У меня как будто запрет на Жизнь стоит. И я не вижу что это и как. Однажды на сатсанге плакала что Девочку — Ангела убили… Жить ему не дали. Сначала другие задавили, а потом это уже внутри меня как-то.

А еще тоже на сатсанге было переживание сильное как будто поток Жизненной Силы идет и тут же трамбуется такой же Силой. И не дает ему движения.
И мне тогда Мастер сказал, что он подумает что делать в таком случае, но так и не сказал. И я больше не возвращалась к этому. А сейчас вот всплыло. Запрет на Жизнь.
И вот что еще подумала, а может это запрет на мечты вообще? Так как разочарование, что не выполнится, так и чего тогда мечтать, или что выполнится, но уйдет, или что исполнится, а счастья мне не даст…

Не знаю что делать, не знаю что хочу делать, что нужно делать делать не хочу, что хочу не знаю. Что бы не начинала делать, не доставляет удовольствия. А из- под палки тоже уже не могу больше, устала себя заставлять, насиловать. На работу пытаюсь выходить, но не удерживаюсь. Или ухожу сама, или меня уходят. Вся деятельность сведена к жизнеобеспечению минимальному. Как доживаю…
Удовольствие как будто нужно заслужить праведным трудом, но праведный труд тоже не случается.
Что с этим делать? Я не вижу.
Вопрос задала Мастеру, но готова услышать и ваше
Читать дальше →

Провел я тут одно простое самоисследование:

Самоисследование — это очень просто…
Когда отбросишь все, все отождествления…
Останься здесь, с этим первым, голым я…
Слышишь, какой поток любви идет к нему?!

Спроси — ЧТО ОПИСЫВАЕТСЯ В ЗНАНИИ, КАК ЭТО Я?!!!

Нго-Ма

И обалдел, как все стало просто :) Упакую свой опыт в концепцию, для лучшего усвоения информации и опишу, знатоков просьба вникнуть и направить на путь истинный :)

Есть я. В зависимости от ситуации, я принимаю различные отождествления: в магазине я покупатель, друг в кампании, сын матери. В любых ситуациях фигурирует мое тело, поэтому я тело.

Теперь, если начать двигаться в обратном направлении и отбросить все отождествления, то останется чистая я мысль, абстракция, т.е. просто я, без отождествлений. Реальности этой абстракции придает эмоционально-чувственный заряд. Если отвлечься от эмоционально чувственного и исследовать «ЧТО ОПИСЫВАЕТСЯ В ЗНАНИИ, КАК ЭТО Я?», то можно увидеть, что это «я», когда оно лишено отождествлений, описывается в знании точно так же, как и обычная повседневная реальность, что это одно и то же.

Эта реальность это «здесь и сейчас» и это «то, чем не можешь не быть», а значит пребываешь ей всегда, просто привык понимать и видеть ее по другому, как научили родители — через «я». Другими словами, «я» это способ воспринимать мир, но это не альтернативный способ, а «надстройка» — это как можно видеть, а можно видеть и через
Читать дальше →

Очень часто «духовно-продвинутые» и разного рода ищущие люди при слове «Цели», «мечты», или «намерение», отмахиваются рукой со словами: «ага знаем», «проходили», «это для лохов, мы то в моменте», «чьи это мечты?»
Читать дальше →

– это всегда слишком поздно или слишком рано для всего, что ты собираешься делать.
Сартр

Приходится признать что я хочу любви и это единственная причина и смысл мой жизни. Все что я делаю так или иначе должно привести меня к состоянию любви. Все мои влюбленности и глупости были связаны только с этим. Да и не глупости тоже )

Странная вера в то что нужно что-то делать для этого очень прочна и сейчас я делаю все потому что в это верю. Это самообман … и он необходим потому что обойти его нельзя, не получается пока )

Жизнь — босоногое дитя!
Играет голыми руками!
И развлекается шутя
По лужам шлепая дождями!:)))

щшдшпирпсар

Есть такая тема, в которой, обычно я уверен всегда. Это индивидуальность. Еще больше эту уверенность подкрепляет тот факт, что эти качества как то напоминают мне моего отца. Если во всем остальном я сомневаюсь, то в этом я, пожалуй был уверен на все сто. Захотелось как то пережить её. После мне захотелось спросить себя: а что до этого? До этого как я увидел находится уникальность. Которой пресущи качества легкого ветерка и постоянной свежести. Но все это ум и стало очевидно, что и то и другое просто набор обусловленностей определенных состояний ума. Тогда я захотел узнать что есть до этого всего. Увидел какую то небольшую горошину, как некое голое я на каком то фоне что ли, который часто вижу, когда смотрю на Дракона. Но есть один такой момент, что фон этот недвижен, он как бы напоминает зеркало которое ничего не отражает. Жеркало, которое пусто само по себе. Но есть некая волна, импульс который идет к этой горошине. Подозреваю, что это любовь к этому я.

[Эта Упанишада, являющаяся девятнадцатой среди ста восьми Упанишад и составляющая часть Шуклаяджурведы, описывает путь нищенствующего монаха Парамахамсы, кто, отрекшись от мирских привязанностей и деяний, ходит в набедренной повязке, держа символических посох (в начальной стадии), поддерживает свою жизнь милостыней на благо мира и контролирует свои чуства, находит блаженство в убеждении «Я единый Брахман» и так реализует себя (свою Самость).]

Путь нищенствующего монаха Парамахамсы.

Однажды мудрец Нарада, [почтительно] приблизившись к Господу (Нарайане), спросил Его: «Каков путь йогинов Парамахамс? Какова их жизнь (жизненный путь)?» Господь ответил ему: «Путь Парамахамсы редкость в этом мире и не многие [следуют ему]. Если здесь найдется хоть одна личность, кто становится им, он воистину чист, он Пуруша [прославленный] в Веде (Ведапуруша) – так считают мудрые. Он [воистину] великий человек, чей ум всегда пребывает лишь во Мне. Поэтому я также верен ему. Удаляясь прочь от своих детей, друзей, жены, родственников и других, отказываясь от пучка, священного шнура, от изучения Писаний и всех мирских дел и [так] отрекая(сь от) мир(а), он может иметь лишь набедренную повязку, бамбуковый посох и накидку, заботясь о поддержании своего тела минимальным образом, и воздает миру служением. Но эти вещи не столь важны. Что важно, так это главное [именно то, что он отрекает мир].

Жизненный путь нищего монаха Парамахамсы.

[Вслед за начальной стадией] Парамахамса передвигается без бамбукового шеста, пучка волос (вайшнавского), священного шнура и накидки; он недумает о холоде или жаре, счастье или страдании, чести или бесчестии. Свободный от шести человеческих недостатков [голода, жажды и т.д.] и отказавшись от осуждения [кого-либо], гордости, нетерпимости, религиозного лицемерия, высокомерия, желаний, ненависти, удовольствий, скорби (сожаления), страсти, гнева, жадности, заблуждений, злорадства, зависти, эгоизма (самовлюбленности) и т.д. он смотрит на свое тело так,
Читать дальше →