Ты очень внимательный ученик своего Учителя. =)
Раскладывай всё аккуратно по полочкам в уме. Точные знания (пусть и словесные) об ЭТОМ будут играть важную роль до поры-до времени.
И когда придёт время кажущегося противоречия в знании Абсолюта, обрати внимание на того, кому это кажется. Тогда придёт понимание, что любое твоё знание не имеет большой цены, ибо все дело в тебе.
«Какое приятное известие меня постигло на этом сайте — моя карма равна 0,00. Выходит, что я вышел за пределы круга рождений и смертей. Спасибо адвайтасайту!!! :-) Ба… стоило перемолвиться парой фраз с местными и тут же заработал себе карму, будто какую-то заразу подцепил. И хотя эта зараза с плюсом, но все же как-то слабо утешает. Так недолго и под колеса тетки Сансары попасть. Впредь надо быть осторожнее :-)»
Хорошее предостережение =)
Я всегда говорю только из личного опыта. Прочитай ещё раз его комент. Не знаю, пишет ли он, основываясь из своего опыта или просто начитан, но написанное им не противоречит твоим и моим словам.
А вопрос действительно «должен присутствовать». Отсутствовать должен задающийся вопросом.
Есть большая разница между задавать вопрос и задаваться вопросом. Надеюсь ты меня понял.
Странно, но почему-то я перечитал твои слова заново и медленно.
Теперь понял тебя иначе.
Странно, очень странно. Такое бывает редко, значит так должно быть.
На этот раз я полностью согласился с тобой. Единственно могу добавить, что нельзя привязываться к «ощущению блаженства и покоя» и каждый раз стремиться к этому. Это у многих является преградой «живому гуру». Надо опять же обратить внимание на того, кто находится в блаженстве и покое. В конце концов блаженство и покой кого-то сменяются на БЛАЖЕНСТВО И ПОКОЙ — это Атман.
«При самовопрошании внимание необходимо удерживать на я-мысли (коренной мысли), которая в виде ощущения воспринимается в груди как индивидуальность, база».
Очень верно сказал. Согласен.
Теперь удерживая это ощущение, необходимо знать, что эго в данный момент действует с двух позиций: в виде ощущения и самого ощущающего. Тут уже ничего делать не надо, просто удерживать внимание на себе. Постепенно ощущение себя сменяется Ясностью-Единством, которую описывать не стоит, ибо ЭТО не фиксируется никак.
А на счёт «живого гуру» ты сам себе противоречишь: сначала говоришь «далее идет работа атмана», а потом вдруг: «Для второй части необходим живой гуру». Какой тебе «живой гуру» ещё нужен. Атман и есть Гуру. Нет другого Гуру, кроме Атмана, который и есть Ты. Если ты всё ещё ждёшь «гуру» вне себя или внутри себя, значит ты всё ещё в двайте и Ясность-адвайта ещё заслонена хламом.
Как эго, не спрашивая нашего желания-нежелания, однажды «родилось», так и не зависимо от нас оно «умрёт». Сила Милости — решающий аргумент.
Поэтому практикуй, не задаваясь вопросом «тогда как долго и насколько тонко надо нивелировать?». ТО не заставит СЕБЯ ждать. =)
Раскладывай всё аккуратно по полочкам в уме. Точные знания (пусть и словесные) об ЭТОМ будут играть важную роль до поры-до времени.
И когда придёт время кажущегося противоречия в знании Абсолюта, обрати внимание на того, кому это кажется. Тогда придёт понимание, что любое твоё знание не имеет большой цены, ибо все дело в тебе.
Хорошее предостережение =)
А вопрос действительно «должен присутствовать». Отсутствовать должен задающийся вопросом.
Есть большая разница между задавать вопрос и задаваться вопросом. Надеюсь ты меня понял.
Верно. Только не надо ждать «его», а просто наблюдать себя.
Задам встречный вопрос: ты имеешь в виду Мастера-человека?
Теперь понял тебя иначе.
Странно, очень странно. Такое бывает редко, значит так должно быть.
На этот раз я полностью согласился с тобой. Единственно могу добавить, что нельзя привязываться к «ощущению блаженства и покоя» и каждый раз стремиться к этому. Это у многих является преградой «живому гуру». Надо опять же обратить внимание на того, кто находится в блаженстве и покое. В конце концов блаженство и покой кого-то сменяются на БЛАЖЕНСТВО И ПОКОЙ — это Атман.
Очень верно сказал. Согласен.
Теперь удерживая это ощущение, необходимо знать, что эго в данный момент действует с двух позиций: в виде ощущения и самого ощущающего. Тут уже ничего делать не надо, просто удерживать внимание на себе. Постепенно ощущение себя сменяется Ясностью-Единством, которую описывать не стоит, ибо ЭТО не фиксируется никак.
А на счёт «живого гуру» ты сам себе противоречишь: сначала говоришь «далее идет работа атмана», а потом вдруг: «Для второй части необходим живой гуру». Какой тебе «живой гуру» ещё нужен. Атман и есть Гуру. Нет другого Гуру, кроме Атмана, который и есть Ты. Если ты всё ещё ждёшь «гуру» вне себя или внутри себя, значит ты всё ещё в двайте и Ясность-адвайта ещё заслонена хламом.
Поэтому практикуй, не задаваясь вопросом «тогда как долго и насколько тонко надо нивелировать?». ТО не заставит СЕБЯ ждать. =)