Вот такие сегодня были мысли.

Если ты сейчас счастлив, то ты всегда будешь счастлив. Не бывает прекращения счастья в будущем, это вечное состояние.
Если ты сейчас страдаешь, то ты всегда будешь страдать. Не бывает выхода из страдания, никакого избавления от страдания нет в будущем. Страдание — также вечное состояние.

Мысль об иллюзорном будущем мешает пережить полноту счастья сейчас. Мысль об иллюзорной надежде на избавление мешает пережить полноту страдания.

Без мыслей нет ни счастья, ни страдания.

Этот топик специально для тусовки троллей, для пустой болтовни, выпендрёжа, и т.п. Неплохо бы создать такой раздел на сайте, а то тролли пасутся бесхозные по всему пространству — как индийские коровы :)

Кто то однажды сказал, что если бы мы знали о потустороннем мире столько, сколько знает он, мы бы ползали по земле, посыпая голову пеплом… В каком-то смысле ПРОЩЕНИЕ -это не акт доброй воли, а глубокое постижение собственной природы.Осознание, так сказать… Вспомнилось, как одному монаху пришлось так много прощать, что потом двадцать лет ел с одного корыта с хрюшками…

Восемь горячих адов.

Восемь горячих адов располагаются в нисходящем порядке, как [подвальые помещения здания]: от Оживания [наверху] до Предельного Мучения [внизу]. Их основания и границы похожи на раскаленное докрасна железо, там нет места, куда можно было бы безопасно поставить ногу. В них всегда бушует свирепое пламя.По порядку: Ад Оживание, Ад Черные Линии, Ад Собирание и Разрушение, Ад Вопли, Ад Громкие Вопли, Ад Жар, Ад Чрезвычайный Жар, Ад Предельное Мучение.
Ад Предельное Мучение (Авичи)
В здании из пылающего железа, окруженном шестнадцатью смежными адами, слуги Ямы бросают бесчисленных обитателей этого ада в кучу кусков раскаленного железа, громоздящихся как гора из красных углей. Мехами из шкур тигров и леопардов они раздувают пламя, пока тела существ не станут неотличимы от огня. Хотя [жертвы] все время хотят спастись, им это никогда не удается. Иногда пламя немного утихает и существа пытаются убежать, но слуги [Ямы] пронзают их большими стрелами, бьют палками и молотами, льют им в рот кипящую расплавленную бронзу и подвергают другим мукам. Таким образом, существа этого ада испытывают страдания, в которых объединяются все муки семи предыдущих адов. Продолжительность жизни [в этом аду] составляет один промежуточный цикл кальпы. Поскольку муки [обитателей] этого ада превосходят страдания во всех остальных адах, он называется адом Предельное Мучение. Именно в этот ад попадают существа, которые совершили [пять] действий с самыми тяжкими последствиями(убийство отца, матери, архата, ранение Будды, раскол в общине), а также те, кто, встав на путь Тантры, затем стал проявлять враждебность к
Читать дальше →

Если прощать нечего,
значит осталась только ЛЮБОВЬ,
только РАДОСТЬ,
только ПОКОЙ,
только БЛАЖЕНСТВО.
ПОЗДРАВЛЯЮ, если это ТАК.

Загадка, тайна вас самих — в знании «я есть»!

Истинное Знание Себя — это непонятийное Знание «я есть», из которого, как из источника, возникает концепция «я есть», которая, в свою очередь, творит несуществующий «мир» и «вашу личность» в придачу.

Поймите интуитивно разницу между знанием «я есть» и понятием «я есть».

Знание «я есть» тождественно как понятию «я есть», так и его отсутствию.

Понятие «я есть» (ахам-вритти) не может существовать без отождествления с объектом (образом), поэтому, если вы не думаете про себя ничего, кроме «я есть», оно исчезает.

Это принцип «темной медитации».

Но и трудность состоит именно в том, что оно не может удержаться без отождествления, оно не отпускает образ себя, пока не захватит следующий; как гусеница не отпускает опоры одним концом туловища, пока не захватит опору другим.

Вопрос «кто — я» помогает в этом. Он направлен на «я» в том смысле, что вы спрашиваете, чем является это чувство себя, какова его природа, или каков его источник, или что это такое вообще — чувство себя, самость.

То есть, вопрос направлен не на понятие «я», а на его источник. А понятие «я» является как бы «местом входа».

Вы, конечно, ориентируетесь на понятие «я», но ваш «взгляд» устремлён на то, что стоит за ним: что это за самость, которая дает вам знание, что вы есть? Ощущение Я — это что такое? Какова его природа, откуда оно?

Не описать, а почувствовать! Не подменить словами реальность! Не включать рассуждение в этот момент!

Интенсивно вопрошая так, вы лишаете понятие «я» возможности захватить себе образ.

