Откуда такое сильное желание увидеть мое фото? Потому что в профиле его нет? Я не люблю когда со мной в таком тоне свысока разговаривают, в таком тоне хрен чего от меня добьешься, просто из принципа. Кому очень надо, тот может поискать фото в инете. Я не аноним.
Так это и есть абсолютное, предельное. Тут как ни назови — будет неправильно. И почувствовать это нельзя, это не переживание.
Ну вот есть субъектно-объектное восприятие, видение… в принципе. Есть «тот кто», не важно кем он по факту является — человеком ли, осознаванием, какимто «наблюдателем», и тд… всегда есть толстая или тонкая двойственность. И все высокие переживания и опыты так или иначе предполагают какой-то субъект опыта и некий объект опыта (переживание).
А тут — НЕТ СУБЪЕКТНО-ОБЪЕКТНОГО вообще. То есть все то же самое — мир, человек, осознание, чувства, мысли, любовь там, предметы, да что угодно. Но оно больше не делится на субъект и объект. Оно непрерывно и не содержит никаких… всё является субъектом самому себе. Все является и субъектом и объектом одновременно. Все осталось таким же, но оно проснулось, оно все сразу является собой, а не чем-то ограниченным определенным.
Как это назвать гармонией, если это не гармония?) это То, что есть И гармония, И дисгармония. То что одновременно является всеми явлениями, абсолютно любым явлением, без малейшего исключения.
это не назвать. Это пробуждение. Просветление. Ригпа. Истинная природа. Абсолют. Бог. Да хз. Говно на палочке. Буквы на экране. Одно и то же.
В том-то и дело… можно было бы не говорить слово «Бог». Просто оно коротенькое, его легче писать, чем «естественное состояние», «изначальная природа», «сущность всего что есть». Мне просто дико лень каждый раз писать такие длинные фразы, поэтому я пишу Бог. Могла бы наверное Дао написать, но я не даос, я вообще не впиливаю, нет такого воспитания.
Есть некий уровень, где между мной, тобой, Драконом, Гуру Ринпоче, лампой, фоткой лампы, бумажкой грязной на асфальте, деревьями голыми и любовью — нет разницы и нет границ. И на том уровне нет яркого переживания любви, оно, такое экстатическое, заканчивается за секунду до, и превращается в еще один лик из бесконечного множества, еще один лик одного и того же.
И я прям по ступеням это растворение описала. Правда не с самого начала, не с того момента, когда точно понимаешь что есть ты и есть объект любви
А с того места, где уже перестаешь понимать откуда она приходит и куда уходит. Но все еще ощущаешь, что она имеет вектор, что она процесс, что она река.
А потом исчезает направление, и она перестаёт быть процессом. Но все еще есть двойственность между «любовью» и «нелюбовью». Любовью и чем-то еще. Любовью и осознанием ее, в конце концов.
А потом все нахрен проваливается в естественное состояние. И уже нет великой любви. Все становится равновеликим и равным самому себе.
Мысли о чем-либо не равны непосредственному восприятию этого.
Можно придумывать себе сколько угодно гипотетических испытаний и проверок, но единственной реальной проверкой является собственная жизнь, каждый ее момент, буквально то, что есть.
О, сейчас я усугублю харакири.
Для меня Дракон, Падмасамбава и моя собственная природа — это одно и то же.
Гуру Ринпоче смотрит на меня теми же глазами, которыми смотрит на меня Дракон. Дракон говорит со мной голосом Гуру Ринпоче. Лампа в моей комнате смотрит на меня их глазами, и мои глаза превращаются в их.
Куда бы я ни пошла, я вижу то же самое, что вижу в своих учителях. И я больше не ощущаю расстояния и разницы между собой, Драконом и Гуру Ринпоче.
Вот это — всем харакири харакири))))
Наверное, описание зависит от пути, которым прошел.
Я скорее буду говорить, что «неправильной» или «ненастоящей» любви не существует. А все, что мешает — это запреты, и уделение им внимания больше, чем самой любви.
У Дракона был описан путь любви в чистоте, но у меня он смешался с гуру-йогой.
Разочарование было на этом пути, но я разочаровывалась в своей способности управлять любовью… например прекратить любить или наоборот вызвать ее по желанию.
Я была одержима идеей любви и тем, чтобы прям постоянно пребывать в любви. Потом я очень хотела пережить то самое естественное состояние, предельную недвойственность. И это случилось не в момент какого-то пика любви, а в совершенно спокойном состоянии, не экстатически. Но в момент проблеска ушла вот эта одержимость любовью как последней ступенькой. Потому что до этого момента была «любовь» и «нелюбовь», и я стремилась к одному и отталкивала другое.
А тут открылась единая природа И любви, И нелюбви.
И вот после этого проблеска, и его закрытия, начала формироваться однонаправленная любовь к нему, к тому, что открылось. Не к Богу, как к персонажу, а как к бесконечной неописуемой собственной природе.
И последующие проблески уже на этом происходили. На любви к тому, что открылось в первый раз.
Единственное, что меня держало на этом сайте все семь лет активного общения — это нечеловеческая, бесконечная любовь к моему Мастеру. И каждое слово, и каждый день, проведенный здесь был продиктован ею. Любовь, которая и довела до первого сатори в итоге. И которая останется навсегда.
