Произволом своих представлений ты задаешь и меняешь пределы того что ты представляешь
Всё то что есть само собой как есть воплощается в пределах твоих представлений
Текущая вера твоя – основа твоих представлений
Ты формируешь пределы своих представлений и способы их воплощения безусловной верой своей
Начальную веру как данность ты получаешь от предков
Она образует тело твоё на Земле
Тело – ум
Это то посредством чего в начале своём ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё то что есть и тебя окружает воплощаясь в твой мир представлений по твоему произволу
Мир твоих представлений окружают сомнения, мнения произволов других представлений
Со-мнения других представлений представляют собой испытание вере твоей уточняя и расширяя её
По своему произволу ты отвергаешь и принимаешь на веру мнения тех кто тебя окружает и изменяешь текущую веру свою
Начальная вера тела-ума стареет
Ты проживаешь всё то что тебе передали как данность
Начальную веру ты направляешь и проживаешь как хочешь в пределах текущих твоих представлений
Пределы текущих твоих представлений, безусловную веру свою, ты подвергаешь сомнению и изменяешь как хочешь как тебе позволяет текущая вера
Текущая вера бывает слепой когда ты не видишь, не допускаешь, сомнений и живёшь в замкнутом мире своих
Читать дальше →

В процессе совершенствования существует строгая подробная последовательность стадий совершенствования, и если шаг за шагом продвигаться в практике в соответствии с изустным наставлением настоящего Учителя, то после овладения каждой стадией всегда проявится истинный признак успешного овладения данным этапом. Эти признаки каждый практикующий алхимию может познать на собственном опыте. В изготовлении эликсира существуют „лекарственное вещество, печь и треножник, периоды огня“. Существуют „возведение основы и совершенствование себя, сбор, запечатывание, варка, теплое взращивание, купание-омовение, зародышевое дыхание, образование эликсира, возвращение эликсира, выход младенца, 3 года кормления, 9 лет обращения лицом к стене, воспарение и превращение в бессмертного“ и другие стадии.

dzen.ru/a/Y2qv8IO34QGH4e-e

Разница между опытом пустоты и мгновенным присутствием(лучезарное ригпа)
Неизвестно, как долго мы можем оставаться в мгновенном присутствии. Возможно, вскоре начнут возникать мысли и мы отвлечемся, но помните, что если вы внезапно оказываетесь в измерении пустоты, то, если вы находитесь в присутствии, можете обнаружить мгновенное присутствие, которое и есть ваше состояние ригпа. Этот метод очень прост, и вы можете повторять его много раз, чтобы освоиться со своим открытием. Есть много методов для обретения опыта пустоты, но тот, что связан с гуру-йогой, — прямой метод.
Важно понять, что опыт пустоты — это не мгновенное присутствие; точно так же само по себе пребывание в шинэ, или состоянии покоя, не равнозначно созерца-нию. Пустота—это опыт, а мгновенное присутствие — это наше естественное состояние. Но благодаря переживанию пустоты есть возможность обнаружить мгновенное присутствие. Многие западные учителя утверждают, что состояние созерцания — это то же самое, что и состояние пустоты, однако, если вы остаетесь лишь в переживании пустоты, это никогда не станет реализацией, потому что сама по себе пустота не равнозначна состоянию созерцания. Приведу наглядный пример. Если вы хотите посетить Бодхгаю в Индии или гору Кайлаш в Тибете, есть много способов добраться туда, но в любом случае целью остается ваше место назначения. Недостаточно приехать в Катманду и остановиться в хорошем отеле: если вы путаете отель с Кайлашем, то никогда не достигнете своей цели! Полагать, что само по себе состояние пустоты уже есть состояние созерцания, — всё равно что с удобствами жить в отеле. Возможно, неплохо несколько дней или несколько лет передохнуть от суеты сансары, но это не поможет вам достичь реализации.
Некоторые учителя медитации заявляют, что если остановиться в пустом пространстве между двумя мыслями, что следуют друг за другом, и неуклонно расширять это пространство, — это будет то же самое, что и состояние созерцания. Однако пустое пространство между двумя мыслями —
Читать дальше →

