Принять себя невозможно.
Себя можно только не принимать.

То «самоисследование», которым обычно занимается искатель, направлено как правило на то, чтобы найти доказательства уже заранее известному тезису. В адвайте есть такой список постулатов-аксиом, которые предлагается как бы «проверить» в ходе исследования. Неудивительно, что поиски именно к этим выводам и приводят. Ведь надо найти не сам факт (кто его знает, найдешь ли?), а всего лишь его подтверждение. Оно находится легко.

Здесь имеет место классический религиозный принцип. Он звучит примерно так: сэкономь время и силы! Догмат все равно верен, это подтверждено поколениями серьезных экспертов. Не изобретай велосипед, лучше исследуй верность догмата, так легче.

В принципе, это трудно оспорить. Вера – путь благородный и опробованный веками. Но как быть с самим адвайтическим принципом исследования? Ведь оно – как и в науке – ведет именно в неизвестность, в джунгли, горы и болота? Именно для того и проводится исследование, чтобы выяснить причины и следствия, о которых исследователю доселе ничего не было известно.

Самоисследование – это рискованное путешествие. Подлинный исследователь никогда не согласится с тем, что результат уже известен заранее. Более того, его принципиально не интересуют никакие известные заранее результаты. А вдруг все окажется не так? Или – совсем не так? А как именно? Что именно думаю я сам по тому или иному поводу? Имею ли я вообще свое собственное мнение? Умею ли я отличать свое мнение от взятых напрокат мнений других людей? Что я исследую: факты или суждения о фактах?

Идя – честно! – по этому тернистому пути, исследователь рискует головой. Ведь его собственные выводы могут радикально противоречить всему, что он принимал на веру до сих пор. И притом они могут быть глубоко ошибочны! На такой риск приличный исследователь не пойдет никогда. Как же так – положиться на себя, залезть в дебри, увязнуть в болоте, а в довершение позора быть высмеянным в собственном коммьюнити?! И ради чего же? Ради того, чтобы в итоге признать: «догматы» были
Читать дальше →

Сегодня на меня накричала жена. Ничего особенного скажите вы. Но это оказалось отличным поводом для исследования.
Все началось очень обыденно. Она попросила меня сделать что-то бытовое. Но по какой-то причине я не услышал одну существенную деталь в ее просьбе. Естественно я выполнил просьбу не совсем так, вернее совсем не так. После этого работы ей стало не меньше, а больше. И мне прилетело :)

И тут произошло исследование. Как я слышу что-то? Это происходит само собой. Просто «слышание» случилось не полное. В этом не было никакого меня, который мог что-то контролировать. Явно. А виноват в этом оказался Я?! Как это может быть? Что за я такое, виноватое, возникшее потом. Резко появился Я. Кукла для битья. Все косяки принимающий. Я возникаю, чтобы было кого бить, хвалить, ругать или оправдывать. Блин, цирк просто. Хе хе.
А все просто случается!

Увидеть мир как двоичный код
Не предполагающий времени и пространства
Не знающий слова от
Вне хаоса и постоянства
Глаз видящий лишь себя
Ухо, приникшее к тишине
И слушающее как кровь
Выстукивает азбуку Морзе.
Некого спасать из этой бездны
Боги и демоны, феи и дакини
Лишь чередование точек и тире.
Жертва и искупление
Книга Бытия и откровение Иоана
Будда и Люцифер лишь прерывистый стук
Ушных молоточков, который некому слушать.

юмор из сети

Первый поворот Колеса Дхармы. Второй поворот Колеса Дхармы. Тре­тий поворот Колеса Дхармы. Что это значит? Пустотное, но ещё «пустое, слишком пустое» прокручивание, ещё прокручивание и ещё раз прокручива­ние… До-Вне-Над-Будда изначально сурово и отрешённо знал: Сверх-Цель буддизма – четвёртый [Истинный!] поворот Колеса Дхармы, то есть: при­ход Ничто к Власти и Пустоты к Господству. Нирвана как самая последняя стадия «страхоспасения» [дурное прокручивание на одном и том же месте того же самого Samadhi] должна быть безжалостно у-Ничто!-жена, ис-Пу­сто!-шена. Сверх-Приказ-Прорыв Абсолютной Воли [как Ничто к Власти и Пустоты к Господству] должен преодолеть «карму», вдребезги разбив samsara-колесо любого (недо!)волевого становления и karma-инстинктивно­го отступления к рассеиванию и покою. Нужно всегда помнить: Ничто к Власти – это Не «отвлечённое правило», а прямое Руководство к Действию: Для Всех!

