Узнавший Бога о себе не помнит,
Над ним не властны прошлого влеченья,
Он — пациент Врача, и он не дрогнет,
Приемля жизни горькое леченье.
Узнавший Бога не творит кумира
Из личных чувств и мыслей, он готов
Отдать легко богатства мира
За миг свободы, что дарует Бог.
Узнавший Бога — капля океана,
И зная, что исчезнет в должный срок,
Стремится он к тому, что постоянно,
А постоянен в мире только Бог.
Узнавший Бога пьет вино забвенья —
Ни споров, ни различий больше нет,
И в тысячах зеркальных отражений
Находит он Того, кто дарит свет
Имя автора, Нурбахш, означает на фарси «дарующий свет».
Перевод Б. Тираспольского
Полная схема взаимоотношений между первоэлементами.
Будучи на этапе развития и становления ускоряющим прогресс фактором, стереотипы становятся мощным, зачастую, непреодолимым препятствием на пути всего нового, выходящего за их рамки.
«Мы упорно держимся за то, что нам знакомо, даже если это прутья нашей собственной клетки», — Джон Ле Карре.
На Востоке под умом подразумевается сердце.
Если западный человек соотносит ум с тем, что происходит у него в голове, то восточный человек — с тем, что творится у него в центре груди.
И слова, «заглянуть в сущность ума», " найти того, кто мыслит", «смотреть в свой ум» говорятся восточными людьми… да, именно, речь о небольшой полости в центре груди, где он (ум) и притаился.
Забавно, по-тибетски сострадание, если дословно, означает «обмен сердцами» = «сахридая» (сосердечность) кашмирских шиваитов.
И это сохранилось в самых древних версиях Буддийского учения. В тибетском языке есть такое выражение — «ньинг-там». Буквально оно означает сердечный, задушевный разговор между близкими людьми. Так отец говорит с сыном, муж общается с женой в те моменты, когда они остаются одни… Так же и Учитель может обратиться к сердцу своего ученика. И, видимо, пример такого общения есть в книге «Кристалл и путь света», когда Норбу Ринпоче получил неформальное введение в Природу Ума от своего ламы Чангчуба Дордже.
Более того, как меня учили, само Высшее Учение (Дзогпа ченпо) — это и есть сердечный разговор, «ньинг-там» между Кунту Зангпо и его учениками.
Это Учение от сердца к сердцу, это слова, выражающие глубокую связь, чувство родства и единства.
Да, чего уж — так говорит Любовь.
Я не помню когда появился у меня этот страх.
наверное после прочтения Библии.
Поверив той или иной концепции,
следуя за человеком несущим Учение,
изучая Курс Чудес
ну и тп,
вдруг я ошибаюсь и следую не во свет, не к Богу, а иду в тьму к дьяволу. Это порождает сомнения и какой-то иррациональный страх.Но вопреки страху я все равно иду туда. Наверное от собственной незрелости появляется этот страх.
Чем я могу помочь себе, что бы избавиться от этого страха?
Предлагаю, т.ск. в свете религиозных тенденций на сайте,
ха-ха, открыть новый раздел — «мистический сатанизм»… В качестве хорошей альтернативы — «мистическому христианству», для баланса такскать)) И делиться здесь прекрасными и вдохновенными текстами — Кардуччи, Кроули, Князя Остина Османа Спайера, и конечно же великолепным А.Ш.Лавеем…
Начну пожалуй с гимна Д.Кардучи…
«Гимн Сатане»
1. Для тебя, творенье
Высшего искусства,
И души, и плоти,
И ума, и чувства, —
2. Хоть вино искрилось
В хрустале бокала,
Как души крупица
Во зрачках сияла;
3. Хоть Земля и Солнце
В странствиях по кругу,
Улыбаясь, пели
О любви друг к другу…
Чую, что мое общение на сайте частенько поддерживает мою гордыню. Если, что и пишу от Сердца, то совсем мало. Тенденция мышления, что-то написать, прокоментировать сохраняется. «Хорошо» вероятно тем персонажам, которые мелькают тут, но молчат). Вот бы так заткнуться и только почитывать. Хороший совет себе — писать только то, что от Души, а в остальном руки за спину и… помалкивать — обнять мысли чувством Души.