Наверное, о том, как сильно я люблю Мастера, знает только сангха и самые близкие друзья, не считая его.
Мне только про Бога было непонятно ваще. Как можно любить то не знаю что? Вот этот красивый любимый человек — его любить естественно и просто. Красивый мир любить — просто! Себя — запросто. Пребывать в любви как в состоянии — тоже окей!
Но… при чем здесь Бог? Мой Бог всю жизнь был любовью. Тождественен ей.
оказалось что…
У меня просто Бога нормального не было до первого сатори) Было непонятно, как можно любить то, чего не знаешь, и какая альтернатива есть для субъектно-объектных отношений.
***
***
***
***
***
***
***
***
Ну вот есть субъектно-объектное восприятие, видение… в принципе. Есть «тот кто», не важно кем он по факту является — человеком ли, осознаванием, какимто «наблюдателем», и тд… всегда есть толстая или тонкая двойственность. И все высокие переживания и опыты так или иначе предполагают какой-то субъект опыта и некий объект опыта (переживание).
А тут — НЕТ СУБЪЕКТНО-ОБЪЕКТНОГО вообще. То есть все то же самое — мир, человек, осознание, чувства, мысли, любовь там, предметы, да что угодно. Но оно больше не делится на субъект и объект. Оно непрерывно и не содержит никаких… всё является субъектом самому себе. Все является и субъектом и объектом одновременно. Все осталось таким же, но оно проснулось, оно все сразу является собой, а не чем-то ограниченным определенным.
Как это назвать гармонией, если это не гармония?) это То, что есть И гармония, И дисгармония. То что одновременно является всеми явлениями, абсолютно любым явлением, без малейшего исключения.
это не назвать. Это пробуждение. Просветление. Ригпа. Истинная природа. Абсолют. Бог. Да хз. Говно на палочке. Буквы на экране. Одно и то же.
Есть некий уровень, где между мной, тобой, Драконом, Гуру Ринпоче, лампой, фоткой лампы, бумажкой грязной на асфальте, деревьями голыми и любовью — нет разницы и нет границ. И на том уровне нет яркого переживания любви, оно, такое экстатическое, заканчивается за секунду до, и превращается в еще один лик из бесконечного множества, еще один лик одного и того же.
И я прям по ступеням это растворение описала. Правда не с самого начала, не с того момента, когда точно понимаешь что есть ты и есть объект любви
А с того места, где уже перестаешь понимать откуда она приходит и куда уходит. Но все еще ощущаешь, что она имеет вектор, что она процесс, что она река.
А потом исчезает направление, и она перестаёт быть процессом. Но все еще есть двойственность между «любовью» и «нелюбовью». Любовью и чем-то еще. Любовью и осознанием ее, в конце концов.
А потом все нахрен проваливается в естественное состояние. И уже нет великой любви. Все становится равновеликим и равным самому себе.
Можно придумывать себе сколько угодно гипотетических испытаний и проверок, но единственной реальной проверкой является собственная жизнь, каждый ее момент, буквально то, что есть.
Но за последние несколько месяцев они мне пока не встречались…
Встречу — проверю)
Для меня Дракон, Падмасамбава и моя собственная природа — это одно и то же.
Гуру Ринпоче смотрит на меня теми же глазами, которыми смотрит на меня Дракон. Дракон говорит со мной голосом Гуру Ринпоче. Лампа в моей комнате смотрит на меня их глазами, и мои глаза превращаются в их.
Куда бы я ни пошла, я вижу то же самое, что вижу в своих учителях. И я больше не ощущаю расстояния и разницы между собой, Драконом и Гуру Ринпоче.
Вот это — всем харакири харакири))))
Я скорее буду говорить, что «неправильной» или «ненастоящей» любви не существует. А все, что мешает — это запреты, и уделение им внимания больше, чем самой любви.
У Дракона был описан путь любви в чистоте, но у меня он смешался с гуру-йогой.
Разочарование было на этом пути, но я разочаровывалась в своей способности управлять любовью… например прекратить любить или наоборот вызвать ее по желанию.
Я была одержима идеей любви и тем, чтобы прям постоянно пребывать в любви. Потом я очень хотела пережить то самое естественное состояние, предельную недвойственность. И это случилось не в момент какого-то пика любви, а в совершенно спокойном состоянии, не экстатически. Но в момент проблеска ушла вот эта одержимость любовью как последней ступенькой. Потому что до этого момента была «любовь» и «нелюбовь», и я стремилась к одному и отталкивала другое.
А тут открылась единая природа И любви, И нелюбви.
И вот после этого проблеска, и его закрытия, начала формироваться однонаправленная любовь к нему, к тому, что открылось. Не к Богу, как к персонажу, а как к бесконечной неописуемой собственной природе.
И последующие проблески уже на этом происходили. На любви к тому, что открылось в первый раз.
я ей передам! )
Наверное, о том, как сильно я люблю Мастера, знает только сангха и самые близкие друзья, не считая его.
Но… при чем здесь Бог? Мой Бог всю жизнь был любовью. Тождественен ей.
оказалось что…
У меня просто Бога нормального не было до первого сатори) Было непонятно, как можно любить то, чего не знаешь, и какая альтернатива есть для субъектно-объектных отношений.