Пустота к Господству – это Не «абстрактный устав», а кон­кретное Боевое Пособие: Ни Для Кого! В момент Сакрального Полдня Вели­кое Ничто и Высшая Пустота нацелены осуществить Окончательную Пу­стотную Синтез-Коронацию всех Сил, Действ и Сияний Мощи Великого Отрицания. Приказ Окончательного Нет – это Приказ самóй Тайны Тайн Жизни. Жизни как Роскоши и Избытка Гибели [Духа к Гибели!]. За­гадать Смерть в Жизни – значит Разгадать Жизнь в Смерти. Чистое Бы­тие – лишь одна из форм Триумфа Тотального Несуществования. Но Не­существования для чего? Для ещё более Разящего Загадывания Превос­ходства Небытия и Преобладания Отсутствия: Сверх, Сверх Сверх, Сверх Сверх Сверх… In Summa: При Четвёртом повороте Колеса Дхармы – че­рез Ничто к Власти и Пустоту к Господству – автоматически Аннигили­руются [как более ненужные!] три предыдущие «поворота» Колеса Дхар­мы. Именно [сейчас!] возникают и утверждают себя Новые Ценности Крайнего Неистовства Духа к Разрыву, а также: Самые Отрешённые Пре­восходства Сверх и Преобладания Над.
Die Philosophie als solche/Философия как таковая есть непрерывный
Читать дальше →

Я должен затеряться в более широком пространстве,
где есть силы, превозмогающие ужас.

Жорж Батай

yajnena yajnam ayajanta devah (RV, X.90.16)

“Жертвою боги пожертвовали жертве”

I. Святость трансгрессии. Профанное и Сакральное

Роже Кайуа, друг Жоржа Батая, создал свою «люциферовскую науку», которая изучала предмет, истолковывая его на языке, изначально ему чуждом: археологию на языке астрономии, литературу – на языке психологии и т.д., с целью расширить границы изучаемого предмета, максимально его преобразовав. Так для Кайуа проявлялся «люциферовский дух» даже в такой области, как «диагональные науки». На мой взгляд, этот проект был своего рода попыткой умерщвления «больной» науки, как смертоносная «мысль, доведённая до предела» была шагом к «исцелению» больной философии от себя же самой. Подобным образом и я собираюсь говорить о жертвоприношении на языке агхоры, о Батае – на языке Чиннамасты, об Эросе – на языке четырёхзначных чисел, о самопознании – на языке Сакральной Ярости. О чём-то я вовсе не стану говорить, вытесняя иные концепции в ряды «очевидного». Прочие исследователи наследия Жоржа Батая давно дошли до предела в их изучении, моей же задачей становится не идти за ними вслед, а выйти за положенные разумом пределы, даже если при этом мне придётся отринуть сам разум и тасовать части своего тела, повторяя за Ацефалом ритуальные жесты уничтожения. В том, чтобы слить воедино внутренний опыт Жоржа Батая со своим собственным, я видела строгую необходимость, и, делая это посредством текста, я всегда помню, что «мысль изречённая есть ложь», но если ложе текста станет её смертным одром, мы выйдем за пределы слова, вступая в смерть безглавыми светоносцами.

Тема жертвоприношения была для Жоржа Батая одной из самых волнующих. Как известно, принесение в жертву одного из Посвящённых, по идее основателя тайного общества «Ацефал», должно было превратить всех участников ритуала в Единый организм (подробнее об этом в моей работе «Ницше и Батай: Покушение
Читать дальше →

В древней Индии на протяжении многих веков священные устно передаваемые тексты и ритуалы вед определяли регламент духовной жизни. Постепенно над текстами стали рефлексировать, комментировать, появились разночтения и гадкие вопросы (почему, правильно ли) — началось расшатывание древней ведийской религии. Появились молодые люди из знатных и богатых семей, у которых началось разочарование, готовая религия стала им не интересна. Описание этого можно прочитать в 1 главе Йоги Васиштхи «О разочаровании», когда принц Рама перестает интересоваться властью, ритуалами, развлечениями, женитьбой. Зачем? Чтобы думать индивидуально, самому, без давления социума.
Так началась йога, смысл которой Патанджали изложил в своих знаменитых сутрах: «Yogaschitta vritti nirodhah (Блокирование типовых проявлений [patterns] сознания есть йога)». Это была совсем не та йога, как сейчас, когда люди приходят в зал и под руководством тичера делают какие-то упражнения. Это была йога индивидуальной рефлексии, созерцания, а не повторения готовых мантр.
Нужно отдать должное веротерпимости индусов, которые, несмотря на острейший конфликт культуры, не устроили инквизицию и не жгли еретиков на кострах, как это позже делали европейские авраамиты. Диссиденты мирно удалились в леса, где вели аскетический образ жизни, на чем баны и ограничились.
Известным диссидентом античности был спорщик и бессеребренник Сократ, которому принадлежит знаменитый принцип философии: «Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине». Сократ перенаправил внимание философов от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. О своих современниках Сократ был не высокого мнения и в открытую им говорил: «Со мной или без меня, вы все равно останетесь свиньями». Закончилось это баном, который подробно описан Платоном в его диалоге «Федон».
Христос называл духовную элиту лицемерами. Как его забанили, известно.
Интересно, что раджнишу Ошо забанили не в отсталой Индии, а в стране свободы слова Америке.
Лара
Читать дальше →

