1) Пустотность — это то, за что невозможно держаться
2) Ом! «пребывать в» означает самсару.
3) Не быть собой — невозможно.
4) Мудрость — не принимать себя за что-то еще. Атман сам пребывает чем
угодно.
Переступи порог
И ты войдешь туда
Где ждет тебя не грусть,
Не радость, не беда.
Не счастье, не покой,
Не боль и не упрек:
Там все и ничего
Переступи порог!
Там твой шанс,
Там ждут нас.
Там верь нам.
Там! только там!
Да, это трудный путь,
То наш нелегкий рок.
Взгляни судьбе в лицо,
Переступи порог.
Известен каждый метр
Проторенных дорог,
Сомненья прочь гони,
Переступи порог!
Очень часто приходится слышать слова, что для всякого человека ум его – враг его, а потому его следует уничтожить, ну, а любые сказанные слова – это ложь. При этом, люди, как правило, цитируют слова известных людей или ссылаются на них, тем самым опровергая сами же себя. В то же время, сказать, что эти люди совершенно не правы, тоже нельзя.
Существуют, по крайней мере, две причины, из-за которых возникает такая двойственная ситуация с пониманием роли ума. Первая причина лежит на поверхности – скорее всего, эти люди не дочитали до конца тех книг по йоге, которые им попадались на глаза, или смысла прочитанного материала не усвоили. Они поняли только то, что ум должен быть разрушен, но не поняли одной важной вещи, что в текстах речь идет только об обычном — внешнем, логическом уме – манасе, который способен оперировать только с имеющейся информацией, но который не дает ни знаний, ни понимания сути вещей.
При этом люди упускают из вида, что успокоение (устранение, уничтожение) внешнего ума – манаса должно сопровождаться укреплением другого – внутреннего ума, который называют разумом — буддхи. Это и есть тот самый ум, которым пользуются все реализованные (просветленные) мудрецы, поскольку именно он несет с собой все знания во всей их полноте и глубине. Поэтому высказывания мудрецов настолько глубоко и точно выражают суть вещей, что к этим словам не возможно не прислушаться и невозможно им не следовать. Если, конечно, читающий их (или слушающий) человек достаточно вменяем.
Этот внутренний ум — буддхи проявляется сразу, как только сознание выходит из места своего обитания – «Я» (Сердца) в направлении – наружу, неся при этом с собой готовые знания.
Буддхи – это пограничная субстанция между чистым Сознанием и тончайшей материей, поэтому разум проявляется и усиливается только у тех, кто способен подолгу находиться в состоянии погруженности в Себя (в Сознание, в Я). Единственным средством погружения в Себя является медитация, поэтому во всей системе йоги единственно медитация заслуживает внимания. Все остальные инструменты йоги играют второстепенную или вспомогательную роль. Это, в частности, подчеркивал и Шри Рамана Махарши.
Тот, кто не реализовался и не обладает разумом – буддхи, но старательно разрушает ум – манас, рискует превратиться в обычного идиота, которому всегда найдется место в дурке, среди таких же, как он сам.
Теперь, что касается второй причины. Для того, кто реализовался — познал Себя и отождествляет себя с Чистым Сознанием = Абсолютным Я = Атманом/Брахманом и т.д. любые слова – ни к чему. Они становятся просто лишними, ненужными, как и само тело. Но это вовсе не значит, что все слова неправильные, иначе бы Учителя не произносили никаких слов и не общались с людьми — учениками. Но, как гласит пословица: «Что дано Юпитеру – то не дано быку». И если реализованному мудрецу никакие слова уже не нужны, то вот ученикам правильные слова, исходящие от истинных Учителей, помогающие понять суть вещей и приблизиться к пониманию Истины, попросту говоря — реализоваться, как раз очень и очень нужны.
Ученик должен развивать в себе внутренний ум – буддхи, чтобы в состоянии различать – какие слова его ведут к истине, а которые уводят от нее! Это отвечает и его конечной цели, поскольку укрепление буддхи идет параллельно со все большим погружением в Себя, со слиянием со своим Истинным Я, вплоть до полного отождествления с Ним.
Буддхи – это и есть тот внутренний учитель – Гуру, которого следует в себе взрастить и который способен рассеять темноту невежества человека о своей истинной природе и указать путь к Освобождению.
Тот, кто обладает таким Гуру, в состоянии самостоятельно правильно понять и оценить всякую информацию, которая ему сообщается, всякого человека, с которым он общается. Он сумеет отличить реализованного мудреца от ученика или обычного болтуна, одержимого манией поучать других всегда и во всем, претендующего на роль гуру и своим поведением напоминающим обезьяну, скачущую с ветки на ветку и кидающуюся сверху бананами
Вы приехали,, вышли из машины,, гид вам говорит..:… Долгожданная вами, последняя экскурсия, сейчас начнётся…!!*… Все захлопали в лодоши,,,! Наконц то..!!.. Он продолжил:*… Вон там на горе,, места- необычайной красоты…!!, там всё другое…, супер-пуперское такое..!!!, предвосхищать не буду.., увидите всё сами…!!,, но, маленькая необычность,,, что бы добраться до верха горы,, вам надо толкать перед собой бочку…, она не так что бы тяжела,,, но и не лёгкая….Если вы, поднявшись до пол-Пути, раздумаете, и прекратите восхождение, бочка покатится вниз, и вас раздавит…Деньги за Этот аттракцион, обратно не возвращаем… ЗаписАлись..!!, значит –вписАлись..!!...*
-*Скажите,, а кто то доходил..?!..*
-Я не видел..!
-а, вон то, кладбище как то связано с этим…?!!!
-На прямую..!
-Так зачем же вы такие путёвки продаёте?!!!
-Потому что вы хотите..!!!
Все, переплевались,, сели в машину,.., а один, придурковатый, всё же пошёл…..!!!,
и тут же два могильщика, видя это,, выкинув хабарики, взялись за лопаты…
Беседа между двумя архангелами
и беседа между двумя архидемонами
о без временном рождении человека.
МИРДАД: В момент безвременный рожденья Человека архангелы на верхнем полюсе Вселенной вели беседу эту.
Сказал архангел первый:
Младенец дивный на Земле родился, и воссияла она светом.
Второй же молвил:
Славный король родился в Небесах, и Небеса затрепетали в радостном волненьи.
Читать дальше →
Дух имеет свойство материализоваться, т.е. становиться видимым. Этот процесс происходит естественным образом, т.е. без каких-либо усилий со стороны Духа, поэтому, даже свойство материализоваться, нельзя приписывать Ему.
Дух Вечен, поэтому и сам процесс материализации, никогда не имел начала, и не будет иметь конца.
Материальный мир бесконечен, а сама бесконечность привязана к Вечности.
Дух становится материей, но при этом остаётся абсолютно безучастным к этому процессу, поэтому становясь временной и ограниченной материей, Он по-прежнему остаётся тем, кем Он Есть, т.е. Вечным и Неограниченным.
Читать дальше →
Для познания ЭТОГО ничего не нужно делать, поэтому говорят, что практика бесполезна или практиковать на самом деле нечего. Это верно.
А для чего же тогда нужна практика? Она нужна для того, чтобы постепенно нивелировать привычку что-то делать для достижения ТОГО.