Сергей
@maharish

Страдать тогда, когда эта концепция будет постоянно перевоплощаться, пока не избавится от концепции «Я — волна»(читайте Будду).

Если любая кухарка или уборщица или неграмотный йог или торговец(как Нисаргадатта Махарадж) избавятся от вечно стебающегося обезьяньего ума — они тоже станут повелителями Майи.

Это какая-то другая история — не о том, как человек, избавившись от соблазнов Майи стал Буддой.

И где в этой истории обретение Себя? Только стебание эго-ума над непониманием сути сказки.

Если бы не ваш стебающийся эго-ум, вы давно бы встретились с Собой-истинным.

Вы путаете власть Абсолюта — безличностную со своей — эго-представление о ней. Есть только Его Воля и даже в том, чтобы вы, как нигилистически настроенный ум, отрицали эту Единую Волю.

Власть Абсолюта не путайте со своей эгоисической «властью» — она безличностна и не привязывает никого ни к чему — Он всё и есть и исполняется только Его Воля, в том числе и когда его ум в вас перечит о Ег

Хорошо, продолжайте быть концепцией-волной и страдать.

Я давно себе ответил на подобный вопрос, а «кто повелевает стихиями?» и что такое стихии вообще — на этот вопрос вам придётся ответить самому, но не словами, а через практику бессловесного (а не декларативного, на словах), сброса покрова Майи. Тогда вы УВИДИТЕ, кто является реальным контролёром, а кто только фантазирует об этом или всё отрицает (тоже уловка ума). Успехов!

«Кто будет это делать?»- вопрос неверный, нет никого, кто бы что бы делал. НО — это «путь» отождествлённого Сознания (ум) к самому Себе — Неотождествлённому (Не-ум). Если бы вы были Буддой (как об этом намекаете), то сами бы догадались, сбросьте покрывало Майи, выйдите из концепций ума и сами это увидите — вопросов больше не будет.

Если внушишь себе, что ты раджа, но не войдёшь в десятую дверь и не примешь управление иллюзией, остнешься простой концепцией, такой же, что и сейчас — «я-человек». Учение учением, но практику возвращения ещё никто не отменял. Дажа фраза Н. Махараджа «Просто будь», предполагает бытие как Самость — без мыслей и концепций — «я-это» или «я-то», а без постоянного сознательного возвращения к этому первичному состоянию и укоренению в нём, преодоления отвлекающих от него соблазнов Майи, раждой не станешь. (Если вы уже победитель Майи и управляете стихиями, новый Будда этого мира — тогда другое дело — давайте нам сатсанги, мы будем рады их услышать).

Хотел бы чтобы вы всё расшифровали сами, но приходится подсказывать — «десятое отверстие» или «дверь» — это в индийской традиции называется обращение ума вовнутрь — в точку третьего глаза )а какие девять других и почему пять этажей слуг — отгадывайте сами).

Давно летаю — жаль безкрылых.

Согласен, но лишь в той части, что раздел «Творчество» — не место для серьёзных разговоров. Пожалуйста, развлекайтесь, кто как может — я не против. Это просто был спонтанный крик птицы тем птенцам, кто слышит, о том, что огонь по сухой траве уже подходит к дереву — чтобы скорее учились летать, пока он не дошёл до гнезда. (Мастер говорит, что времени для благоприятных медитаций осталось мало. Больше вмешиваться в ваши игры не буду, только если у кого будут серьёзные вопросы).

Любое потакание телу есть отход от Пути, задержка в духовном росте. С точки зрения Высшего, любая лирика есть индульгирование, движение на поводу своих слабостей, поскольку мы — не тела и не должны поддаваться инстинктам тела.

С точки зрения вышеупомянутых толтеков, всё это -индульгирование. Сны нужны не для потакания себе, а для расширения сознания — сознательного толкания точки сборки в нужную позицию сновидения-мира.

Это был ответ Катрионе (стрелка не работает).

