Лишь Покоя Души в светлом Храме,
Сможет всяк безусловно сыскать
Мир, который нельзя словесами
Ни сказать, ни пером описать.

Только там, взяв как посох, Безмолвье,
Как награду на Духа Пути,
Всяк, отринув ума пустословье
То отыщет, что тщится найти
Он ума в этой всей круговерти,
В этой суе нелепой мирской,
Жизнь с рождения всю и до смерти…

И ты думать забудь, что Покой
Есть удел иль убогих, иль слабых,
Или тех, кто зовётся «дурак»…
Эти мысли – невежества мрак!
Ведь Покой, дел Великих и Славных
Был всегда в сим миру прародитель…
Он, как кладезь несметных богатств,
Как Огня он Святого хранитель…
Совершенства он словно воитель…
Он как символ заоблачных царств.

Жизни Вечной в нём Вечный запас
Для любого свободно хранится.
Потому-то мятежный наш ум
Так Святого Покоя боится…
Потому-то всегда и стремится
Он, потоком кипящим от дум,
Привносить в нашу жизнь гам и шум.

Ум коварно Покой сокрывает
Под покровами «небытия»…
Тем несведущих он и пугает
И как жизнь им всяк раз предлагает
Только то, что он знает – себя…

И себя лишь при этом любя,
Он, надев на себя образ Бога,
Заставляет молиться себе,
Говоря: жизнь – средь терний дорога,
Призывая всё время к борьбе…
Чтобы всяк в жизни сей только дрался,
Пролагая себе этим путь,
И лишь в тихом злорадстве смеялся…
Чтоб и думать о том не пытался
В чём же жизни сей смысл есть и Суть…
А коль думал, так только взглянуть
Представлений ума мог лишь призму,
Через памяти замкнутый круг,
Ожидая с
Читать дальше →

«Наивысшее из основных состояний — это недуальное, где этот пустой свидетель, который обычно стоит за спиной и наблюдает за всем, что происходит, вдруг щелкает и исчезает. И тогда есть только все, что происходит, и это все, что происходит Самоосознается»

Атман

Атман — это Божественная часть многомерного организма человека (его Высшее «Я»), пребывающая в высшей пространственной мерности.
Слово «Атман» (в санскритском устном произношении — «Атма») расшифровывается следующим образом: «а» — это отрицательная частица, «тма» означает то же, что русское слово «тьма» (от этого же корня — слово «тамас» — «невежество», «духовная тьма»). Значит, «А-тма» или «Атман» — «противоположный тьме», «сияющий».
Ниже приводится описание Атмана, данное в Бхагавад-Гите:
8:3.… Главная суть (человека) есть Атман…
6:7. Постигший Атман обретает полный покой, ибо он находит прибежище в Божественном Сознании, когда (его тело) оказывается в холоде, в жаре, в ситуациях счастья и скорби, в чести и бесчестии.
6:10. Пусть йог постоянно концентрируется в Атмане…
6:18. Когда его очищенное мышление, свободное от всех вожделений, сосредоточено лишь в Атмане, — тогда о нём говорят: «Он — в гармонии.
5:17. Тот, кто познал себя как сознание, кто отождествился с Атманом, кто уповает только на Всевышнего, кто находит прибежище только в Нём, — тот идёт к Освобождению, очищенный спасительной мудростью.
15:11. Верно устремлённые йоги познают не только душу, но и Атман в себе. Но неразумные не находят Атман.
13:22. Наблюдающий, Поддерживающий, Всепринимающий, Всевышний Владыка, а также Божественный Атман — так именуется в этом теле Высочайший Дух.
13:31. Вечный и не связанный пракрити Божественный Атман, хотя и пребывает в телах, но не действует и не
Читать дальше →

Куда бежим, сбивая ритм дыханья,
Ментальной кистью метя каждый шаг,
Зарывшись головой в процесс познанья,
Пытаясь различить, где друг, где враг?

Ведь все равно вернемся мы на круг,
С которого когда- то начат путь,
Туда, где нет понятий «враг» и «друг»,
Где незачем искать, в чем жизни суть.

Туда, где нет желаний и забот
О том, что было и о том, что будет,
И где привычных мыслей тонет плот,
Нет ожидания: похвалят ли? Осудят?

Где не имеет смысла страх потерь
И одиночество с ума не сводит.
И где не существует слово «дверь»,
Через которую приходят и уходят.

Где сон и явь сливаются в одно,
Меж днем и ночью стерты все границы,
Где каждый — лишь большой цепи звено
Без разделения на должности и лица.

Где есть полет и счастье бытия,
Нет резких взлетов, крутизны паденья,
И нет различий между «ты» и «я»,
Сплетенных в неподвижности движенья

Жили-были люди в болоте, в полной мгле, и жизнь эта их устраивала, поскольку другой они не знали. Но ходили слухи о том, что где-то, за тридевять земель, расположен край, озаренный ярким светом, с солнцем и звездами… Периодически смельчаки отправлялись на поиски, но никто из них не возвращался. И вот однажды небо просветлело, и в поле зрения появился один из таких искателей…

В высоко поднятых руках он нес огромный светоч, излучавший сияние… Герой взошел на центральную площадь и мир вокруг стал ярким и праздничным. Люди ликовали, радовались новым ощущениям… А потом посмотрели друг на друга, и впервые при свете увидели, насколько они безобразны, пропитанные болотным смрадом и покрытые язвами… И возник ропот. «Если бы не этот светоносец, — возмущался народ, — все было бы, как прежде, мы бы и дальше не знали, как выглядим…»

Толпа угрожающе двинулась к площади, окружила героя, руки потянулись к свету… Но он вдруг сам с шипением упал в жижу и погас. А с нею — и тот, кто держал его. Оказалось, светоч горел, питаясь жизненной энергией человека, и когда та иссякла, все закончилось… Наступила темень, историю решили не вспоминать, перестали замечать уродств друг друга, и все снова были счастливы…

Мораль: не растрачивай свой свет на тех, кому он не нужен. Слишком многие живут по принципу «Не можешь дотянуться — попробуй втоптать, ниже будет». И при поддержке единомышленников, это получается. Давай наставления только тому, кто ищет знаний. Как советовал Конфуций, обучай
Читать дальше →