Кому нужно твое… различение это же твое развлечение, отвлечение и здраствуй жопа новый год, это все понимают букв. на подсознательном уровне… но продолжат корявками тыкать вовне… различать, пзаха))) дурдом)
Вывод!? Все оч просто, сонца,
нам не дают окончательно пробудиться не некие злые силы, а сама наша трижды проклятая способность к обьективации и к различающему мышлению — вот, что нас раз за разом опять выбрасывает… на круг)
И ровно же о чем Лонгченпа,
абсолютно о том же и Ади Шанкарачарья и Рамана Махарши…
… В Сердце Абсолюта — в самой перспективе осознавания — нечего исправлять! Так что нет пользы даже от добродетели! Там нечего изменять, так что нет вреда и от недобродетели! Там нет кармы и её результатов, и, следовательно, отсутствуют приятные и неприятные последствия. Там нет ни хорошего, ни плохого.
Признать, это понять,
что хотя все явления предстают перед умом — они не являются ни умом, ни чем-то отличным от ума! И раз уж их иллюзорная природа ясно проявляется в несуществовании — они моментально превосходят описание, выражение и воображение.
Поэтому, поймите, что все явления, предстающие перед умом — не существуют с самого момента их возникновения!
Так же, как воспринимаемые объекты не имеют независимой природы — так и природу Пробуждённого Ума, воспринимающего их — следует считать запредельной всем описаниям, выражению и воображению, ибо его невыразимая сущность подобна небу!
В Самосущей Пробуждённости — Сердце Абсолюта — отсутствуют причинно- следственные связи. Поэтому пропасть Сансары пресечена! Когда нет ни хорошего, ни плохого — Сансара и Нирвана — это Всеобъемлющая Сфера Равностности!
В отсутствии ошибок и омрачений стираются три типа существования. Поскольку в пробуждённой природе ума, подобной небу — нет ни крайностей, ни ограничений, ни двойственной природы — то нет нужды медитировать над воззрением, соблюдать обеты, усердствовать в активностях! Ничто не омрачает Пробуждённость! Нет уровней реализации, на которых надо тренироваться! Нет путей, которые надо проходить! Нет тонких факторов, нет двойственности, нет взаимозависимости! Когда оставлены абсурдные идеи — то нет ни духовности, ни недуховности! Эта сфера, в которой как на золотом острове — нечего различать и удалять — и есть Самовозникшая Природа Ума, подобная небу — несуществующая по природе и превосходящая все описания и характеристики.
В Сердце Абсолюта — в самой перспективе осознавания — нечего исправлять! Так что нет пользы даже от добродетели! Там нечего изменять, так что нет вреда и от недобродетели! Там нет кармы и её результатов, и, следовательно, отсутствуют приятные и неприятные последствия. Там нет ни хорошего, ни плохого. Так что Сансара не отвергается, а Нирвана не обретается!
Оно невыразимо и неописуемо. Его сфера свободна от этого. В нём нет предыдущего и последующего.
И поэтому — череда жизней — лишь лента ярлыков!
Из-за наших привычек-тенденций и неведения, это состояние ясного света основы не полностью нами усвоено. Однако, в результате стадий растворения (появления, увеличения и достижения), все тревожащие нас эмоции на какой-то момент оказываются полностью удаленными как занавес, отодвинутый в сторону. Все, что мы видим, слышим, обоняем, осязаем, чувствуем на вкус, а также все дуалистические фиксации и привязанности — все полностью исчезает. Мы приходим к ясному свету основы, ясному свету матери; и поэтому ясный свет ребенка, ясный свет пути может слиться с ясным светом матери.
Поскольку отсутствует фиксация на объектах чувств, наша изначальная пробужденность способна проявиться в своем обнаженном виде. Это состояние нефиксирования ни на чем является пробужденностью, свободной от возникновения, существования и прекращения; однако, в этом состоянии все вещи могут быть осознаны. Это — не полное затемнение, а переживание естественной мудрости за пределами слов, лишенное субъекта, объекта и концепций «этого» и «того». В наших обычных переживаниях сознание всегда фиксируется на атрибутах объектов, воспринимаемых пятью нашими чувствами. Но здесь, поскольку такое дуалистическое переживание отсутствует, наша изначальная пробужденность ощущается нами напрямую. В этом состоянии мы узнаем свою собственную природу и достигаем просветления, описываемого как «самопроисходящее самоосвобождение». Мы осознаем, что источником всего, что возникает, является простор изначальной чистоты.
Если нам не удается признать ясный свет основы, мы снова начинаем создавать карму — из-за нашей фиксации на дуализме.
Это наверное какое то особое знание,
сверхчувство — золотая в брюлеках я-есьмка)) и все, ум заработал — и понес тебя в да дальние дали… а все более чем просто)
Да))
речь идет о том,
чтобы поверить в самого себя… чтобы открыть наконец этот лимит самодоверия… а то мастера говорят — держитесь чувства я-есть, под ним все тайны, но мы не верим, что это так вот просто) это ведь должно быть как то сложней…
Неоадвайта очень сектанска по сути,
этакий антианналог религиозных сект) писал в своих — разборках, есть секта имени ситы, есть дракона и тд и тп ага) 100%
Дракон тоже)
во многом,
пересмотрел свои взгляды на рам-цзы, помнишь же здесь всю эту шумную историю закончившуюся его уходом… так что — Амиташи не одинок.
иди уже)
.
