Последнюю неделю занимаюсь оправой для зеркала, работаю в подвале где темно и глухо. Прям мистика какая то, выхожу из подвала и чувствую себя как после сатсанга. Такая пустота, что аж страшно немного, прям местами даже не понимаю куда идти. Как будто маразм старческий, но прикольно, чувства такие сильные. Ну понравилось короче. Я себе объяснил это так, что вот мол шуньяту переживаю. Ну еще читал про пустотность пустотности. Как я только не ломал голову, пытаясь понять это. Пустота пустоты… Интеллектуально понимал, что разгадка пустотности пустоты это типа не привязываться к пустоте, как к концепции. Но! Какая тут концепция, когда эгергия такая сильная, что аж страшно становится! И тут очевидным стал факт, что осознание пустоты пустоты-это проживание этого аспекта, и тогда лишь, когда он становится фоном, возможно не цепляние за него, как за что-то нереально-неземное. Вот вчера Амин про взгляд пустой рамы еще написал, так меня вообще прошибло. Чудеса! Спасибо Мастеру, Учению и всем всем всем. Оправа, получилась волшебная, дальше буду учить тему с зеркалом. Спасибо!

Это два отрывка из книги Джона Уайта «Что такое просветление»

СЕМЬ СТАДИЙ ЖИЗНИ

Высшая цель нашего человеческого воплощения – открыть или постигать Истину нашей жизни. Однако, чтобы сделать это, мы должны прежде всего наблюдать, понимать и превосходить самих себя. «Семь стадий жизни» Мастера Да Лав-Ананды оказываются важнейшим ключом для самопонимания. Но, прежде чем углубиться в его схему, нам придется приобщиться к культуре самотрансцендирования, превосхождения самого себя.
Мы можем познать или Постичь то, что есть, только через самопонимание, которое становится не просто самоинформированием, но и самотрансцендированием, превосхождением себя. Поэтому мы должны сначала стать способными (посредством самопонимания и самопревосхождения) к владению собой, к свободному участию в том, что имеет для нас значимость, вопреки самоумалению.
Я не предлагаю просто идею Бога, или души, или Запредельного Бытия. Такая идея и такое предложение, по сути дела, не могут быть приняты отделенным умом и отделяющим Эго. Поэтому идеи той религии, которая обращается к Эго и к культуре самоотстраненного сциентизма, основанной на идее Эго, в основе своей фальшивы и представляют собой не более чем мучительное и неизбежно безрезультатное стремление к любви, благополучию и иллюзорному счастью. Напротив, я предлагаю самонаблюдение, подлинное самопонимание и реальное самопревосхождение. И на Пути самопревосхождения по мере возрастания степени и взаимности участия – сопричастности – открывается Божественное, неограниченное, вечное, запредельное Счастье [1].
Модель, или схема, семи стадий жизни дает структуру, с которой мы можем реально соотнести себя, свои проблемы роста и духовные стремления, а также всю информацию о духовных учениях и переживаниях, которая доступна человеку сегодня. Таким образом, семь стадий – это средство для «калибровки» нашего человеческого и духовного роста, свободное от предрассудков и табу конвенционального общества, которое стремится поддерживать и даже
Читать дальше →

Приятие — это осознание того, что неприятие бессильно что-либо изменить.

Я всегда искал смысл жизни. В чем он для меня?

Я теряю интерес ко всему что делаю, все не достойно меня, слишком мелко, чтобы стать абсолютным смыслом. Это мало для меня. Я достоин лучшего. Желание любви.
Я все делал только из нужды и страха, нищеты и недостаточности. Нет опыта и привычки делать из изобилия, достатка, радости и любви и своей ценности.
Я считаю, что если что то не приносит мне денег, успеха и славы, этим нет смысла заниматься. Мне важны деньги и статус. Чтобы не чувствовать себя недостойным.

