Человек настолько прочно отождествлен со своим телом, что услышав вопрос «кто (или что) ты есть, если не считать имени и тела», он посчитает, что говорит с сумасшедшим!
Все мы привыкли считать, что наше тело – это плотный материальный предмет, имеющий определенный объем и вес, испытывающий боль и удовольствие и в конечном итоге подверженный смерти и разложению.
Но плотно ли тело на самом деле?
Каким бы плотным оно ни казалось, то, что оно развилось из одной клетки – установленный факт.
Сканирующий электронный микроскоп с увеличением в несколько тысяч раз показывает, что человеческое тело – это нечто вроде миража, океанского ландшафта, настолько отличающегося от тела в нашем собственном восприятии, насколько это вообще возможно. Поры кожи напоминают разверстые океанские пещеры; связки нервных волокон тянутся через мышечную ткань, как «морской змей, возлежащий на гигантском морже»; тысячи головастиков, неистово борющихся с приливной волной – это сперматозоиды, сражающиеся за жизнь в невероятно тяжелых условиях…
Вся картина в целом напоминает невообразимых размеров океан. Однако всё это по-прежнему представляется плотным, потому что наука еще не изобрела способа увеличить изображение настолько, чтобы взгляд преодолел границы плотности.
Но если логически продолжить процесс увеличения, мы увидим, как «плотная» материя растворяется, превращаясь в нечто вроде сконденсированного пара. Мышечные волокна обнаружат свою кристаллическую природу, и мы убедимся, что они состоят из длинных спиралевидных молекул, связанных между собой и удерживаемых неуловимыми волнами, пульсирующими триллионы раз в секунду.
Внутри молекул мы увидим атомы, внутри атомов – туманные облака электронов; и вот оболочка растворяется, и остается лишь пустота.
Глубоко-глубоко в этой пустоте, согласно физике субатомных частиц, находится ядро – осциллирующее поле; оно начинает растворяться, открывая нам новые организованные поля, протоны, нейтроны и еще меньшие частицы, каждая из которых в свою очередь растворяется, превращаясь в ничто, в ритм вселенской пульсации.
Мистики, без сомнения, ощущали это интуитивно. Задаваясь вопросом о том, из чего сделано тело, мы приходим к неизбежному выводу – плотности не существует, ни на тончайших уровнях организации живого тела, ни в самом сердце мироздания.
Это покажется не таким удивительным, если вспомнить слова Махараджа о том, что персонажи сновидения кажутся такими же плотными, [как и объекты нашего мира].
Получается, что плотное ядро в самом сердце атома на самом деле представляет собой не нечто плотное, а скорее динамическую структуру сконцентрированной энергии, пульсирующей и вибрирующей со скоростью, возможно, большей, чем 1020 – настоящий безумный танец, танец Шивы, в котором сотворение и разрушение происходят непрерывно и почти одновременно.
По этой причине сэр Джеймс Джинс назвал вселенную скорее мыслью, нежели материей – как говорил Махарадж, читтаматра (только «материя ума») или виджняптиматра (только образ).
Когда индивидуум видит некий объект, он не останавливается на этом, и он не просто видит, он позволяет своему уму рассматривать (осмысливать) эти вещи сразу после момента видения. Например, в связи с очертанием и формой видимой вещи следует рассмотрение того, является она приятной или неприятной, а также следует реакция в виде ощущений боли или удовольствия в связи с природой объекта.
Если же просто видят нечто и отмечают это как увиденное, БЕЗ размышлений, связанных с природой видящего субъекта, видимого объекта и процесса видения, то это становится просто ВИДЕНИЕМ…
Когда у вас развивается сосредоточение, вы обнаруживаете, что когда происходит видение, оно моментально устанавливается и сразу же растворяется (исчезает) в следующий момент. То же самое можно сказать о слышании, обонянии, вкушении, прикосновении и мышлении. Когда вы отмечаете действие слышания, то звук и восприятие звука исчезают. Сосредотачиваясь на видении, следует внутренне отмечать то, что вы узнаете как видение.
