У нас, как я понял, есть расхождения на сайте в фундаментальном вопросе, кто
условно говоря, водитель кобылы, кто лошадь, а кто телега. Водитель, автор, эго воспринимается как руководящая сила, которая направляет лошадь — «ум», чтобы сохранить телегу — «тело», целым для долгой счастливой жизни.
Вопрос кто собственно водитель решается по-разному, с одной стороны
действующий объект, самость, с другой иллюзия, персонаж сна.

Формальная логика не может анализировать без разделения на противоположности и
лошадь скачет между сторонами дороги, разрушая телегу и не может остановится, пока телега не рассыпится. Решение этой дилеммы, где каждая из противоположностей есть иллюзия, я понимаю, как уход от диктата ума «лошади»,
за счёт снижения темпа, скорости потока мыслей, ухода из ввинчинности в социум, организация простой жизни с минимумом возбуждающих впечатлений, с подключением практик, если Бог включил в судьбу, когда лошадь успокоилась и
принимает окружающий мир без страха и только тогда водитель сможет проснуться и пережить не через лошадь, а чувствами кто есть кто.

Лошадь с бесконечными объяснениями, концепциями, учениями, в какие мы верим, отражает иллюзии, а как не странно телега-«тело», которое никогда не врёт, переживания.
Прежде всего доброта, терпимость к мнению другого и как высший пилотаж сострадание и любовь начинают отвечать на вопрос «кто я», а не заученные цитаты, священные писания и учения и все виды обусловленностей, которые
отвечают на вопрос кем я не
Читать дальше →

Многие на этом сайте хотели бы узнать — надо ли практиковать, как отвечает настоящий Учитель — абсолютно или в относительном, что такое настоящая Любовь и каковы ответы, идущие из Любви, Реальность и иллюзорность мира, правильное понимание в Адвайте и многое другое — в интервью с Р. Спайрой: www.youtube.com/watch?v=7hysCJG7ybM

Память, это мертвец, которого мы тащим по жизни на суд Божий.
Есть в этом смысл — судить мертвеца? Что-то я усомнился.

Жил в одной деревне старик. Был он очень беден, но все императоры завидовали ему, потому что у него был прекрасный конь. Никто никогда не видел подобного коня, отличавшегося красотой, статью, силой… Ах, что за чудо был этот конь! И императоры предлагали хозяину за коня всё, что только бы он пожелал! Но старик говорил: «Этот конь для меня не конь, он — личность, а как можно продать, скажите на милость, личность? Он — друг мне, а не собственность. Как же можно продать друга?! — Невозможно!» И хотя бедность его не знала пределов, а соблазнов продать коня было немыслимое количество, он не делал этого.
И вот однажды утром, зайдя в стойло, он не обнаружил там коня, И собралась вся деревня, и все сказали хором: «Ты — глупец! Да мы все заранее знали, что в один прекрасный день этого коня украдут! При твоей-то бедности хранить такую драгоценность!.. Да лучше бы ты продал его! Да ты бы получил любые деньги, какие бы ни запросил — на то и императоры, чтобы платить любую цену! А где теперь твой конь? Какое несчастье!»
Старик же сказал; «Ну-ну, не увлекайтесь! Скажите просто, что коня нет в стойле. Это — факт, всё же остальное — суждения. Счастье, несчастье… Откуда вам это знать? Как вы можете судить?»
Люди сказали: «Не обманывай! Мы, конечно, не философы. Но и не настолько дураки, чтобы не видеть очевидного. Конь твой украден, что, конечно же, несчастье!»
Старик ответил: «Вы — как хотите, а я буду придерживаться такого факта, что раз стойло пусто, то коня там нет. Другого же я ничего не знаю — счастье это или несчастье, потому что это всего лишь маленький эпизод. А кто знает, что будет потом?»
Люди смеялись. Они решили, что старик от несчастья просто рехнулся. Они всегда подозревали, что у него не все дома: другой бы давно продал коня и зажил, как царь. А он и в старости оставался дровосеком: ходил в лес, рубил дрова, собирал хворост, продавал его и еле-еле сводил концы с концами, живя в бедности и нищете. Ну а теперь стало очевидным, что он — сумасшедший.
Но через
Читать дальше →

Поминусил минусящий, поминусил…
поёрничал, поехидничал…
И пошёл дальше праздновать Бытие,
восхваляя Освобождающее Учение

Действие может быть спонтанным ответом на ситуацию,
а может быть реагированием Я-центра,
когда оно обдумывается или планируется.
В этом разница между деланьем и неделаньем.
Оригинал: http://advaitaworld.com/blog/54221.html#comment1273313

Есть такая расхожая фраза «выпрашивать любовь». У других. Но по факту мы выпрашиваем совсем не любовь. Если посмотреть честно, то кроме маленькой кучки родных и близких, никаким «другим» мы на фиг не упали, чтоб нас любить ещё. Они и так непрерывно заняты попытками «полюбить себя», и мы для них такие же «другие», как они для нас. Отсюда вывод… ;) Но мы не ропщем. Нам просто ведь достаточно и малого — ответной улыбки в ответ на шутку. Или чтобы выслушали мой рассказ про МЕНЯ. НЕ ПЕРЕБИВАЯ, БЛИН! Чтобы в ответ не ранили игнорированием или возражениями (хотя и это сойдёт на крайний случай). Нам нужно только чтобы нам не мешали любить в этот момент себя! Нужно чтобы они как бы просто предоставили пространство, позволили откинуть занавесочку с окна где Я прячусь и поглядеть туда на этого милашку, на это чудо, на это совершенство. АХ! БОЖЕ, АХ! Но как жаль, что они, не дав полюбоваться толком, сразу начинают рассказывать о чёртовых Себе, приходится задёргивать занавесочку и делать вид что слушаешь… Но скоро-скоро, эта несусветная тирада исчерпает себя и снова можно будет выступить обо МНЕ. В общем, выпрашиваем мы вовсе никакую не Любовь. А разрешение испытать её к себе. Самим испытать. Ведь эта Любовь здесь, под крылышком, за занавесочкой…

Читать дальше →

Действие может быть спонтанным ответом на ситуацию,
а может быть реагированием Я-центра,
когда оно обдумывается или планируется.
В этом разница между деланьем и неделаньем.

Все практики(кроме одной) по сути попытки избежать того, что есть и заполучить то, чего нет. Достигается это при помощи смещения фокуса внимания. Допустим возник страх, для того чтобы его избежать внимание переводится на телесные ощущения, которые уже вторичны и являются лишь реакцией тела.
Правильное исследование заключается в вопросе «кому» мешает страх? — МНЕ!
И «кто» хочет от него избавиться — «Я»! Вот на это «мне» и «я» стоит посмотреть…
Страх, как мысль, а это почти всегда мысль, это вторичный наворот на уже существующую мысль-я. Как то так вижу.

Беда современного человека — слишком активный ум.
Даже отдых выстраивается как замена одной суеты — на другую.
Та же поездка на море превращается в настойчивую гонку за качественным загаром и методическим посещением всех культовых мест данного края.
Есть другие варианты: навязчивая идея, наконец-то, заняться своим здоровьем, и это делается на столько фанатично, что повергает организм в недоумение, и даже шок.
Про «отдыхи» на даче, хочется просто долго молчать… )))
Вот так у отдыха появляется цель.
Да плюньте на всё! На все цели.
Сделайте отдых — отдыхом от любых целей.
Станьте ленивцем…
— и вы увидите, на сколько тело разумно, и как оно само точно знает, какой отдых ему нужен.
Отдых от суеты — лучший душ для мозга.