Однажды Шри Япутра и Чхи Швабрашван лепили снежную бабу. Когда она была закончена, Шри Япутра внезапно ударил снеговика посохом, обратив того в обычный сугроб.
— Смотри, — сказал он Чхи Швабрашвану, — снег остался, вот он. А где теперь твоя баба?
Чхи Швабрашван помрачнел и ушёл в келью пить горькое какао.

Читал я когда-то интересную притчу
и теперь предлагаю её расширенный
вариант в моей интертрепации.

Одному знаменитому учёному удалось с помощью приборов подслушать разговор трёх мальчиков близнецов в утробе матери незадолго до родов:

Первый. — Верите ли вы в Бога?
Второй. — Нет никакого Бога, всё это выдумки.
Первый. — Тогда кто дал нам жизнь и обеспечил всем необходимым как не Бог!
Второй. — Всё происходит согласно эволюции. Когда-то случайно родилась простейшая клетка жизни, потом она усложнялась, приспосабливалась к окружающим условиям и мы превратились в человека, но жизнь наша короткая, скоро схватки и смерть.
Первый. — А я верю, что есть жизнь после смерти и единение с Богом.
Второй. — Как можно верить в эти сказки, когда от туда ещё никто не возвращался!
В разговор вступил третий.
— А я верю в просветление. Это значит, что можно познать Бога при жизни.
После долгой практики я пережил состояние единения с Богом, ощутил что у
меня с Богом одна природа. Потом Бог мне поведал, что вскоре я отделюсь от него и забуду о том, что природа моя единение и любовь и буду искать радости во внешнем мире и сражаться с другими за удовольствия для тела и власть.
Всё это будет происходить в иллюзорном мире сна, который будет создан умом и в который буду безраздельно верить, но придёт время, когда не на словах, а на горьком опыте пойму, что там в этом мире сна и миражей нет свободы, счастья и надежды и только тогда Бог поставит меня на путь свободы и я начну искать Бога внутри, в своём сердце.

Известно, что находясь в утробе матери, связь плода с душой довольно сильная, поэтому можно предположить, что они были в прошлой
жизни первый верующим, второй атеистом, а третий следовал адвайте.

После этого начались схватки первый из мальчиков, который верил в
Бога спокойно с надеждой отдался на волю Бога и родился быстро, второй
боялся смерти, упирался что есть мочи и чуть не задохнулся, а третий
во время родов практиковал и роды его прошли легче
Читать дальше →

Когда пьяница видит два столба (я и мир) там, где есть только один — это называется глюк. Вычитанием из этого глюка одного компонента мы получаем сухой глючный остаток. Или Абсолютного Субъекта, или междусобойчик из феноменов (всё влияет на всё). Поэтому такие подходы не работают. Разоблачением ошибочности самого глючного видения обнаруживается Реальность, а не вычитанием из глюка его частей.Вот так вот, ребята, Адвайта, а не какой-то один без второго…

Такое бывает только раз в жизни… в этом месяце 5 суббот, 5 воскресений, 5 понедельников.

1. По прошествии семи дней [после просветления] Благословенный (Будда) воспрянул от размышлений и, покинув дерево Раджаятана [дерева, у подножия которого он сидел после просветления—В.Л.], направился к фиговому дереву Аджапала [это фиговое дерево, находящееся в Урувеле, на берегу реки Нераджара — В.Л.]. Придя туда, он селу подножия фигового дерева Аджапала.

2. Там в уединении Благословенному, погрузившемуся в размышления, пришли вот какие мысли: «Я овладел этим учением (дхармой), глубоким, трудным для понимания, трудным для постижения, находящимся за пределами того, что доступно рассудку, тонким понятным только мудрым (винну пуриссо).

[С этой формулой мы будем постоянно сталкиваться в буддийских текстах. Она сопровождает изложение самых сокровенных и сложных буддийских учений и прежде всего учения о цепи взаимозависимого возникновения — пратитья-самутпада и нирваны — В.Л\.

Между тем люди отдаются привязанности (упадана), находятся во власти привязанности, видят удовольствие в привязанности [типично буддийская риторика — перечислить ряд словесных клише, выражающих в разных формах, практически один и тот же смысл. Тот же самый прием и в характеристике дхармы — труднопостижи мая и т.д. — В.Л.]. И этим людям, отдавшимся привязанности, видящим удовольствие в привязанности, трудно понять, что такое причинная связанность и взаимозависимое происхождение, особенно же трудно понять им, что значит угасание всех санскар [санскара — это одна из скандх — групп элементов, на которые распадается индивид при его анализе Буддой; обусловливает перерождение — В.Л.], отказ от всего, что способствует перерождению, уничтожение жажды, уничтожение страсти, подавление чувств, нирвана.

[Здесь более сложный ряд понятий, каждое последующее из которых служит пояснением предыдущего: причинная связность — это взаимозависимое происхождение. Согласно классической схеме взаимозависимого происхождения (пратитья-самутпада), неведенье (авидья) вызывает к жизни санскары. Угасание же санскар
Читать дальше →

Из Википедии:

Теодор Джон Качинский, также известен как Унабомбер, англ. Unabomber — от «University and airline bomber»; 22 мая 1942, Чикаго, Иллинойс) — американский математик, социальный критик, террорист, анархист и неолуддит, известный своей кампанией по рассылке бомб по почте.

Уже в раннем возрасте выделялся среди других детей, так как был вундеркиндом. Был зачислен в Гарвардский университет в 16 лет, получил степень бакалавра и позднее получил степень доктора философии по математике в Мичиганском университете. Стал старшим преподавателем в Калифорнийском университете в Беркли в 25 лет, но уволился двумя годами позже.

В 1971 году ушёл жить в хижину без электричества и водопровода в Линкольне (Монтана). Там он начал осваивать навыки выживания, чтобы стать самодостаточным. Качинский решился на массовую рассылку бомб после того, как увидел, что возле его дома начали строительство дороги. С 1978 по 1995 год Качинский отправил по почте 16 бомб, целями были университеты и авиалинии. В результате взрывов посылок погибло 3 человека и 23 было ранено. 24 апреля 1995 года Качинский отправил письмо в «Нью Йорк Таймс» и пообещал «воздержаться от терроризма», если «Нью-Йорк Таймс» или «Вашингтон Пост» опубликует его манифест. В своей работе «Индустриальное общество и его будущее» (также называемой «Манифест Унабомбера») он объяснял, что его бомбы были крайней мерой, но всё-таки необходимой для того, чтобы привлечь внимание к процессу уменьшения человеческой свободы в обществе из-за современных технологий, требующих крупномасштабной организации.

и ФИЛЬМ


Теодор Качинский по кличке Унабомбер никогда не отличался от остальных. Он был обычным парнем, окончил университет, стал преподавать математику. Но однажды в его голове появилась мысль о терроризме. Никто не знает, что подтолкнуло его на это. Первая созданная им бомба взорвалась в ноябре
Читать дальше →

— Не говорит то, что не думает;
— не улыбается и не ставит лайки, когда ему этого не хочется;
— не агрессивен, не борется с ветряными мельницами;
— не употребляет слова «я», «мне», «моё», смотрит на себя со стороны;
— преимущественно осознанно живёт в текущем (настоящем) моменте;
— многое у него происходит само собой, без усилий с его стороны;
— с ним легко общаться, от него не чувствуется давление и не слышны потребительские нотки;
— сохраняет убеждение: чем меньше проявлений я-эго, тем больше проявлений истинного я.
Каждый может добавить свои мазки на этот коллективный портрет.
Так думается на сей момент