Сергей
@maharish

Я не расстраиваюсь — когда-нибудь тот, кто надо, пойдёт и поднимет этот ключ с дороги (он никому насильно не суётся, просто не все его видят — только кому дано видеть.)

Все инструкции уже давно даны. методов много — зависит от восприимчивости — духовной зрелости ищущего, каждому подходит какая-то одна.Суть всех — обнулить своё сознание, то есть опустошить его от содержимого-ума и погрузить ум в свой Источник — Сердце (осознание). Ум этого боится (так как считает, что проваливается в пустоту и исчезнет — что верно), но его следует убедить, что его пребывание там даст намного больше блаженства, покоя и счастья (почти какое он сознание испытывает в глубоком сне без сновидений). Даже если его и не удастся полностью растворить (аннутара самьяк самбодхи), то при таком отстранение от вещей (а ум — тоже вещь, внешний объект сознания), помогает видеть правильную перспективу — как себя- пространство-покой, центр, вокруг которого движется постоянный поток превращающихся и меняющихся мыслей-вещей (как в циклоне есть тихий «глаз» и вращающийся вокруг него вихрь внешних явлений — так я видел это на начальном этапе своего духовного вИдения). Добиваться же этого центрирования своего внимания с бушующей вещами периферии в тихий безобъектный центр можно разными путями — самоисследованием (атмавичарой) — вопрошанием себя «Кто Я?» и в молчании дожидаясь ответа, следя за тишиной ума, пока какой-нибудь ответ не придёт в виде мысли или снова мысли не побегут на экране ума — тогда вопрос повторяется снова и т.д., пока промежутки тишины не станут большими и будут сохраняться сами, но и тогда бдительность не таряется и мец-вопрос всегда держится на шотове, чтобы сразить «вылезшего из осаждённого города врага», как говорил Р.Махарши. Другой метод — сохранять своё осознавание в ясности-бодрости, в постоянном пробуждении-«трезвлении»(как говорят в православии).Это способ сохранения осознанности себя в чистом, безмысленном состоянии сознания — в чувстве «Я есть», не допуская мыслей в самом их зародыше-Сердце, оставаясь в нём как внимательный наблюдатель всего внутреннего ландщафта — это путь естественного наблюдения-пробуждения в миру и в разных жищненных делах(Нисарга-йога). Указывание пальцем на своё лицо в попытке увидеть «себя истимнного» — то же ведёт, при устранении фантазий представлкеий о себе как предмете, к утиханию мыслей, поскольку постоянно возвращает вас из периферии-ума в ваш Центр — Исток всего -внимания и мыслей. М осеновной метод в йоге и буддизме — медитация — их видов много и написаны о пих тома, но суть — в осознанном пребывания в безмыслии (или в качестве отрешённого, невовлечённого наблюдателя всех мыслей и чувств, на начальном этапе). Появляется состояние пустотности себя, безтелесности и невесомости (однажды я начал даже взлетать телом в такой буддистской медитации, но, побоявшись упасть, резко вышел из самадхи. Со временем это безмолвие накапливается и всюду — куда бы ни шёл и что бы ни делал, осознаёшь, что продолжаешь медитировать — мыслей нет совсем).Теоретические знания типа «я есть То» или «я-всё», «Я — Брахман» и т.д. полезны на начальном этапе, но не отменяют и не заменяют практики (но могут приводить к раздуванию эго, как самим знанием этого, так и мыслью я-Бог. что приводит к нигилистическому и стебающемуся негативному уму, являющимся сильным тормозом и даже непреодолимым препятствием к Пробуждению-растворению из-за новой концепции «я», эго, вследствии его дьявольского раздувания).Только прямое вИдение себя как пустого для всего и всё как себя ведёт к тому смирению, которое даёт шанс появиться настоящей(не концептуальной), божественной Любви и подлинному Состраданию ко всем живым существам, которые теперь видятся как своё внешнее проявление своей Тотальной Потециальности быть всем. (Это — кратко, полный ответ зависит от состояния ума самого спрашивающего_

Стукоза — не суди по себе и не фантазируй, приписывая реакцию своего эго, другим — будшь мудрее.