А я только что и могла – сидеть на черепахе, что держит мир, и дивиться тому, как пространство достает из своего бездонного красного мешка все новых и новых шоколадных зайцев в нарядных обертках. Вокруг шумно и весело, и нос обоняет запах праздника и храбро павших во имя него апельсинов. Притаившись, внемлю каждому звуку сталью смеющихся невдалеке ложек. Теперь уже, кажется, пора разворачивать.
Все начинается с неподдельного интереса полюбоваться тем, как побрякивают новые, еще неведомые поныне, формы и знания. А они гремят как погремушки над люлькой только что пришедшего в мир младенца. Ши-ши-ши, смотри, как интересно, ши-ши-ши, смотри же, как красиво. И я, — словно околдованная магией древних шаманов, — тянусь…
В страстных объятиях заключив эти знания, вальсирую с ними под созвездиями, попутно напиваясь шелестом мыслей; а в конец разойдясь, корчусь от смеха на несуществующей могиле погибших в пустоте звуков. Буйная и румяная, только и хочу, что продолжения. Мне нужны новые земли. Слышите, — новые земли-земли-земли-и-и-и!
Я – кораблик из бумаги, что был подхвачен могучими антициклонами и ими спущенный в течения талых весенних вод. Все хорошо. Даже если плохо, и синоптики то и дело передают, что за окном будет север и понедельники, — все хорошо.
Но однажды, в один из непримечательных дней, например в марте, когда авитаминоз, и у неба неизменно серый цвет лица, как у покойника из холодильной камеры морга, приходит усталость. Тогда в меру потрепавшийся кораблик парусами вздыхает: «Кажется,
Читать дальше →

Рэймонд Курцвейл предсказывает наступление технологической сингулярности в 2045 году. В это время вся Земля начнёт превращаться в один гигантский компьютер, и постепенно этот процесс может распространиться на всю Вселенную. Природа сингулярности такова, что более конкретные прогнозы на период после 2045 года сделать затруднительно.
Интересно попытаться рассмотреть что такое технологическая сингулярность в контексте пробуждения сознания от сна формы.
Определение слова звучит так: Сингуля́рность от лат. singularis — единственный, особенный.
Если все, что есть и все, чего нет – это Сознание, то вселенная и так представляет и всегда представляла собой сингулярность! Пока можно без приставки «технологическая». Ну это мы все знаем, а потому следует пофантазировать.
Так, отследим по порядку. Вселенная родилась из точки, произошел Большой Взрыв, возникли время и пространство, материя и энергия, пустота и форма итд. Постепенно это все приобрело вид звезд, галактик, планет и прочих космических объектов. В некоторых условиях стали возникать сложные соединения, из которых со временем образовалось то, что мы называем живым, и, как условный венец всего этого появился человек, который все это узнал и осмыслил. Информации для осмысления и вычисления стало чересчур много, появились компьютеры. Дальше, говорят футурологи и писатели-фантасты, закономерный шаг – появление искусственного интеллекта. Потом человек будет интегрирован с техникой. Потом вся Земля превратится в один гигантский компьютер. Когда я представляю себе это, становится ясно, что такое «безличностный интеллект». Там уже не будет стоять вопроса биологической смерти, а потому можно будет двинуться дальше во вселенную.
А вот представьте себе картину: стоит полуробот-получеловек, или уже совсем робот (хотя все-таки робот не совсем удачное слово!), и задается вопросом «кто я?» Ну вообще красота же!
И, кстати, на его месте может оказаться любой из нас! Осталось лет 30 подождать, говорят. В какое прекрасное время
Читать дальше →