Упустил из виду то, что ты увлекаешься буддизмом.
Тогда поясню одну фразу: мёртвый ум (эго).
В буддизме аналогом мёртвому уму (эго) является Ум просветлённый.
в БЕЗМЯТЕЖНОСТИ нет того, кого напряжение может волновать
Тут принципиальная разница.
Обладатель тела ощущается как напряжение
Тело — это объект, напряжение — процесс, ощущающий — субъект. Ты можешь временно не ощущать напряжения в теле, но как субъект ты ещё присутствуешь, потому что видишь подъёмы и спады миража. Мираж — это тоже Реальность, и пока ты различаешь мираж как мираж, значит ты ещё присутствуешь. Поэтому я предлагаю тебе наблюдать не за напряжением, а за собой, различающим напряжение как себя-миража.
если мысль фиксируется
Повторюсь. Если ты различаешь мысль как просто мысль, то уже происходит различение. Если есть различение, значит есть подъёмы и спады. Подъёмы и спады — верный признак живого эго, который временно умиротворяется. Мёртвый ум (эго) — это когда любая мысль является не просто мыслью, а ничем иным как самой Реальностью.
Нет напряжения-нет наблюдателя
А я говорю: когда нет наблюдателя, то нет никакой разницы, есть ли напряжение или нет напряжения.
Если на фоне отсутствия напряжения в теле появляется напряжение, то это «видно». А если это напряжение осознаётся-замечается, то оно исчезает как мираж.
Напряжению не обязательно исчезать, ибо в БЕЗМЯТЕЖНОСТИ нет того, кого это напряжение может волновать.
Вот тут не понял.
Кто такой обладатель тела?
Обладатель тела — это ты, который осознанно «видит» напряжение.
Сами мысли не вызывают напряжение. Скорее захваченность-одержимость мыслью-идеей вызывает напряжение.
Тут такая же аналогия. На фоне отсутствия мыслей вдруг появляется мысль. Ну и что? Если это осознаётся-замечается без отталкивания-притягивания, то мысль растворяется так же как и появилась. Это не вызывает напряжения.
Верно. Хорошая практика. Так и практикуй до тех пор, пока не останется того, кто «видит» появление и исчезновение мысли.
«ощущения-чуйка» и есть проявления ума, а точнее сказать — это и есть ум, эго, наблюдающий или ещё миллион имен. Я наоборот, их и не различаю, а называю их просто одним словом — эго.
расслабленное тело — это естественное состояние для тела
Верно.Напряжение — это другое имя для эго. Поэтому эго является причиной напряжения в теле. То, что ты описал, является одним из способов медитации на собственном теле. Но…
Как и у любой медитации есть одно упущение: кто испытывает напряжение тела? Наблюдающий за телом есть детонатор напряжения. Без наблюдающего за напряжением нет напряжения как такового. Наблюдающий напряжение является началом самого напряжения. Поэтому резонно наблюдать не за телом, а за обладателем тела.
Эго — это умственная модификация Я. Ты думаешь «я», поэтому напрягаешься для того, чтобы думать. «Я»-думание заставляет напрягаться тело.
Согласен. Вопрос «кто держит?» возникает на первых порах, потому что вначале практика представляет из себя умственную активность. Далее внимание к себе «растворяется»… — нет ни одного вопроса, нет никакого исступления, только ЯСНОСТЬ бодрствования, которая не затрагивается ничем, даже когда думаешь о чём-либо, говоришь с кем-либо, делаешь что-либо, спишь или не спишь. Ты просто ЗНАЕШЬ.
Ум есть. Его функция — простое осознание, т.е. «Я есмь». Без ума не может быть никакой осознанности.
И также без ума невозможно общение тут. Ум «видящий» ЭТО осознаёт, что он и есть ТО, и нет ничего кроме ЭТОГО.
Поэтому есть выражение «мёртвый ум». В буддизме он называется Умом просветлённым.
Ум и Реальность — одно и то же.
Но тем не менее ОСОЗНАНИЕ бродит в каких-то безличных ментальных структурах
Сознание никогда нигде не бродит. Описанное тобой «это просто ОЩУЩЕНИЕ и МЫСЛЬ» — так называемые колебания эго, ещё не отвыкшего от «активности и инерции».
«Я есмь» осознаётся тем же умом, что и «я есть то или это». Это тот же самый ум. Только в первом случае он мёртв («повёрнут внутрь» и видит ТО, сливаясь с НИМ), а во втором же случае он-ум активен и неугомонен.
Если бы не было ума, то некому было бы свидетельствовать и в буддизме не было бы термина «просветлённый ум» или «просветление».
Без теории не может быть никакой практики, как и без практики любая теория мертва. «Проживание» — это практика. :)
Тогда поясню одну фразу: мёртвый ум (эго).
В буддизме аналогом мёртвому уму (эго) является Ум просветлённый.
Тело — это объект, напряжение — процесс, ощущающий — субъект. Ты можешь временно не ощущать напряжения в теле, но как субъект ты ещё присутствуешь, потому что видишь подъёмы и спады миража. Мираж — это тоже Реальность, и пока ты различаешь мираж как мираж, значит ты ещё присутствуешь. Поэтому я предлагаю тебе наблюдать не за напряжением, а за собой, различающим напряжение как себя-миража.
Повторюсь. Если ты различаешь мысль как просто мысль, то уже происходит различение. Если есть различение, значит есть подъёмы и спады. Подъёмы и спады — верный признак живого эго, который временно умиротворяется. Мёртвый ум (эго) — это когда любая мысль является не просто мыслью, а ничем иным как самой Реальностью.
А я говорю: когда нет наблюдателя, то нет никакой разницы, есть ли напряжение или нет напряжения.
Обладатель тела — это ты, который осознанно «видит» напряжение.
Верно. Хорошая практика. Так и практикуй до тех пор, пока не останется того, кто «видит» появление и исчезновение мысли.
Как и у любой медитации есть одно упущение: кто испытывает напряжение тела? Наблюдающий за телом есть детонатор напряжения. Без наблюдающего за напряжением нет напряжения как такового. Наблюдающий напряжение является началом самого напряжения. Поэтому резонно наблюдать не за телом, а за обладателем тела.
Эго — это умственная модификация Я. Ты думаешь «я», поэтому напрягаешься для того, чтобы думать. «Я»-думание заставляет напрягаться тело.
И также без ума невозможно общение тут. Ум «видящий» ЭТО осознаёт, что он и есть ТО, и нет ничего кроме ЭТОГО.
Поэтому есть выражение «мёртвый ум». В буддизме он называется Умом просветлённым.
Ум и Реальность — одно и то же.
То, что ума нет — тоже теория. =)
иначе не было бы смысла от любой теории :)
Если бы не было ума, то некому было бы свидетельствовать и в буддизме не было бы термина «просветлённый ум» или «просветление».