И посмотри в его глаза,
они полны того, что в простанародье и называют похуизмом)))
.
различениеэто же твое развлечение, отвлечение и здраствуй жопа новый год, это все понимают букв. на подсознательном уровне… но продолжат корявками тыкать вовне… различать, пзаха))) дурдом).
Гаудапада, Шанкара, Рамана, Нитьянанда и Махарадж, вплоть до Карла Ренца и меня лич — это абсолютные пофигисты…
… 100%
.
Вывод!? Все оч просто, сонца,
нам не дают окончательно пробудиться не некие злые силы, а сама наша трижды проклятая способность к обьективации и к различающему мышлению — вот, что нас раз за разом опять выбрасывает… на круг)
.
абсолютно о том же и Ади Шанкарачарья и Рамана Махарши…
… В Сердце Абсолюта — в самой перспективе осознавания — нечего исправлять! Так что нет пользы даже от добродетели! Там нечего изменять, так что нет вреда и от недобродетели! Там нет кармы и её результатов, и, следовательно, отсутствуют приятные и неприятные последствия. Там нет ни хорошего, ни плохого.
.
что хотя все явления предстают перед умом — они не являются ни умом, ни чем-то отличным от ума! И раз уж их иллюзорная природа ясно проявляется в несуществовании — они моментально превосходят описание, выражение и воображение.
Поэтому, поймите, что все явления, предстающие перед умом — не существуют с самого момента их возникновения!
Так же, как воспринимаемые объекты не имеют независимой природы — так и природу Пробуждённого Ума, воспринимающего их — следует считать запредельной всем описаниям, выражению и воображению, ибо его невыразимая сущность подобна небу!
В Самосущей Пробуждённости — Сердце Абсолюта — отсутствуют причинно- следственные связи. Поэтому пропасть Сансары пресечена! Когда нет ни хорошего, ни плохого — Сансара и Нирвана — это Всеобъемлющая Сфера Равностности!
В отсутствии ошибок и омрачений стираются три типа существования. Поскольку в пробуждённой природе ума, подобной небу — нет ни крайностей, ни ограничений, ни двойственной природы — то нет нужды медитировать над воззрением, соблюдать обеты, усердствовать в активностях! Ничто не омрачает Пробуждённость! Нет уровней реализации, на которых надо тренироваться! Нет путей, которые надо проходить! Нет тонких факторов, нет двойственности, нет взаимозависимости! Когда оставлены абсурдные идеи — то нет ни духовности, ни недуховности! Эта сфера, в которой как на золотом острове — нечего различать и удалять — и есть Самовозникшая Природа Ума, подобная небу — несуществующая по природе и превосходящая все описания и характеристики.
В Сердце Абсолюта — в самой перспективе осознавания — нечего исправлять! Так что нет пользы даже от добродетели! Там нечего изменять, так что нет вреда и от недобродетели! Там нет кармы и её результатов, и, следовательно, отсутствуют приятные и неприятные последствия. Там нет ни хорошего, ни плохого. Так что Сансара не отвергается, а Нирвана не обретается!
Оно невыразимо и неописуемо. Его сфера свободна от этого. В нём нет предыдущего и последующего.
И поэтому — череда жизней — лишь лента ярлыков!
Лонгченпа ©
.
… т.е. если склонность к обьективации будет изжита, а для этого в частности и необходима практика я-есть-я — взврата из дхармату не будет.
.
Поскольку отсутствует фиксация на объектах чувств, наша изначальная пробужденность способна проявиться в своем обнаженном виде. Это состояние нефиксирования ни на чем является пробужденностью, свободной от возникновения, существования и прекращения; однако, в этом состоянии все вещи могут быть осознаны. Это — не полное затемнение, а переживание естественной мудрости за пределами слов, лишенное субъекта, объекта и концепций «этого» и «того». В наших обычных переживаниях сознание всегда фиксируется на атрибутах объектов, воспринимаемых пятью нашими чувствами. Но здесь, поскольку такое дуалистическое переживание отсутствует, наша изначальная пробужденность ощущается нами напрямую. В этом состоянии мы узнаем свою собственную природу и достигаем просветления, описываемого как «самопроисходящее самоосвобождение». Мы осознаем, что источником всего, что возникает, является простор изначальной чистоты.
Если нам не удается признать ясный свет основы, мы снова начинаем создавать карму — из-за нашей фиксации на дуализме.
.
* пребывание )
это букв. наиобыденная вещь…
.
сверхчувство — золотая в брюлеках я-есьмка)) и все, ум заработал — и понес тебя в да дальние дали… а все более чем просто)
.
Да))
речь идет о том,
чтобы поверить в самого себя… чтобы открыть наконец этот лимит самодоверия… а то мастера говорят — держитесь чувства я-есть, под ним все тайны, но мы не верим, что это так вот просто) это ведь должно быть как то сложней…
.
Я в жизни никуда не ходил)
.
Мне пока что без надобности,
гопоту чтоле уральскую организовывать? Ха-ха))
.
Неоадвайта очень сектанска по сути,
этакий антианналог религиозных сект) писал в своих — разборках, есть секта имени ситы, есть дракона и тд и тп ага) 100%
.
Все течет
все изменяется, между прочим, об чем и речь… нет никакой волны=океан, это неоадвайтисткий гон)
.
во многом,
пересмотрел свои взгляды на рам-цзы, помнишь же здесь всю эту шумную историю закончившуюся его уходом… так что — Амиташи не одинок.
.