Но не имею целей ввиду отсутствия важного мне смысла.  Деньги и статус не приносят радость, ими я прикрываяю свою недостаточность, творить из радости не привык.
А само состояние радости может быть без внешних атрибутов. Тогда неясно, зачем что либо делать. И я отказываюсь от материального, и вообще от деятельности.
Радость как смысл, может быть достигнута без действий.
Радость, энергия и жизнь были, и сейчас являются смыслом. Это нужно было достичь внешними атрибутами. А теперь я не понимаю, зачем нужны действия во внешнем мире.
Если начинаю действовать, начинаю бояться быть недостаточным и убогим, тогда придётся заработать денег, и статус, но само по себе это бессмысленно, так что не стоит и траты сил.
Значит нужно интегрировать свою ценность, радость и любовь, в действия, деньги, творчество и жизнь. Но пока не знаю как.

Нужно увидеть, что это не отделялось никогда. Что недостаточность и претензия на абсолютность — две грани эго, рождённые одномоментно в уме. Качества личности и характера ставятся для достижений, под страхом быть ничем, и таки найти себя, такого, который соответствует по параметрам тому, кого можно любить и быть счастливым. Не найдёшь, да ещё и будешь искать в уме состояния, находящиеся вне ума, но они пронизывают и его, и личность, и все на свете.
Хороший способ — это держать внимание на своём любимом вожделенном состоянии, опыте, аспекте, рано или поздно понимаешь, чего хотел, и что это не найти ни где, но оно есть
Читать дальше →

Все мы переживали или переживаем это неприятное состояние, ничтожества, никчемности, пустоты, бессмысленности всего бытия или его частей, личности, материального, или наоборот духовного. Очень не хочется с этим сталкиваться. Это некомфортно и страшно, как заглянуть под кровать, а вдруг монстра то и нет, но ведь тогда, как мне играть в это? Это ведь игра). Сколько бы я не складывал в свой мешочек смыслов, идей и игрушек, мне всегда мало. Почему мне мало? Я всегда ищу себя. Мне всегда недостает себя. Всегда все меньше чем я и безусловно недостойней, ограниченней. И у меня нет надежды найти здесь ничего абсолютного, оно всегда будет меньше и относительней меня. Даже великого совершенства бьюсь об заклад хватит на три дня пососать. Потом давай новую конфетку! А почему я в себе не сомневаюсь? Очевидно считаю себя абсолютом. И я никогда его не нахожу, его здесь не найти по частям, это логично. А почему я его ищу, почему мне он так нужен. Абсолют ведь не ищет абсолют, это было бы странно. Только разве что я мог ошибиться, приняв за абсолют то что не является им. Значит признание относительности всего что я могу принять за себя, и не нахождение абсолюта даже в себе как себя самого, равносильно и признанию себя таким же относительным как и все остальное. Равносильно тому что Я это не абсолют. Никогда бы не подумал что я никогда не сомневался только в себе. Я это то самое в чем стоит усомниться
Читать дальше →

И вот она нарядная в ночную смену. Совушка.)

Когда становишься ВСЕМ…
Не можешь быть чем—то конкретным…

Когда ВСЕ возникает в ТЕБЕ…
Ты не затронут ни суммой, ни частностью…

Когда уходит всякое СООТНЕСЕНИЕ…
Говорить абсолютно не о чем…

Ни ТЕБЯ нет…
И нет не ТЕБЯ…

Сегодня на работе, почувствовал себя задетым, и явно видел, кто себя таким чувствует, меня то и дело отбрасывало туда, к нему. Я не стал выдувать эмоции, а просто решил там побыть с зайцем. После стало выходить я из всей этой ущербности и неполноценности, а зайца как скинуло с него. Я как буд то питалось этим всем и зайцем в том числе. После я снова отождествлялось с зайцем, после снова разотождествлялось, чувствовалась такая сильная хватка, жадная. А чуть позже через зайца к я и куда то потом еще пошла какая то приятная энергия, которой после меня поднакрыло. Любовь к себе. Любовь к найденному себе. Позже это чувство, распространилось и на тело, любовь к рукам. И это придало мне значительных сил:-)

Как-то Будда собрал учеников в одном месте под названием Скала Грифов, чтобы познакомить их с одним из самых революционных учений — учением об открытом, безграничном, пустотном измерении нашего существа, известном в буддийской традиции как Шуньята, безусловная Бодхичитта или Праджняпарамита.

Какое-то время до этого Будда уже говорил о неизвестности.
Читать дальше →