Все мы путешественники, прямо сейчас странствующие по мирам, которым нет числа.
Просто многие из нас (подобно новорожденным черепашатам не сумевшим добраться до моря будучи съеденными чайками, спаленными безжалостным солнцем, или уничтоженными иными стихийными явлениями) — пали жертвой стихии, попав в ловушку одного из миров.
Хитрость этой ловушки в том, что ее стены иллюзорны, но т.к. наша воля свободна и фундаментальна, то мы можем выбрать считать их реальными, и они таковыми и будут — до тех пор пока мы их таковыми считаем.
Читать дальше →

Иногда кажется, что все знание может и не привести тебя туда куда нужно. Или все понимание, практики. А может это и помогает осознать бессмысленность этой работы. Но не хочу высказываться категорично.
Лично у меня бывают такие моменты как бы ненахождения «себя». Обычно это когда ты расслаблен. расслаблен в плане ума. Например, зашел в ванну почистить зубы. Но не думал, вероятно на тем, что ты идешь делать что-то важное. Скорее как зашел и зазевался. Посмотрел в зеркало — и никого «конкретного» там не увидел. Позже можешь попытаться «напрячься», чтобы «кого-то» привычного там все-таки увидеть. а можешь и не «напрячься».
В такие моменты видна как буд то только сила. Если становится интересно — можно увидеть и ум и «твое» тело как иллюзию. тело просто есть. Но оно фактически ничем и никак не отделено от мира. тела и все что есть принадлежит ему. даже та сила, которая проявлена таким образом через тебя как индивида — тоже Едина со всем сущим. и приятие или неприятие Того, что есть фактически никак не влияют на эту данность. Вчера мне как-то хотелось узнать себя как силу. Или некое Единое сознание. Мне понравилось. Это было во сне, но это происходило во время просыпания. Но опять же для этой штуки нет разницы — спит твой организм или нет. она как буд то пробуждается в «свой» момент. И ей со всем по барабану какими глазами смотреть на этот мир через тебя. Каким телом ходить и все прочее. Лично для меня это был опыт некого видения Единства себя И природы. И моего организма как ее проявления.
Вот. это я о том, что приятие или неприятие того, что есть не делает тебя Не-единым со всем. однажды после его разоблачения. Мне увиделось, что как все избегание и чувство ложного авторства, которые обычно доступны взгляду, так и неприятие того что есть с зоной неприятия в той же линии находится. То есть это все ровно все ум. И находится в одной плоскости. Просто так глубоко я обычно это не вижу. Но так один раз в объектив попало все. Просто, как мне кажется, даже то Сознание,
Читать дальше →

ьтщрошгрпнп

Раньше я думал что адвайту достаточно понять, а теперь более склонен к тому что это понимание сродни переживанию.

Само по себе правильное понимание это очень хорошо, но если в следствии такого понимания не меняется жизнь человека, его восприятие мира и других людей и отношение к ним, то это только первый шаг — пробуждение.

Второй шаг это освобождение — это когда вся личность и эмоциональная сфера перестроено в соответствии с правильным пониманием

Зачем здесь на сайте Адвайты масса текстов Адвайты монастырских традиций. Вновь вступившему сюда не всегда просто разобраться в практиках и темах исследованиях. А когда видятся споры и выяснения по этому поводу, то тем более.
Скажите, что умный разберется… Да так, но приходится долго выяснять, что к чему.
Но если мы все здесь миряне — то и Адвайта здесь должна быть для мирян, а исторические экскурсы в монастырские традиции лучше не проводить и не заморачиваться буддийской терминалогией. Их и так достаточно на других ресурсов.
Может и правда — отсечь все лишнее и сосредоточится на исследовании, приятии… на том, что это только и действенно в обычной жизни, а не в воображаемой. Так-же и с текстами — упор на исследования, приятие.
Поклонников монастырских традиций — выслать в монастыри)) (убрать с сайта) И пусть себе там заявляют о неравноправии Адвайты.