И однажды понятие «я» исчезает в источнике, а реальность, стоящая за ним, проявляется.
Но дальше слова не имеют применения
Читать дальше →

Похоже дал маху чуть). Может какой всеобщий гипноз… фиг знает. Ну вообщем сегодня несколько увиделось кое-что. Тут еще Бамбука мне зудела про Душу). Исис еще что-то напомнила, спасибо.)
Я не стремился никогда вообразить Бога, Духа, как и почувствовать их. Все они могут быть в мышлении. Я не религиозный и не набожный) А вот Душу как-то умудрился вообразить).
Ну вообщем Душа у меня как-бы есть, но ее и нет. Если по честному — то, что говорится как Душа — есть более ярко-чувственное Осознание.
Осознание — как переживание всего. Осознание — как окрашивание всего феноменального мира. Если я вспоминаю например чувство Любви — то все переживания этого чувства — сразу в поле Осознания. Осознание тут-же вместе с благостными переживаниями. Если мышление делит переживания по ранжиру — то оно все равно в Осознании. И стремление пребывать в благостном состоянии — тоже в Осознании.
Все это как окрашенность, похожа на тонкое чувство возможно и называют Сердечностью ко всему феноменальному. Но это если все полностью осознается, а у меня сейчас только местами… окрашенными Сердечностью.)

Все единой любовью наделено.
Все изначально нам дано.
Поможем же Бытию узнать,
В чем скрыта эта благодать.
Дыханье снов, как образ зримый,
Дарует этот мир единый.
Воспринимая жизни суть,
Проходим мы вселенский путь.

Всемогущее сердце моё, —
Бесконечных миров сердцевина.
Ты, наполненное до краёв,
Со Вселенною всею едино.
О, лесная великая тишь,
Чудотворная сила безмолвья,
Это ты моё сердце растишь.
Это ты его тайною полнишь.
Омываясь в твоей тишине,
Я прощаюсь со знанием ложным. –
Всё, что истинно надобно мне,
То воистину сердцу возможно.

Вы не сможете освободиться от чего либо, пока не знаете, что это.
Нисаргадатта Махарадж
(«Нисарга» означает «естественный»)

МЕТОД

В действительности, если бы мне предстояло описать Нисарга йогу, я бы сделал это следующим образом:
1. Противостояние (или непосредственное рассмотрение) – чтобы выявить концепции себя, которые поддерживают конкретность базовой концепции «Я есть».
2. Исследование концепций, или отражений Я ЕСТЬ.
3. Растворение/отбрасывание концепций посредством рассмотрения и исследования.
4. Пребывание в Я ЕСТЬ.
5. Исчезновение Я ЕСТЬ и (подлинное) постижение Сознания и запредельного Ничто.

Большая часть ваших переживаний бессознательны… Осознайте бессознательное… Вы не сможете освободиться от чего либо, пока не знаете, что это.
Нисаргадатта Махарадж
«Я есть То»

Нисаргадатта Махарадж противостоял подсознательному, чтобы оно могло быть осознано, исследовано и затем отброшено. Это происходило посредством отбрасывания образов подсознания через рассмотрение → исследование → исчезновение → Я ЕСТЬ → Сознание → Ничто.
Мехер Баба говорил, что эго подобно айсбергу. Девяносто его процентов находятся под водой. Благодаря рассмотрению и исследованию айсберг поднимается к свету осознания – вследствие чего тает, растворяется и исчезает.
Таким образом, Нисаргадатта Махарадж совершенно спонтанно, без какого либо обдумывания, атаковал и растворял концептуальную структуру, которой «человек» «себя» представлял и за какую держался.
Два момента следует прояснить: 1) Это не планировалось. Он не думал: «О, этому человеку необходимо то или иное». Напротив, это просто происходило. Спонтанность Нисаргадатты Махараджа часто приводила к ощущению шока, потрясения. Первый раз, когда Нисаргадатта Махарадж противостоял мне, я чувствовал, словно мое тело охвачено пламенем.
Еще раз:

Это – место, где интеллект уничтожается.
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное и Абсолют»

Из книги Стивена Волински «Я есть ТО, что Я
Читать дальше →

Когда уму представлено нечто приятное, мы счастливы. Это счастье исходит из истинного Я и нет другого счастья. Оно не является чем-то чуждым и далеким. Вы погружаетесь в истинное Я в тех случаях, когда считаете что-то доставляющим удовольствие; это погружение приводит к самосуществующему блаженству. Причиной этого счастья считаются вещи и события, в то время как, фактически, это блаженство есть внутри вас. В этих случаях вы погружаетесь в истинное Я, хотя и неосознанно. Если вы сделаете это сознательно, с убеждением, которое приходит из переживания того, что вы идентичны счастью, поистине являющемуся истинным Я, единственной реальностью, это называется реализацией. Я хочу, чтобы вы сознательно погрузились в истинное Я, т.е. в Сердце. Р.Махарши.