Удивительно, но люди постоянно говорят что то о себе, не замечая или игнорируя тот факт, что сказанное противоречит их действиям…
«Для меня тела не существует» заявляет некий гуру, отвечая на вопрос ученика.
А ты чем сейчас ответил? Не ротом ли случаем? Не языком ли повертел?..
К чему этот бред?
Частенько попадается перл о спонтанном реагировании вне концепций.
О каком реагировании «вне концепций» может идти речь?.. все реакции как раз концепциями обусловлены! И чем спонтанные реакция, чем меньше времени ушло на ее осмысление, тем более она обусловлена!
Но чел упрямо твердит о собственной свободе, не понимая, что само утверждение уже концепция!
Впрочем, как и способность говорить на конкретном наречии, которая тоже является формой концепции, да и способностью тела!
Что то многовато неадекватна от духовных учений…

nandzed
Не узнавая неведение как невыразимое, цепляешься за него, полагая самостью, или своим «Я». Когда таким образом устанавливается «Я», то в связи с ним естественно возникает и «другой». А отсюда уже возникают страсть и ненависть, называемые привязанностью к «Я» и ненавистью к другим. Эти три коренных клеши называются клешами клеши. Гордость и жадность являются их качествами, а ревность – деяниями. От этих шести коренных клеш возникает двадцать вторичных клеш, и так далее, так что в конце концов получается восемьдесят четыре тысячи клеш, которые есть непримиримые противники восьмидесяти четырёх тысяч учений. И уже от этих клеш гнездятся и распространяются такие, множества которых и не выразить.
И далее, когда возникают клеши ума, то также возникают и движущие жизненные ветры. От привязанности к единству как истине возникает неведение; его движущий жизненный ветер – остановка. От заблуждения о ясности возникает страсть; её движущий жизненный ветер – вдох. От заблуждения о пустоте возникает гнев; его движущий жизненный ветер – выдох. Отсюда образуется пять коренных, или основополагающих жизненных ветров, десять жизненных ветров ветвей и ещё двадцать одна тысяча шестьсот жизненных ветров действия. Последние, в свою очередь, ветвятся до тех пор, пока не сравняются числом с мыслями.
Что же касается каналов, то когда существо бардо в момент зачатия притягивается к лону, то в силу своей кармы видит совокупляющихся родителей, хотя те и не существуют в действительности. Если предстоит родиться мужчиной, то во время зачатия испытывает ненависть к отцу и страсть к матери; если женщиной, то наоборот. Войдя в рот или задний проход отца и соединившись с его белым элементом (ясной избранной сущностью ясных сущностей, соответствующих трём семенным слогам), оно затем через его ваджру попадает в лотос матери, где соединяется с красным элементом матери (ясной избранной сущностью ясных сущностей, соответствующих трём семенным слогам) и, войдя в промежуток между белым и красным,
Читать дальше →

В начале «было» — слово
И слово было у Бога
И слово «было» – Бог
«Всё было — есть» и будет всегда
«Так было — есть» и будет всегда
«Бог» — сущность для обозначения всё могущего везде сущего непознаваемого
«Есть» — состояние полноты, полной завершённости
В Начале «было» — ТО-ЧТО было всё когда ничто не было
Объективно ТО – всевозможность, полный хаос в котором присутствует всё всё
Знания ЧТО выделяют из ТО фрагменты, ТО-ЧТО, которые уже НЕ-ТО, не полный хаос всевозможности, а хаос, ограниченный Знанием.
Так было так долго было ЧТО-ВСЁ стало ничто (потеряло ограничения, перестало ограничиваться Знанием ЧТО)
Так было так долго было ЧТО-НИЧТО стало всё (новое Знание ЧТО-НИЧТО ограничило ТО и стало всё)
Так было так долго было ЧТО-ВСЁ-НИЧТО осознало (приняло как есть) себя
Осознав себя ВСЁ-НИЧТО повторило себя столько раз что поняло ЧТО-ВСЁ – конечно, осознало себя как ВСЁ и повторило ВСЁ с Начала став тем что было всем
Так было так долго было что ВСЁ поняло что всё уже «было» и повторило всё так ЧТО-ТО-ЧТО-БЫЛО осталось а ТО-ЧТО стало ВСЁ добавилось
Так стало ТО-ЧТО было будет и это «было» — ТО-ЧТО есть
Так было так долго было – всё всё стало было
Всё ТО-ЧТО есть образует Реальность которая — «было»
Каждый жизнь её представляет как хочет
То что люди хотят – это было которое – «будет»
Люди живут во временнОм промежутке «было»-«будет», уже не «было» — ещё не «будет»
Каждый — ТО чем себя представляет
Тело-ум – память предков – то из чего и посредством чего каждый видит чувствует и ощущает как сам представляет всё то что есть
Все видят одно но каждый в своём представлении, пределы которого каждый сам задает своим
Читать дальше →

