Я.
Я… тыр-пыр, чики-пуки… я…
Чессс слово, именно так всё и было.
Я.

Как интересны, прекрасно отчаяны и совершенно безнадёжны попытки создавать, разрушать и удерживать какие либо отношения с миром, который не имеет автора. С миром, в который можно только смотреть…

В каких мирах непредставимых, где время себе снится
Мы жаждой истины гонимы свои увидим лица
И как не обернуться, когда сквозняк железный
Нас холодит под куцей душою бесполезной.
Вселенная в песчинке, в ней игры всех рождений
А мы штрихи картинки живущих поколений
А мы в себя играем и день идет по кругу
Не замечая рая летим, стремясь друг к другу.

Навязчивые мысли — как мухи!
Будут липнуть до тех пор,
Пока есть на что присесть!:)))

Зачем это возрение?
Зачем эта мысль?
Зачем это зачем?

Спорят две стороны:

— Ты толстая, громоздкая, медлительная, ленивая и важная как гусыня…

— А ты мелкая, тощая и суетливая как шавка…

Спорят большая и маленькая шестеренки часового механизма в сказочной стране СНОВ…
… при этом выполняя свою уникальную взаимосвязанную работу в общем процессе движения…

«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого.»
— Сократ
Казалось бы, ну, отказались люди от забегов и ладно, и молодцы. На самом деле, результатом такого мировоззрения становится попытка занять третью позицию в разнообразных срачах, участники которых давно разделились на два взаимоисключающих лагеря, люто, бешено ненавидящих всех, кто «не с нами», усесться на заборе, разделяющем две люто враждующие стороны. Из-за этого агностики вынуждены противостоять одновременно и верующим, и атеистам.
Верующие религиозники полагают, что мир создан непостижимым образом (Кем-то) и ожидают воссоединения или окончательного разрыва с непостижимым в другой жизни после физической смерти в зависимости от результатов прожитой жизни. Возможны вариации в зависимости от исповедуемой религии: рай/ад, колесо сансары/нирвана…
Атеисты полагают, что есть наш мир, объективная реальность, данная нам в ощущениях, он познаваем до конца, жить надо в нём, а непостижимое (Создатель) и всяческая посмертная жизнь — просто самообман верующих.
Агностики смотрят на обе спорящие стороны как на говно, поскольку и то, и другое недоказуемо и построено на вере, личных убеждениях и домыслах.
Суть проблемы с точки зрения агностика.
О богах я не могу ничего сказать, ни того, что они существуют, ни того, что они не существуют, ибо многое мешает познанию этого; мешает этому как темнота предмета, так и кратковременность жизни человека.Да честно не знаю.

Вопрос: существует ли Бог?
Теист: да, Он сверхъестественен, Он творец, Он владыка нашего мира и Он смотрит, как ты дрочишь.
Деист: да, Он сверхъестественен, Он творец, но мы ему пох… По крайней мере, пока мы живы.
Атеист: нет никакого сверхъестественного божки-творцунка, мир управлялся, управляется и будет управляться законами природы.
Агностик: не знаю; это вообще наверняка знать нереально.
Атеисты считают, что агностицизм — совершенно излишнее понятие.
Доводы:
Сегодня тебе пофиг, завтра ты крестишься, а послезавтра ты за
Читать дальше →

«Единственное Воззрение — находиться за пределами понятий»

12 и 13 сентября 2015 состоятся беседы с Евгением Багаевым в Санкт-Петербурге.

Место и время проведения будут указаны позднее.

Подробности по телефону:
Виктор +7 911 705-38-87

Событие ВКонтакте:
vk.com/event99928479

Сегодня сделала запись у себя, но захотелось ею и здесь поделиться:

«Я не могу отпустить веру в Мастера. Перед ним мне неудобно за свои омрачения и распутства, и его именно мнение мне важно. Мне все равно как меня расценит кто угодно другой. Я просто буду реагировать исходя из обусловленностей и все. Но перед Драконом все иначе. Я не могу с ним просто говорить как с другими людьми. Понимаю, что если благоговеющая дистанция пропадет, если пропадет „особенный человек“, которого я вижу в нем, окончательно пропадет и образ меня ищущей, ищущей просто не останется больше. Ему я не могу брякнуть глупость или вообще начать спорить, т.к. для меня Мастер – это главная святая опора. Хочешь сохранить опору — держись от Мастера подальше, чтобы не дай Бог не увидеть в нем обычного человека.»