После этого видение, отмечание и знание растворяются. Затем появляется знание исчезновения (ухода) возникающего и соответствующее знание того, что видимое явление является непостоянным. Это знание преходящей (эфемерной) природы вещей является знанием непостоянства. То, что возникает и тут же исчезает, НЕ является удовлетворительным, и поэтому такое явление, в конце концов, является страданием. Кроме того, также развивается знание постижения лишённой самости природы вещей, когда вы убеждаетесь в том, что это в природе вещей, когда они происходят САМИ ПО СЕБЕ…
Когда отмечают каждое возникновение ментальных и материальных явлений, то очень скоро приходят к видению того, что есть лишь ВОЗНИКНОВЕНИЕ и ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ментальных и материальных явлений. НЕТ самости или существа, которое осуществляет полный контроль. Таким образом можно четко уяснить, что НЕТ никакой самости, но лишь ментальные и материальные явления, которые постоянно появляются и исчезают.
НЕТ никакой сущности, которая обладала бы контролем над появлением и исчезновением материальных явлений; НЕТ сущности, которая была бы постоянной и вечной; НЕТ сущности, которая исполняет наши желания. Эти материальные явления НЕ составляют контролирующую сущность, называемую самостью, НЕ являются постоянной сущностью, а также НЕ являются исполняющей желания сущностью. Таким образом правильно понимают, что НЕТ контроля, что самость НЕ существует, что НЕТ самости и что есть лишь ПРИРОДА ОТСУТСТВИЯ САМОСТИ.
Когда за ментальными и материальными явлениями наблюдают, можно лишь ясно ПЕРЕЖИВАТЬ их проявление и исчезновение. И только потом понимают, что НЕТ постоянной самости, которая контролирует или же может исполнять наши желания, но есть постоянно возникающие и исчезающие явления. Таково подлинное восприятие характеристики отсутствия самости или подлинное созерцание знания прозрения посредством постижения.
В вас просто нет понимания вращения большого колеса, которому все по барабану)
Ты как ПРЕД-чувствование — всегда ДО вращения барабана с его секторами и рулетка состояний возникает и кружит в Тебе, который вообще НИЧЕМ не определим БЕЗ… барабана состояний.
К.: Точно. «Я» — это дьявол. Только «я» не существует. Это всего лишь идея. Поэтому как мне избавиться от этого дьявола, которого вообще нет? Что я могу против него сделать? Что может одна идея сделать против другой, одна концепция против другой концепции, одна иллюзия против другой иллюзии?
В.: Похоже, что немного.
К.: Нужно ли мне вообще делать что-либо с этим?
В.: Да, немного о собственной деятельности, пожалуйста!
К.: Я просто должен быть тем, что я есть.
В.: Этого я и боялся.
К.: А именно: быть до времени, до дьявола, до Бога и до каждого представления о существовании. И этим я являюсь в любом случае. Я не могу этого «сделать». Это до всякого действия. До любого переживания. Это — Недвижимость. И эта Недвижимость — до времени, до движения и неподвижности. Там больше нет никого. Есть только Бытие.
Осознание — это не достижение
Осознание — это НЕ достижение; это суть того, чем вы уже являетесь. Обратите внимание, что еще ДО того, как вы даже задумаетесь об осознании, до того, как вы начнете медитировать, практиковать или вообще что-либо намереваться, осознание УЖЕ присутствует. Эта живость, эта вибрация существования — это не то, что можно создать или заслужить. Это то, что всегда здесь, легко течет, независимо от какой-либо деятельности, практики или мысли.