Противоречий в моём и вашем понимании дзен нет. Ваш случай — для тех, кто имел опыт дисциплины ума (в этой жизни или прошлых. но для большинства он необходим, как начальный этап — иначе вихрь жизни захватит его ум и понесёт от одного объекта и ощущения к другому, «усыпляя» внимание на Себе (каждый миг). Это как привыкшему к свободе делать всё что он хочет ребёнку, пришедшему в школу и впервые севшему за парту постоянно повторяют:«Не крутись, не выглядывай в окно, не корчи рожи, не дёргай соседку за косички и т.д. — прививают опыт внимательности, сиречь — осознанности. Затем это входит в привычку и контроль над собой (в нашем случае — концентрация внимания на Источнике мыслей), становится автоматическим. Дзен в каждой секунде жизни — в этом (здесь есть стих Адвайтина об этом) — в постоянной концентрации внимания на Источник, Себя, пребывание в осознанности, не смотря ни на какие отвлекающие моменты существования психосоматического механизма (и об этом здесь есть стих- „Двойное вИдение“). Палка Мастера — не для смирения гордыни (если она есть, то вряд ли кто станет идти в тяжёлую и непочётную монашескую жизнь), хотя и она от этого уменьшается, но прежде всего — в усилении осознанности ученика (страх боли, как и боль, тоже пробуждают, но в умеренных дозах и недолго), которое и является пробуждением — не сразу, но она растёт и накапливается и однажды происходит прорыв-Пробуждение. По поводу Востока — чем менее запрограммирована жизнь, чем меньше ум что-то делает на „автомате“, тем больше чел. проявляет осознанности в жизни и скорее пробуждается. Поэтому можно найти в нищих и голодных странах святых и просветлённых и невозможно — на сытом, комфортном и самодовольном своими земными успехами, Западе. (Вспоминаю, как мы с приятелем, тоже ищущим, шли вдоль реки, долго почти весь день и почти в самом начале пути он остановился. сказав „Надо вынуть попавший камешек из кроссовки“ Я ему посоветовал не вытаскивать — так он будет ощущать и то, что обычно не воспринимает — свои ноги — шагая автоматически(был применён элемент випассаны — буддийского постоянного самовнимания к телу при его неудобствах и „страданиях“). Это позволило ему при ходьбе меньше витать в облаках мыслей и отвлекаться на разговоры — он был более внимателен к своим внутренним ощущениям и сосредоточен и получил от похода большую пользу, чем это было бы с „кумфортом“). (»… но половину не очень понимаю к чему Сергей" — спрашивайте, попытаюсь ответить).

Это бы ответ Катрионе.«Коробка» — это Сердце-Исторчник, где погружённый Мастером «кролик»-ум исчезает. Внутренний Мастер постоянно втягивает ум ученика в Себя, но помощь Мастера «извне» сильно ускоряет этот процесс возвращения к самому Себе. В это — «строгость» и нестандартность (для ума-эго) поступков Чань-Мастеров, но и осознавание присутсявия занесённой за спиной палкой сильно помогает осознавать ученику себя -ум не любит пробуждающего дискомфорта — это разрушает его стандартные программы функционирования, а значит и помогает освободиться от него, поэтому-то святые и монахи всегда избегали усыпляюших сытости и комфорта. (Ещё А.С. Пушкин осуждал западный «кумфорт», духовно усыпивший Запад и позволяющий проникнуть туда и укрепиться сатанизму и всяким половым извращениям). Чем меньше «кумфорта» (Тибет, Непал, Индия) — тем больше духовности).

Мастер постоянно действует — помогает Тишиной — на ум ученика, усмиряя его, но он сопротивляется, как кролик, которого надо поймать. Тогда, когда он(ум-кролик) уже близок-доступен-готов к поимке, чтобы ускорить процесс, его пугают каким-нибудь нестандартным поступком, на который у него нет ординарного ответа и он на несколько секунд останавливается-исчезает. Это как если бы вы безмятежно о чём-то мечтали-размышляли в вдруг кто-то незнакомый сзади громко и истошно завопил нечеловеческим голосом, то ваш ум непременно тут же остановился-«завис»и стал доступен действию Тишины Мастера, «ловящего» этого кролика и помещающего в коробку. В этом-то и уловка Хуэй -НэНа и его последователей).