Говоря коротко, пустотность форм не обусловлена пустотой: формы сами по себе пустотны. Пустота означает не то, что явления лишены возможности стать какими-либо другими объектами, но то, что они как таковые лишены собственного существования. То, что форма есть пустота, означает, что конечная природа формы — естественное отсутствие у нее собственного существования; будучи обусловленными проявлениями, формы лишены независимой самодостаточной сущности. То, что пустота есть форма, означает, что такое естественное отсутствие собственного существования (являющееся не чем иным, как отсутствием самодостаточного первоначала) делает возможным формы, которые представляют собой своеобразные игрушки пустоты или же возникают в связи с теми или иными обстоятельствами. Поскольку формы являются основой пустоты, пустота есть форма; формы возникают как отражения пустоты.
источник-интернет

Вот ты с решительным устремлением начинаешь писать посты и комментарии, или в «танках» мчишься в бой, или там решетку пилишь.
Зачем?
Чтобы то-то и то-то, чтобы удовлетворить свою неудовлетворенность, дойти до конца и успокоиться?
Но кто стремится, кому это все надо, где конец если любое удовлетворение временно и сам ты-стремящийся тоже то и дело меняешься порой до неузнаваемости?
Вопросы эти уже от частого употребления блестят как дверные ручки.

Два стихотворения о непостоянстве «Я»

ПЕРЕД ЗЕРКАЛОМ

Nel mezzo del cammin di nostra vita.
[На середине пути нашей жизни (итал.)]

Я, я, я! Что за дикое слово!
Неужели вон тот — это я?
Разве мама любила такого,
Желто-серого, полуседого
И всезнающего, как змея?

Разве мальчик, в Останкине летом
Танцевавший на дачных балах, —
Это я, тот, кто каждым ответом
Желторотым внушает поэтам
Отвращение, злобу и страх?

Разве тот, кто в полночные споры
Всю мальчишечью вкладывал прыть, —
Это я, тот же самый, который
На трагические разговоры
Научился молчать и шутить?

Впрочем — так и всегда на средине
Рокового земного пути:
От ничтожной причины — к причине,
А глядишь — заплутался в пустыне,
И своих же следов не найти.

Да, меня не пантера прыжками
На парижский чердак загнала.
И Виргилия нет за плечами, —
Только есть одиночество — в раме
Говорящего правду стекла.

В.Ходасевич

* * *

МЫ С ТОБОЮ ТАК ВЕРИЛИ

Мы с тобою так верили в связь бытия,
но теперь оглянулся я, и удивительно,
до чего ты мне кажешься, юность моя,
по цветам не моей, по чертам недействительной.

Если вдуматься, это как дымка волны
между мной и тобой, между мелью и тонущим;
или вижу столбы и тебя со спины,
как ты прямо в закат на своем полугоночном.

Ты давно уж не я, ты набросок, герой
всякой первой главы, а как долго нам верилось
в непрерывность пути от ложбины сырой
до нагорного
Читать дальше →

Если тебя это волнует, что для тебя есть Мир правил?

Макс, судя по твоим видео, ты ударился в солипсизм, выходи от туда, срочно!

«Солипсист, уверенный, что не существует ничего, кроме содержимого его разума, также должен верить, что этот разум – явление гораздо более многообразное, чем это обычно считается: он содержит мысли, подобные другим людям, подобные планетам, и мысли, подобные законам физики. Эти мысли реальны. Они развиваются сложным образом (или делают вид, что развиваются), и они достаточно независимы, чтобы удивлять, разочаровывать, просвещать или противоречить тому классу мыслей, которые называют себя «я». Таким образом, солипсистское объяснение мира основано на взаимодействии мыслей, а не на взаимодействии объектов. Но эти мысли реальны и взаимодействуют в соответствии с теми же правилами, которые, по словам реалиста, управляют взаимодействием объектов. Таким образом, солипсизм вовсе не является мировоззрением, очищенным от наслоений вплоть до своих первооснов, – в действительности это всего лишь реализм, искаженный и отягощенный дополнительными излишними допущениями – бесполезным багажом, используемым лишь для самооправдания.»