Когда мы начинаем присматриваться, мы видим, что осознание — это НЕ личностное состояние. Это не что-то, привязанное к «я» или определенному состоянию. Фактически, само понятие «я» или «личности» приходит и уходит в поле осознания, подобно тому, как волны поднимаются и опускаются в океане. Однако сам океан — осознание — ПОСТОЯННО ПРИСУТСТВУЕТ, не затрагиваемый приходом и уходом волн.
Медитация, исследование или любая духовная практика часто могут казаться шагами, которые мы предпринимаем, чтобы «найти» осознание или «достичь» какого-то состояния. Но эти усилия возникают В самом осознании, к которому они стремятся. Осознание присутствует даже в процессе поиска. Это ОСНОВА всего опыта — тихое, неподвижное присутствие, в котором каждая мысль, ощущение и восприятие появляются и растворяются.
Это великий парадокс и освобождение: осознание, которое вы ищете, никогда не отсутствовало. Чувствуете ли вы себя ясным или смущенным, умиротворенным или взволнованным, это же осознание сияет как постоянный ФОН для всего опыта. Его неуязвимость заключается в том, что его невозможно потерять. Даже опыт ощущения оторванности сам по себе происходит в этом вечном недвойственном осознании.
Если мы исследуем глубже, мы заметим, что осознание НЕ имеет границ. Это не что-то «здесь», пока мир «там». Так называемые «мир» и «я» возникают как ПЕРЕЖИВАНИЯ в этом недвойственном поле осознания. Это единство, эта неделимость — сама природа реальности, проявляющаяся как все вещи, никогда не разделяясь.
Поэтому нет необходимости гоняться за осознанием или работать над его поддержанием. Вместо этого позвольте себе почувствовать непосредственность этого момента — сам факт того, что он есть. Прежде чем возникнет мысль, прежде чем любая идея «я» или «ты» обретет форму, есть это разумное присутствие. Оно непостижимо, динамично и постоянно меняется, но оно НИКОГДА не уходит. Каждый момент — это бесконечное, не требующее усилий возникновение жизни, проявляющееся как мысль, ощущение или восприятие.
Вы НЕ отделены от этого осознания. Никакая практика не может приблизить вас к нему, потому что вы уже являетесь им. Просто осознавайте это снова и снова и покойтесь в открытости того, что есть.
Миф о просветлении….
Присутствие, бытие никому не принадлежит, и его не нужно приобретать или углублять. Оно просто есть — безусловно и БЕЗ усилий здесь. Называем ли мы это присутствием, осознанием, жизненностью или просто этим, все эти слова указывают на один и тот же неоспоримый факт того, что уже здесь.
Просветление, пробуждение, самореализация — эти слова — истории, которые мы рассказываем о чем-то, что не принадлежит времени или повествованиям о прогрессе и достижении. Когда мы говорим о таких вещах, как цели, мы тонко поддерживаем иллюзию, что есть отдельное «я», которое должно достичь или прибыть. Но к чему нужно прибывать? Момент — сама суть реальности — уже наступил. Он НЕ требует подготовки, практики, условий для выполнения. Он сияет как ЭТО.
Мы можем думать, что чего-то не хватает — некоего неуловимого осознания или состояния, которое мы должны найти. Но это чувство недостатка возникает ТОЛЬКО из-за концептуализации жизни как чего-то, что нужно завершить, разрешить. Однако, когда мы глубоко исследуем, мы видим, что момент НЕ является незавершенным. Он не может быть таковым. Это НЕ фрагмент, ожидающий, чтобы стать целым; это целостность существования, проявляющаяся сейчас, как она есть. Это чистая, неразрешимая целостность — бесконечное, мерцающее, живое недвойственное присутствие, которое не требует никаких усилий, чтобы быть.
Понятия «углубления» или «более высоких уровней» — это концепции, которые возникают в безвременье настоящего. Все идеи о до и после, высшем и низшем, потерянном и найденном — они растворяются, когда мы возвращаемся к тому, что всегда здесь, всегда в этом.
