абсолютно доступно, и вряд ли кто-то путает яблоко со словом «яблоко», само ощущение с его описанием.
но говорят, что это одно и то же.
возможно засело убеждение что все мысли, поэтому идет такая склейка, ощущение=его_описанию.
у тебя нет различения непосредственного опыта и его описания.
ты можешь находится в бодрствовании переживая непосредственный опыт — ощущения звуки и т.д. и без описания.
треугольник это мысли, подлежащее сказуемое.
а я о том что они описывают.
есть сама чашка а есть слово «чашка» и описание что
это такое.
в гл. сне нет мыслей, а переживание естьности есть.
может не было мыслей о себе, а само переживание было.
переживание без его описания.
а потом в бодрствовании ты начинаешь описывать его, появляется такая возможность :))
а дальше читали?
«Шри Рамана утверждал, что указанную тенденцию к самоограничивающим отождествлениям можно контролировать попыткой отделить субъект «Я» от объектов мысли, с которыми он отождествляется. Если внимание сфокусировано на субъективном чувстве «Я» или «Я есмь» с такой интенсивностью, что мысли «я есть это» или «я есть то» не возникают, то индивидуальное «я» будет не в состоянии ассоциироваться с объектами. Поскольку индивидуальная «я»-мысль не может существовать без объекта, то если это сознавание «Я» поддерживается, индивидуальное «я» (я»-мысль) исчезнет и на ее месте останется прямое переживание Я. Это постоянное внимание к внутреннему сознаванию «Я» или «Я есмь» Шри Рамана назвал само-исследованием (вичара) и постоянно рекомендовал как наиболее эффективный и прямой путь к раскрытию нереальности «я»-мысли.»
а то что описывается этими словами есть и без описания.
но говорят, что это одно и то же.
возможно засело убеждение что все мысли, поэтому идет такая склейка, ощущение=его_описанию.
ты можешь находится в бодрствовании переживая непосредственный опыт — ощущения звуки и т.д. и без описания.
кто кого толкнул, шар 1 шар 2, или шар 2 шар 1?
где субъект а где объект?
и описание может быть разное.
ты тот кто чешет или тот кого чешут?
а я о том что они описывают.
есть сама чашка а есть слово «чашка» и описание что
это такое.
в гл. сне нет мыслей, а переживание естьности есть.
advaitaworld.com/blog/61043.html
переживание без его описания.
а потом в бодрствовании ты начинаешь описывать его, появляется такая возможность :))
перестаньте фантазировать.
Рамана называл яестьностью именно это существование.
«индивидуальное «я» (я»-мысль) исчезнет и на ее месте останется прямое переживание Я»
тут не о концентрации на я-мысль, а о переводе внимание на прямое переживание Я, поэтому и вопрос направляющий внимание «кто я?»
«Шри Рамана утверждал, что указанную тенденцию к самоограничивающим отождествлениям можно контролировать попыткой отделить субъект «Я» от объектов мысли, с которыми он отождествляется. Если внимание сфокусировано на субъективном чувстве «Я» или «Я есмь» с такой интенсивностью, что мысли «я есть это» или «я есть то» не возникают, то индивидуальное «я» будет не в состоянии ассоциироваться с объектами. Поскольку индивидуальная «я»-мысль не может существовать без объекта, то если это сознавание «Я» поддерживается, индивидуальное «я» (я»-мысль) исчезнет и на ее месте останется прямое переживание Я. Это постоянное внимание к внутреннему сознаванию «Я» или «Я есмь» Шри Рамана назвал само-исследованием (вичара) и постоянно рекомендовал как наиболее эффективный и прямой путь к раскрытию нереальности «я»-мысли.»
значит это будет первый.