Дэвид Дойч, Структура реальности

Советую почитать Солипсизм. Луркоморье

«При низком уровне серотонина появляется ощущение нереальности происходящего, такой человек с трудом отличает сон от яви. Если у тебя, наметились подобные симптомы, вовсе не следует думать, что ты достигаешь просветления. Скорее всего, это синдром деперсонализации-дереализации, то есть невроз.»


Читать дальше →

Ответьте, пожалуйста, на три вопроса:
1. Кто я?
2. Что есть мир?
3. Бог есть?

Навеяно творчеством Diana (http://advaitaworld.com/blog/45484.html#comment887011):
«Если жизнь тебя еб*т
Значит у неё встаёт!
Значит ты ей нравишься!
Так чего ты паришься?»
*************************************

Жил без проблем, года бегут…
Вдруг глянул, а меня еб… т!!!
Вот незадача, как же так?
У Жизни на меня стояк.

«Я — натурал, не пи… с!», —
Увещевал я Жизнь не раз.
Но не внимала Жизнь словам,
Навязывая с ней роман.

Как быть? Как девственность сберечь?
Кто будет анус мой стеречь?
Чтоб геморрой не заиметь,
В подруги приглашу я Смерть!

Привет.
Ты вот ставишь всем диагнозы, вот и тебе родился ) Хотел сначала у тебя спросить, но передумал, так что в чесноте, да не в обиде… По большому счёту всё это просто сказки о Вотчере, придуманные на основе интерпретации букв, которые ты пишешь.
имхо
Ты боишься — это твоя главная проблема. Небытия. Ты осознанием наткнулся на Номинального субъекта и ум сознания был в ахуе от этой встречи. Вотчер уже был сильным, волевой спортсмен, всё под контролем и, столкнувшись с Бездной, которая является стражем границы или страхом, Вотчер почувствовал, что распадается на кварки… Исчезает. Это смерть.
Вотчер отшатнулся в ужасе и небытие стало для него главным злом, а бытие, как противовес — добром. Так высветился антаГонизм. Зло зовётся Дьяволом, а добро Иисусом.
Любовь, доброта, честность, прямота, искренность, Огонь Жизни — вот Истина! Так ум сознания, получивший ясность, начал подтверждать реальность Вотчера через Крестовый Поход за Справедливостью и борьбе со Злом в лице небытия, равнодушия, безразличия, нигилизма, солипсизма, этернализма… а нигилисты и пох_исты, их вообще надо мочить сразу, поскольку они уже мертвы, чтобы зараза не распространялась…
Но чем больше утверждаешь присутствие, тем больше вокруг него отсутствия и Ноумен начинает бить сквозь все неучтёные щели. Дьявол везде! Родина в опасности!
Все стремятся отдохнуть в небытии, расслабиться, перестать гореть, врут, скользят и бездушничают… Зло стремится победить и одолеть его можно только Распятием…
Вот Вотчер и распинает Вотчера, а походу и весь остальной несправедливый мир. Чтобы
Читать дальше →

«а у меня вопрос такой примерно (он как бы такой не словесный, а скорее как такая загогулина психического напряжения, в которой если перевести на язык слов среди прочего содержатся такие вопросы):
почему я такой долбо*б, и зачем жить если нету никакого смысла особого в жизни?»
«это так, условно приблизительно)
я даже понял что на этот вопрос не то что есть ответ, а просто этот вопрос это я и есть)
»

advaitaworld.com/blog/45502.html#comment886593
вот примерно что значит ответ на вопрос «кто я?», вот что примерно можно увидеть глядя в себя, в свою личность.
Т.е. само наше существо, личность — кому как повезет из чего оно будет соткано)
У кого-то из грязных носков, у кого-то из цветов)
Ну или там и то и другое, не важно.
Но суть примерно в том, что из этого хлама может в результате простого внимания к нему (к своему ентому эгу) родиться нечто красивое, неповторимое.
Это будет все тот же хлам и дерьмо (то что и было), но оно как бы…
Это в общем похоже на творчество такое — есть такое творчество — из всякого подручного хлама создают произведения искусства, и они издалека ОЧЕНЬ даже красивы, но близко когда присмотришься, то видно что оно из говна всякого сделано.


Читать дальше →