НЕТ пробуждения отдельно от момента. НЕТ сущности, которую нужно пробудить,
НЕТ линейного пути и
НЕТ времени.
Это истории, которые раскручивает ум, пытаясь ухватить и вместить то, что не может быть вмещено.
Почувствуйте этот момент, прямо сейчас. Вы чувствуете его непостижимую природу? Его мерцающую живость? Обратите внимание, что у него нет краев, границ, нет субстанции, которую вы могли бы удержать. Все возникает внутри этого — мысли, ощущения, восприятия — но ни одно из них НЕ отделено от необъятности. Все движение жизни, каждая эмоция, каждое явление возникает и исчезает в просторе этого. Оно одновременно безгранично и немедленно, непостижимо, но неизбежно ЗДЕСЬ.
Вот почему мы НЕ можем сказать, что присутствие углубляется или что реальность разворачивается поэтапно. Такие идеи относятся к сфере концепций. Истина, напротив, заключается в том, что все достижения, стадии или уровни исчезают, если смотреть с точки зрения того, что того, что всегда присутствует, всегда целостно. К этому ничего нельзя добавить; ничего нельзя отнять. То, что мы называем «углублением», — это всего лишь отбрасывание ошибочных представлений о том, что есть что-то еще, что можно найти.
Присутствие не требует никаких усилий, никаких поисков, никаких исправлений. Это просто то, чем вы являетесь. Даже поиски, сомнения, рассказы об отдельном «я» — это замаскированное присутствие. НЕТ никакого разделения; никогда не было.
Здесь, где мы видим, что нечего получать и некуда идти, остается неописуемая свобода. Не свобода, которую мы достигаем, а свобода, которая присуща безграничной природе этого момента. Не к чему стремиться, не от чего бежать — просто эта сияющая, непостижимая живость, выражающая себя сейчас, как вы.
Человек настолько прочно отождествлен со своим телом, что услышав вопрос «кто (или что) ты есть, если не считать имени и тела», он посчитает, что говорит с сумасшедшим!
Все мы привыкли считать, что наше тело – это плотный материальный предмет, имеющий определенный объем и вес, испытывающий боль и удовольствие и в конечном итоге подверженный смерти и разложению.
Но плотно ли тело на самом деле?
Каким бы плотным оно ни казалось, то, что оно развилось из одной клетки – установленный факт.
Сканирующий электронный микроскоп с увеличением в несколько тысяч раз показывает, что человеческое тело – это нечто вроде миража, океанского ландшафта, настолько отличающегося от тела в нашем собственном восприятии, насколько это вообще возможно. Поры кожи напоминают разверстые океанские пещеры; связки нервных волокон тянутся через мышечную ткань, как «морской змей, возлежащий на гигантском морже»; тысячи головастиков, неистово борющихся с приливной волной – это сперматозоиды, сражающиеся за жизнь в невероятно тяжелых условиях…
Вся картина в целом напоминает невообразимых размеров океан. Однако всё это по-прежнему представляется плотным, потому что наука еще не изобрела способа увеличить изображение настолько, чтобы взгляд преодолел границы плотности.
Но если логически продолжить процесс увеличения, мы увидим, как «плотная» материя растворяется, превращаясь в нечто вроде сконденсированного пара. Мышечные волокна обнаружат свою кристаллическую природу, и мы убедимся, что они состоят из длинных спиралевидных молекул, связанных между собой и удерживаемых неуловимыми волнами, пульсирующими триллионы раз в секунду.
Внутри молекул мы увидим атомы, внутри атомов – туманные облака электронов; и вот оболочка растворяется, и остается лишь пустота.
Глубоко-глубоко в этой пустоте, согласно физике субатомных частиц, находится ядро – осциллирующее поле; оно начинает растворяться, открывая нам новые организованные поля, протоны, нейтроны и еще меньшие частицы, каждая из которых в свою очередь растворяется, превращаясь в ничто, в ритм вселенской пульсации.
