙН и экзистенциализм))))))))))) и обрати внимание мартин потом уже начинает этому дазайну приписывать функции, экзистенциалы рассматривать всякие… т.е. трактовать уже полноценно через призму 3сс весь этот опыт.
это кто те такое рассказал? ты путаешь срезанную 3сс до 2 или 1 с самадхи. ты путаешь медитацию с самадхи, мать. это разные вещи. опыт 1сс в рамках 3сс это медитация, опыт 2сс в рамках 3сс это риг-па. и так можно сидеть годами. а есть самадхи соответствующие.
по принципу «отсыхает то что не используется»?))) т.е. как сидел трицать лет с чилумом в руках весь дредастый в одном подгузнике так и ещё трицать лет просидишь особо не вдаваясь в то что вокруг происходит… вот это жизнь))))
1сс это переживание особого рода, самадхи (присутствия). в нём автомобиль ты вести никак не сможешь вообще. в библии есть описание того что яхве натворил с новохудоносором, вот он несколько лет в 1сс травку щипал, потом очухался, стал мудрым царём, если мне память не изменяет)
потому что поток определяется как поток именно за счёт русла. в 1сс сплошная феноменальность выглядит как условное разделение на поток и русло. феноменальность это и субъективность и объективность. во 2сс этот поток уже в свою очередь выглядит как условное разделение на субъекты-объекты.
в порядке игры, жонглирования указателями)
бодрствование— наполненностьсновидение— пустотностьглубокийсон— осознание (и как видно по форме загогулины само-осознание)майя— знаниепарабрахман— ЛЧАя попробую описать немного по другому: в 1сс есть образно говоря поток восприятия и пространство восприятия. ну и само восприятие соответсвенно. и вот «пространство-восприятие-поток» соответствуют эмпирическому субъект-процесс-объект. но если субъектов процессов и объектом может быть сколь угодно много то в 1сс это тотальное ВОСПРИЯТИЕ и всё тут. по этому пространство восприятия называется субъективностью а поток восприятия называется объективностью. (пространство и поток это мои образные названия, чтоб просто понятней было о чём речь). и то что это просто если можно так выразиться функциональные понятия а не нечто большее типа «всевидящего бога» — подчёркивается словом «номинальный». но тут есть злая шутка — переживание 1сс не обязательно ведёт к осознанию номинальной субъективности во-первых и к осознанию её номинальности во-вторых. и если нет осознания что субъективность (пространство восприятия) номинальна то по возвращении в 3сс это трактуется как вселенское око которое глядит на всё из небытия)))))) а если номинальная субъективность вообще не осознаётся, т.е. сам факт что для потока восприятия нужно пространство восприятия — тогда этот опыт трактуется как переживание тотального присутствия. (тотальное отсутствие замыливается нафик простым суждением «там не было МЕНЯ, там было только само БЫТИЕ») и получается из этого уже целый ДАЗАЙН и экзистенциализм))))))))))) и обрати внимание мартин потом уже начинает этому дазайну приписывать функции, экзистенциалы рассматривать всякие… т.е. трактовать уже полноценно через призму 3сс весь этот опыт.