В: Что происходит, когда я ничего не могу с этим поделать? Не является ли прошлое настоящим? Ум попадается в это, и что он может
поделать?
Кришнамурти: Настоящее – это прошлое, видоизмененное, но это все равно прошлое, которое будет создавать будущее, завтра. Прошлое, через настоящее, является будущим. Будущее – это преобразованное прошлое. Мы разделили прошлое на настоящее и будущее, поэтому прошлое – это бесконечное движение, видоизмененное, но всегда действует именно прошлое. Так что нет никакого настоящего. Всегда действует прошлое, хотя мы можем называть это настоящим и пытаться жить в настоящем, пытаться отталкивать прошлое или будущее и говорить: «Единственное существование, имеющее значение, – это настоящее»; однако это все равно прошлое, которое мы подразделяем на настоящее и будущее. Но что происходит, спрашивают меня, когда я понимаю, что прошлое –это я, наблюдатель, исследующий прошлое, когда я понимаю, что наблюдатель –это прошлое? Что происходит? Кто вам скажет? Проводящий беседу? Если бы я собирался сказать вам, что происходит, это был бы просто еще один вывод, становящийся частью бессознательного. Вы будете действовать в соответствии с тем, что было сказано, а не открывать ничего самостоятельно. Все, что вы делаете, когда ждете, что проводящий беседу вам скажет, – просто накопление. Это накопление видоизменяется в качестве прошлого и будущего, и вы постоянно живете в потоке времени. Но когда вы понимаете, что наблюдатель, мыслитель – это прошлое и потому между наблюдателем и наблюдаемым нет никакого разделения, тогда вся деятельность со стороны наблюдателя прекращается, не так ли? Это то, в чем мы не отдаем себе
Читать дальше →

В: Если мы все – та подоплека, прошлое, то кто наблюдатель, смотрящий на прошлое? Как мы разделяем прошлое и сущность, говорящую: «Я на него смотрю»?
Кришнамурти: Кто эта сущность, наблюдатель, смотрящий на прошлое?
«Я смотрю на бессознательное»? Есть разделение между наблюдателем и наблюдаемым. Так ли это? Не является ли наблюдатель наблюдаемым? Поэтому нет вообще ни какого разделения! Рассматривайте это не спеша. Если бы вы могли понимать одно лишь это, это было бы самое исключительное явление, которое могло бы иметь место. Вы понимаете вопрос? Есть бессознательное, а так же сознательное, и я говорю, что я должен знать о нем все; я должен знать содержание, а так же состояние сознания, когда нет ни какого содержания, что на шаг дальше, и мы этим займемся, если у нас будет время.
Я смотрю на это. Я говорю, наблюдатель говорит, что бессознательное – это прошлое; это раса, в которой я был рожден, традиция – не только общества, но так же семьи, имя, наследие всей индийской культуры, наследие всего человечества со всеми его проблемами, тревогами, виной и так далее. Я – все это, и это бессознательное, которое является результатом времени, многих тысяч вчера, и есть «я», его наблюдающее. Так кто такой наблюдатель? Снова узнавайте сами, открывайте, кто такой наблюдатель! Не ждите, чтобы я вам сказал!
В: Наблюдатель – это
смотрящий.
Кришнамурти: Но кто такой смотрящий? Наблюдатель – это наблюдаемое.Подождите, подождите! Мадам, это очень важно. Наблюдатель есть наблюдаемое.Нет никакого различия, и это означает, что наблюдатель – это наблюдаемое.Тогда что наблюдатель может делать в отношении бессознательного? В: Ничего.
Кришнамурти: Нет, мадам, это действительно очень важный вопрос. Вы неможете просто отбросить его и сказать «ничего». Если я – результат прошлого и я и есть прошлое, то я ничего не могу делать с бессознательным. Вы понимаете, что это значит? Если я ничего не могу с ним делать, то я от него свободен. Ах, нет, нет, мадам! Не соглашайтесь так
Читать дальше →

Жизнь есть страдание…
Ничего не смущает в этом выражении?
Все верят в этот постула?