Мистики, без сомнения, ощущали это интуитивно. Задаваясь вопросом о том, из чего сделано тело, мы приходим к неизбежному выводу – плотности не существует, ни на тончайших уровнях организации живого тела, ни в самом сердце мироздания.
Это покажется не таким удивительным, если вспомнить слова Махараджа о том, что персонажи сновидения кажутся такими же плотными, [как и объекты нашего мира].
Получается, что плотное ядро в самом сердце атома на самом деле представляет собой не нечто плотное, а скорее динамическую структуру сконцентрированной энергии, пульсирующей и вибрирующей со скоростью, возможно, большей, чем 1020 – настоящий безумный танец, танец Шивы, в котором сотворение и разрушение происходят непрерывно и почти одновременно.
По этой причине сэр Джеймс Джинс назвал вселенную скорее мыслью, нежели материей – как говорил Махарадж, читтаматра (только «материя ума») или виджняптиматра (только образ).
Балсекар «Исследование Вечного»
Когда индивидуум видит некий объект, он не останавливается на этом, и он не просто видит, он позволяет своему уму рассматривать (осмысливать) эти вещи сразу после момента видения. Например, в связи с очертанием и формой видимой вещи следует рассмотрение того, является она приятной или неприятной, а также следует реакция в виде ощущений боли или удовольствия в связи с природой объекта.
Если же просто видят нечто и отмечают это как увиденное, БЕЗ размышлений, связанных с природой видящего субъекта, видимого объекта и процесса видения, то это становится просто ВИДЕНИЕМ…
Когда у вас развивается сосредоточение, вы обнаруживаете, что когда происходит видение, оно моментально устанавливается и сразу же растворяется (исчезает) в следующий момент. То же самое можно сказать о слышании, обонянии, вкушении, прикосновении и мышлении. Когда вы отмечаете действие слышания, то звук и восприятие звука исчезают. Сосредотачиваясь на видении, следует внутренне отмечать то, что вы узнаете как видение.
После этого видение, отмечание и знание растворяются. Затем появляется знание исчезновения (ухода) возникающего и соответствующее знание того, что видимое явление является непостоянным. Это знание преходящей (эфемерной) природы вещей является знанием непостоянства. То, что возникает и тут же исчезает, НЕ является удовлетворительным, и поэтому такое явление, в конце концов, является страданием. Кроме того, также развивается знание постижения лишённой самости природы вещей, когда вы убеждаетесь в том, что это в природе вещей, когда они происходят САМИ ПО СЕБЕ…
Когда отмечают каждое возникновение ментальных и материальных явлений, то очень скоро приходят к видению того, что есть лишь ВОЗНИКНОВЕНИЕ и ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ментальных и материальных явлений. НЕТ самости или существа, которое осуществляет полный контроль. Таким образом можно четко уяснить, что НЕТ никакой самости, но лишь ментальные и материальные явления, которые постоянно появляются и исчезают.
НЕТ никакой сущности, которая обладала бы контролем над появлением и исчезновением материальных явлений; НЕТ сущности, которая была бы постоянной и вечной; НЕТ сущности, которая исполняет наши желания. Эти материальные явления НЕ составляют контролирующую сущность, называемую самостью, НЕ являются постоянной сущностью, а также НЕ являются исполняющей желания сущностью. Таким образом правильно понимают, что НЕТ контроля, что самость НЕ существует, что НЕТ самости и что есть лишь ПРИРОДА ОТСУТСТВИЯ САМОСТИ.
Когда за ментальными и материальными явлениями наблюдают, можно лишь ясно ПЕРЕЖИВАТЬ их проявление и исчезновение. И только потом понимают, что НЕТ постоянной самости, которая контролирует или же может исполнять наши желания, но есть постоянно возникающие и исчезающие явления. Таково подлинное восприятие характеристики отсутствия самости или подлинное созерцание знания прозрения посредством постижения.