Пробуждённые и ясновидцы часто говорят, что в наше время пришло много низких духов, стремящихся установить в этом мире хаос и всё. что направлено к Богу, Свету и добру, для подлинных, умных людей, будет ими троллиться, охаиваться и осмеиваться — и я убедился в этом на примере отношения к этому древнему Индийскому эпосу. Что ж, подождём подхода умных, кармически зрелых и развитых душ.(Читайте письмо-совет Адвайтина об этом выше).

Перекрёсток тот — адвайтический, только не видно людей на нём — в основном прыгают корчащие рожи обезьяны, но может когда и серьёзный ищущий пройдёт — Бог терпелив.

Тогда вы не туда пришли — вам в пивбар.

Закончится в Единении — растворении ума в Его Источнике (что в христианстве соответствует возвращению к своему отцу блудного сына).

Каждый судит по своему опыту переживаний — кто-то — по наркотическому, ищущему везде кайф, кто-то переживая Абсолют а самадхи, и его не обьяснить первому, как невозможно описать вкус мёда тому, кто не пробовал ничего, вкуснее сахарина — это надо пережить, а потом сравнивать. Сладость Блаженситва — не самоцель, а сопутствующий Единению момент, его бонус.

Для низших духов, воплотившихся в наше переходное время для установления в этом мире своих законов тьмы и хаоса и распространяющих их всевозможными способами — это неплохая идея, поддерживаю.

Сколько бы попугай не повторял «Я-То», «Я-То», это ему не поможет стать Тем, пока он не войдёт в своё внутреннее(анемысленное) пространство Всебытия, (хотя бы медитацией или атмавичарой.)но для этого нужна Мудрость и хорошая карма., которых попугаям и не хватает.

Жаль, что так и не нашлось никого, кто бы понял тайный смысл этой древней индийской сказки (а она разгадывалась ищущими тысячелетия и всегда помогала подлинным ищущим (а не услышавшим что-то о чём=то и гордо возомнившим себя джняни). Это был метафорический ключ к превращения своей, человеческой эго-воли в Волю Творца, которая одна сильнее воли Дьявола и его наваждений-ловушек и которой подвластна Майя, ни Мара (Смерть). (Как сказал бы дзенский монах: «Мудрый не стебается, стебающийся — не мудр»). Жаль, что таких здесь не оказалось.

Опять вы путаете ваши ментальные загрузки — «знания» об этом с самимпребыванием ЭТИМ!

У вас грубая путаница телесно-ментальных переживаний с Блаженством Абсолютной Свободы и Всебытия, но этого не понять, пока не почувствуешь сам (как говорится «Чтобы узнать вкус яблока, надо его надкусить»), всё остальное — умственные и (как у вас-заумственные) спекуляции.

Для вас, концепции — один, для Пробуждённого — другой.

Тот, кто так думает — ум-пингвин. Сказка — только аналогия. метафора и сиволизм. И кто не понимает этого и срытых в ней символов — тот ещё не дорос до истинного Понимания мироздания и роли Майи в нём. Жаль.

Сказка на самом деле очень древняя и хорошо известна в Индии (если бы вы были покомпетентнее, то знали бы это и не ёрничали над ней, но получается — над собственной некомпетенцией и недалёкостью). Я только немного осовременил её, сохранив суть и эзотерическу информацию, разгадав которую, чел получил бы большую пользу в выходе из ловушек-эгрегоров. Жаль, что никто не смог расшифровать её и озвучить её правильное понимание, но всячески демонстрировали свою некомпетентность, гордыню интеллектуальным пониманием Учения Адвайты *но, как говорят в Одессе — умственное понимание и БЫТИЕ Этим — две бооольшие разницы), а также продемонстрировали своим стёбом и ёрничанием свои ограниченные интеллектуальные возможности (то есть глупость). Печально.

Да у Будды есть «пульт управления» — Космический Ум. Жаль что вы не поняли эту АНАЛОГИЮ.

Если бы ваш ум не прыгал, а был внмательным, вы бы заметили, что он искал царя не затем, чтобы кем-то стать — он, как и все, об этом не знал, но искал Бога ради самого Бога.

Глубинное непонимание Учения Адвайты — кто будет прихватывать и что? — Всё это иллюзии, ему, как победителю и управителю Майи это не нужно — лн сам есть всё.

В Пробуждении он вам не поможет, но является огромным тормозом, как и любой прыгающий по веткам ум.