В обилии моих постов с картинками на сайте, а также в некоторых «правильных» комментариях… увиделось некое тонкое чувство, которое требует внимания. А так-же это чувство перетекало иногда в некое ощущение эмоциональной радости.
Это чувство никуда не испарилось, но стало более различимо. Даже сейчас пишу этот текст и замечаю чуть, но когда описываю это как факт сейчас — это видится как, что-то приходящее и проходящее… или так кажется)

ООО, я хочу поделиться своим счастьем, этим пониманием вечного и безграничного.Его так много у меня.Но я хочу поделиться с теми кто по достоинству оценит.Я хочу обратить ваше внимание на это моё счастье.Чтобы оно стало полным счастьем нехватает вашего внимания.Я готов днём и ночью рассказывать про это счастье, ездить в любые города и давать его вам. МНЕ НЕ ХВАТАЕТ ВАШЕГО ВНИМАНИЯ...:)))

Неоадвайта – одна из современных линий развития Адвайты, которая, в свою очередь, разделяется на несколько школ. Каждая из таких школ опирается на опыт того или иного просветленного современного Мастера.

Под термином «нео-адвайта» далее будем понимать некий существующий мегатренд, «мейнстрим» в коллективном менталитете современных западных «адвайтистов». Неоадвайта, таким образом, здесь условный термин, определенная обучающая модель, на которой мы проясняем воззрение, осознавание и действие, не связанная с какими либо конкретными личностями, течениями и т.д.

Как термин «нео-адвайта» часто используется для описания различных уважаемых духовных течений, возникших в 20 веке, отдельных мастеров, и подходов. Иногда может возникнуть представление, будто приверженцы Адвайты настроены неодобрительно по отношению к нео-адвайте как феномену в целом. Это вовсе не так. Здесь мы лишь разбираем конкретные духовные ошибки конкретных духовных искателей, которые причисляют себя к нео-адвайте.

Неоадвайту так же можно считать определенной стадией духовного развития, познания Адвайты, через которую проходит почти каждый духовный искатель. Путь неоадвайты может быть хорошим началом в духовной практике.

Отличия Неоадвайты и Адвайты иногда настолько тонкие, что их сложно заметить.

Философская база нео-адвайты, как и Адвайты, основана на древних источниках и традициях различных авторитетных школ йоги, большинство из которых находится в Индии. Поэтому с первого взгляда может показаться, что философия неоадвайты неотличима от философии классической Адвайты. Однако детальный анализ показывает, что это не так.

Признаки неоадвайты таковы:

— практика вне парампары (линии передачи) и гуру на основе книг и изученных самостоятельно материалов по Адвайте;

— непризнание духовных авторитетов, предание большого значения своим оценкам и идеям даже на стадии начинающего;

— отсутствие любой интенсивной практики кроме изучения текстов и дебатов;

— переоценка
Читать дальше →

Капала символизирует череп Брахмы, всю вселенную, голову нашей ограниченности и сансаричности. Алкоголь символизирует опьяняющую, дурманящую силу майи, сансары. Факт того что бхайравайт держит ее в руках говорит о том что он за пределами вселенной; что он больше чем вся вселенная. Наша рука, держащая капалу – это изначальная реальность, извергающаяся калагни.

Факт того что бхайравайт использует ее как чашу говорит о том что вся вселенная есть лишь орудие в руках бхайравайта – бога.



Бхайравайт должен пить но не терять ясности сознания и самоконтроля – это говорит о том что весь яд вселенской сансары – лишь прикольный напиток для Кали и Бхайравы. Капала в руках и в хозяйстве – символ того что ее владелец одолел свое костное облачение, включающее в себя эгоизм, страх, узость. Теперь бхайравайт все это может использовать в быту как подсобные вещи, находясь за пределами аффекта ими. Вира отождествляет себя с Бхайравой а капалини – с Кали. Практика идет на всех четырех уровнях.

Мы представляем что в вине или в виски капалы находятся все З6 таттв мироздания и все измерения и уровни бытия, и осознаем это. Мы выпиваем все это и вселенная оказывается внутри нас. Мы были пусты а капала – полна. Теперь капала пуста, мы полны. Все это соответствует тому что мы есть исконние владыки небытия и бытия, пустоты и полноты. Данная ритуальная практика перекликается с кхечари мудрой, предполагается что две эти садханы практикуются параллельно.

Читать дальше →

Тантризм — это путь преображения Человека в Божество. Это не путь преображения гоблина в Божество. Чтобы практиковать тантризм — для начала надо стать Человеком. После этого уже можно штурмовать небеса.