Махаси Саядо
:-)
Ты как ПРЕД-чувствование — всегда ДО вращения барабана с его секторами и рулетка состояний возникает и кружит в Тебе, который вообще НИЧЕМ не определим БЕЗ… барабана состояний.
К.: Точно. «Я» — это дьявол. Только «я» не существует. Это всего лишь идея. Поэтому как мне избавиться от этого дьявола, которого вообще нет? Что я могу против него сделать? Что может одна идея сделать против другой, одна концепция против другой концепции, одна иллюзия против другой иллюзии?
В.: Похоже, что немного.
К.: Нужно ли мне вообще делать что-либо с этим?
В.: Да, немного о собственной деятельности, пожалуйста!
К.: Я просто должен быть тем, что я есть.
В.: Этого я и боялся.
К.: А именно: быть до времени, до дьявола, до Бога и до каждого представления о существовании. И этим я являюсь в любом случае. Я не могу этого «сделать». Это до всякого действия. До любого переживания. Это — Недвижимость. И эта Недвижимость — до времени, до движения и неподвижности. Там больше нет никого. Есть только Бытие.
Истинное Я глубже присутствия, потому оно имеет иные свойства
Ну а))) — домысливание как проецирование фантомов маленьких я совсем уж плюхается на поверхности
Плазма солнца)) не поддерживает волн маленького я, поглощая их.
Осознание — это не достижение
Осознание — это НЕ достижение; это суть того, чем вы уже являетесь. Обратите внимание, что еще ДО того, как вы даже задумаетесь об осознании, до того, как вы начнете медитировать, практиковать или вообще что-либо намереваться, осознание УЖЕ присутствует. Эта живость, эта вибрация существования — это не то, что можно создать или заслужить. Это то, что всегда здесь, легко течет, независимо от какой-либо деятельности, практики или мысли.
Когда мы начинаем присматриваться, мы видим, что осознание — это НЕ личностное состояние. Это не что-то, привязанное к «я» или определенному состоянию. Фактически, само понятие «я» или «личности» приходит и уходит в поле осознания, подобно тому, как волны поднимаются и опускаются в океане. Однако сам океан — осознание — ПОСТОЯННО ПРИСУТСТВУЕТ, не затрагиваемый приходом и уходом волн.
Медитация, исследование или любая духовная практика часто могут казаться шагами, которые мы предпринимаем, чтобы «найти» осознание или «достичь» какого-то состояния. Но эти усилия возникают В самом осознании, к которому они стремятся. Осознание присутствует даже в процессе поиска. Это ОСНОВА всего опыта — тихое, неподвижное присутствие, в котором каждая мысль, ощущение и восприятие появляются и растворяются.
Это великий парадокс и освобождение: осознание, которое вы ищете, никогда не отсутствовало. Чувствуете ли вы себя ясным или смущенным, умиротворенным или взволнованным, это же осознание сияет как постоянный ФОН для всего опыта. Его неуязвимость заключается в том, что его невозможно потерять. Даже опыт ощущения оторванности сам по себе происходит в этом вечном недвойственном осознании.
Если мы исследуем глубже, мы заметим, что осознание НЕ имеет границ. Это не что-то «здесь», пока мир «там». Так называемые «мир» и «я» возникают как ПЕРЕЖИВАНИЯ в этом недвойственном поле осознания. Это единство, эта неделимость — сама природа реальности, проявляющаяся как все вещи, никогда не разделяясь.
Поэтому нет необходимости гоняться за осознанием или работать над его поддержанием. Вместо этого позвольте себе почувствовать непосредственность этого момента — сам факт того, что он есть. Прежде чем возникнет мысль, прежде чем любая идея «я» или «ты» обретет форму, есть это разумное присутствие. Оно непостижимо, динамично и постоянно меняется, но оно НИКОГДА не уходит. Каждый момент — это бесконечное, не требующее усилий возникновение жизни, проявляющееся как мысль, ощущение или восприятие.
