Очередные просветленные и недопросветленные вновь и вновь изрыгали и будут изрыгать свои проклятия в адрес глубокоуважаемого ранее гуру :)

Что же делать, чтобы не происходило подобных откатов?)) То, что нужно делать, все равно никто делать не будет, но я напишу:))

Необходимо выравнивать свою энергетику и каналы: ровная психика не скачет вверх-вниз на постоянно основе от состояния апатии до бурной радости, от любви до ненависти. Для этого помимо внутренней работы, наблюдения за собой используются регулярные методики расслабления физ тела, но это очень сложно осуществить для здесь присутствующих) Так как здесь рай для бездельников всех мастей, а так же обычных социальных людей, подчитывающих повсюду свою выгоду и осознающих свою принадлежность к великому учению.

Куда ни глянь, как заплесневелые грибы по всей планете распространились гаджеты. Внимание человека перетекает с одного гаджета на другой. Примерно 90% людей в метро и других общественных местах постоянно сидят либо в планшете, либо телефоне. Люди разучились просто быть с самим собой хотя бы некоторое время.

Гаджеты это очень опасные вредители, они захватывают внимание человека, и он гораздо сильнее, чем раньше, поглощается умственной деятельностью. Может ли человек, являющийся рабом гаджетов, просветлеть? Даже если он будет ежемесячно посещать все сатсанги NgoMa? :)

Все, что крутится вокруг я, мне, мое… не имеет отношения к истине. Все, что касается прошлого и будущего… не имеет отношения к просветлению. Все, что касается истины, не имеет отношения к истине.
Все, что относится, уже не Отношение.

А по поводу Запада — очень сильные привязки к земле через заземлённую культуру изначально (даже Христу удалось только чуть-чуть облагородить интеллект,(смягчив нрав общества) но не мотивировать выйти за его пределы). К тому же из-за холодного климата — традиционного мясо и салоедения, + пшеницы — закрывает 3й глаз (рис на Востоке — нет, рожь — очень слабо), а весь Запад сидит на пшенице, + картошка (сильно заземляет, сильнее чем другие подземные продукты), +крепкий алкоголь (тоже для «согрева» от морозов и тд.- вот и получаем духовный тормоз Запада.

"— Кого в раю будет больше — русских или греков? — лукаво поинтересовались у отца Саввы приезжие туристы из Афин. — Китайцев, — ответил им преподобный и мотивировал: — Их в принципе гораздо больше."
(иерей Иоанн Охлобыстин «Там где восток. Духовные копи»)

Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры

Душа, проходящая стезями жития и путем веры и нередко преуспевшая в сем последнем, если обращается снова к способам ведения, начинает вскоре хромать в вере, и утрачивается в ней духовная ее сила, обнаруживавшаяся в чистой душе взаимностию вспоможений и по простоте не входившая в исследование всего того, что в ней и к ней относится. Ибо душа, однажды с верою предавшая себя Богу и многократным опытом изведавшая Его содействие, не заботится уже о себе, но связуется изумлением и молчанием, и не имеет возможности снова возвратиться к способам своего ведения и употребить их в дело, чтобы иначе, при их противлении, не лишиться Божия промышления, которое втайне неусыпно назирает над душою, печется о ней и непрестанно преследует ее всеми способами, — не лишиться же потому, что душа обезумела, возмечтав, будто бы сама достаточно может промышлять о себе, по силе своего ведения. Ибо те, в коих воссиявает свет веры, не доходят уже до такого бесстыдства, чтобы снова им испрашивать у Бога в молитвах: «Дай нам это», или: «Возьми у нас это», и нимало не заботятся они о себе самих, потому что духовными очами веры ежечасно видят Отеческий Промысл, каким приосеняет их тот истинный Отец, Который безмерно великою любовию Своею превосходит всякую отеческую любовь, паче всех может и имеет силу содействовать нам до преизбытка, в большей мере, нежели как мы просим, помышляем и представляем себе.

Читать дальше →

Going MAD или разъединение с массовыми соглашениями (MAD). В это передаче Башар рассказывает о том, что в век трансформации мы уже не так связаны массовыми соглашениями и можем получать больше свободы.

Йога есть удержание от вовлечения в воспринимаемое, тогда воспринимающий остаётся в своей чистоте, остальное же время он слит с воспринимаемым. По мотивам 'Йога Сутры.Патанджали'.

Сама сущность ума чистого и со­вершенного и есть основа основ всех явлений. Нерождённая, будучи совершенно чиста, она не знает препятствий; запредельная прохождению пути, не знает отклонений; изначально самосовершенную, её не нужно искать.

