это в смысле большой «Я» не должен подразумевать маленького «я» под отсутствием? :)))
темы нет, но задачи для деятеля откуда-то снова появляются.
что-то нужно делать, со мной что-то не так :)))
феномен появляется вместе с его отсутствием, а потом под отсутствием подразумевается Я.
а дальше больше, мой феномен и утверждение реальности границы, неприятие.
ну да, есть же вера в то что есть Я которая может рулить вниманием.
а дальше только проблемы — внимание не там, забрал, отдал, много, мало…
с моим вниманием постоянно что-то не так, и нужно приложить еще большие усилия чтобы научится таки рулить :)))
я не знаю как выйти в воображаемую дверь, при чем если она придумана закрытой.
наверное увидеть что сама проблема и вопрос — это абсурд, самообман который держится на вере в возможность выхода.
ну так и я о том что это ложное смирение, а в корне это неприятие.
и это опирается на идею, что есть могущий деятель — но потом страдания что он вроде как должен мочь, но у него не получается и это повод для расстройства.
темы нет, но задачи для деятеля откуда-то снова появляются.
что-то нужно делать, со мной что-то не так :)))
а дальше больше, мой феномен и утверждение реальности границы, неприятие.
кто, кому, когда, сколько должен и как. :))
а дальше только проблемы — внимание не там, забрал, отдал, много, мало…
с моим вниманием постоянно что-то не так, и нужно приложить еще большие усилия чтобы научится таки рулить :)))
а если не получается, то хотя бы «без меня», Я то есть :))
наверное увидеть что сама проблема и вопрос — это абсурд, самообман который держится на вере в возможность выхода.
и это опирается на идею, что есть могущий деятель — но потом страдания что он вроде как должен мочь, но у него не получается и это повод для расстройства.
ну вот «смирение» как раз путь к рубашкам у которых рукава на спине завязывают бантиком :))