Вы НЕ отделены от этого осознания. Никакая практика не может приблизить вас к нему, потому что вы уже являетесь им. Просто осознавайте это снова и снова и покойтесь в открытости того, что есть.
Миф о просветлении….
Присутствие, бытие никому не принадлежит, и его не нужно приобретать или углублять. Оно просто есть — безусловно и БЕЗ усилий здесь. Называем ли мы это присутствием, осознанием, жизненностью или просто этим, все эти слова указывают на один и тот же неоспоримый факт того, что уже здесь.
Просветление, пробуждение, самореализация — эти слова — истории, которые мы рассказываем о чем-то, что не принадлежит времени или повествованиям о прогрессе и достижении. Когда мы говорим о таких вещах, как цели, мы тонко поддерживаем иллюзию, что есть отдельное «я», которое должно достичь или прибыть. Но к чему нужно прибывать? Момент — сама суть реальности — уже наступил. Он НЕ требует подготовки, практики, условий для выполнения. Он сияет как ЭТО.
Мы можем думать, что чего-то не хватает — некоего неуловимого осознания или состояния, которое мы должны найти. Но это чувство недостатка возникает ТОЛЬКО из-за концептуализации жизни как чего-то, что нужно завершить, разрешить. Однако, когда мы глубоко исследуем, мы видим, что момент НЕ является незавершенным. Он не может быть таковым. Это НЕ фрагмент, ожидающий, чтобы стать целым; это целостность существования, проявляющаяся сейчас, как она есть. Это чистая, неразрешимая целостность — бесконечное, мерцающее, живое недвойственное присутствие, которое не требует никаких усилий, чтобы быть.
Понятия «углубления» или «более высоких уровней» — это концепции, которые возникают в безвременье настоящего. Все идеи о до и после, высшем и низшем, потерянном и найденном — они растворяются, когда мы возвращаемся к тому, что всегда здесь, всегда в этом.
НЕТ пробуждения отдельно от момента. НЕТ сущности, которую нужно пробудить,
НЕТ линейного пути и
НЕТ времени.
Это истории, которые раскручивает ум, пытаясь ухватить и вместить то, что не может быть вмещено.
Почувствуйте этот момент, прямо сейчас. Вы чувствуете его непостижимую природу? Его мерцающую живость? Обратите внимание, что у него нет краев, границ, нет субстанции, которую вы могли бы удержать. Все возникает внутри этого — мысли, ощущения, восприятия — но ни одно из них НЕ отделено от необъятности. Все движение жизни, каждая эмоция, каждое явление возникает и исчезает в просторе этого. Оно одновременно безгранично и немедленно, непостижимо, но неизбежно ЗДЕСЬ.
Вот почему мы НЕ можем сказать, что присутствие углубляется или что реальность разворачивается поэтапно. Такие идеи относятся к сфере концепций. Истина, напротив, заключается в том, что все достижения, стадии или уровни исчезают, если смотреть с точки зрения того, что того, что всегда присутствует, всегда целостно. К этому ничего нельзя добавить; ничего нельзя отнять. То, что мы называем «углублением», — это всего лишь отбрасывание ошибочных представлений о том, что есть что-то еще, что можно найти.
Присутствие не требует никаких усилий, никаких поисков, никаких исправлений. Это просто то, чем вы являетесь. Даже поиски, сомнения, рассказы об отдельном «я» — это замаскированное присутствие. НЕТ никакого разделения; никогда не было.
Здесь, где мы видим, что нечего получать и некуда идти, остается неописуемая свобода. Не свобода, которую мы достигаем, а свобода, которая присуща безграничной природе этого момента. Не к чему стремиться, не от чего бежать — просто эта сияющая, непостижимая живость, выражающая себя сейчас, как вы.
Н.Хайем ( перевод MarynaTerra)