Однако, когда единый ум, чистый и совершенный, первоос­нова всего сущего, [видится] как множественность, возникают отклонения и препятствия. Проходить путь, чтобы достичь того, что не может быть достигнуто про­хождением,— отклонение; [стремление] рассудочно рассмотреть то, что не может стать объектом [мысли], — препятствие пониманию.

Хотя в естественном состоянии «как оно есть» всё едино, [бодхисаттвы] полагают, будто практикуя причину — десять парамит, впоследствии обретут плод — десять бху-ми. Их отклонения и препятствия длятся три кальпы.

[Практикующие крия-тантру] почитают внешний мир, внутренний мир и мысли как три чистоты и применяют просветляющие силы и чудотворные действия. Но, несмотря на то, что они полностью соблюдают обеты и правила, их отклонения и препятствия длятся ещё семь жизней.

[Практикующие убхая-тантру] для которых поведение — причина, а воззрение — плод, видят различие между воззрением и поведением. Так они отклоняются от недвойственности, а их препятствия длятся ещё три жизни.

[Практикующие йога-тантру] которые принимают и отвергают по отношению к единой первооснове, не видят единство, но видят двойственность. Таким образом, их отклонения и препятствия длятся до тех пор, пока они не освободятся от принятия и отвержения.

[Практикующие махайогу,] созерцая единое самород­ное состояние, как если бы оно имело три особенности, отклоняются от состояния, запредельного усилию.

[Практикующие ануйогу] не понимая, что естествен­ное состояние как оно есть — это основа основ всех явлений живой и неживой вселенной, видят пространство и мудрость как причину и следствие. Поскольку они пре­увеличивают существование причины и, наоборот, пре­уменьшают существование следствия, то их препятствия
Читать дальше →

Реальность это некое информационно-энергетическое поле.
Всё то что есть в Реальности зто то, что знают Знания. В Реальности, каждое Знание может сказать о себе:”Я знаю и я знаю, что я знаю. Я знаю Что я знаю и я знаю, что я знаю, Что я знаю.”
В Реальности Знания живут каждое само по себе, никак не проявляя себя и никак не взаимодействуя между собой. Вне Реальности есть ее Отражение. Отражение это реализация Реальности. В Отражении все Знания проявляют себя и каждое из проявлений осознает себя, может быть воспринято другими и может воспринимать других. Т.е. проявления Знаний осознают себя, воспринимают друг друга и взаимодействуют между собой. Опыт проживания проявлений в Отражении обобщается и дополняет Знания в Реальности.
Материальный Мир и есть Отражение или реализация Реальности. Все проявления Знаний в Материальном Мире реально есть. Для каждого проявления всегда есть воспринимающий. По меньшей мере это само проявление. Оно всегда знает себя:” Я есть. Я то что есть”. Как правило, проявления не только знают себя, но тем или иным образом воспринимают других, взаимодействуют с ними.
Есть проявления, которые не только проявляют себя и взаимодействуют с другими, но способны осмыслить всё. Способны осознать то, что “видят”, и осмыслив его, создать свою персональную реальность (реальность реализации), объясняющую всё. Эти проявления – Люди.
Каждый из Людей живет в своей уникальной персональной реальности, которую сам себе построил на основании личного опыта и личных домыслов и на основании опыта и домыслов тех, кому человек верит. Многие аспекты персональной реальности человека могут не иметь ничего общего с тем, что реально есть в данной реализации, но они реальны для человека, который знает их так, и они могут быть (стать) тем, что реально есть (будет) в другой реализации.
Другой важный аспект, присущий каждому из Людей, это уникальный путь познания всего. Каждый идет своим путем познавая всё и формируя свою реальность.
Эти два аспекта (уникальная
Читать дальше →

Так я слышал. Однажды Благословенный находился в Баранаси, в роще Исипатана. И там Благословенный обратился к группе пятерых монахов:

«Есть, о монахи, две крайности, в которые пусть не вдается подвижник.

Одна – это склонность к чувственным удовольствиям по отношению к чувственным объектам: низкая, пошлая, обывательская, невежественная, не приносящая пользы. Другая – это склонность себя изнурять, тяжкая, невежественная, не приносящая пользы. Но ни к той, ни к другой крайности не клонится срединный путь, что до конца постигнут Татхагатой; видение дарующий, знание дарующий, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к Освобождению ведет.

Каков же, монахи, этот верный срединный путь, что до конца постигнут Татхагатой и, видение дарующий, знание дарующий, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к Освобождению ведет?

Читать дальше →