1.
Каждый может положить конец собственному рабству и отказаться от мешанины пустых слов, чтобы оказаться в конце концов на ножах с жизнью.
К. Михелыптедтер

Существование — не более, чем вечный поиск того, за что бы ухватиться. Вы встаёте утром, чтобы обнаружить себя в постели несколькими часами позже: грустный маятник между нехваткой желания и усталостью. Время проходит, пришпоривая вас всё меньше и меньше. Кажется, социальные обязанности уже не гнут вашу спину, настолько вы привыкли к их тяжести. Вы подчиняетесь, даже не утруждая себя словом <<да>>. Жизнь падает в объятия смерти, как сказал поэт по несколько иному поводу.

Вы можете жить без страстей и порывов — вот величайшая свобода, дарованная вам обществом. Вы можете беспрестанно болтать о предметах, совершенно вам незнакомых. Вы можете выразить любое мнение, даже самое <<дерзкое>> — и спрятаться за собственным бормотанием. Вы можете голосовать за кандидата, которого вам навязали, и гордиться собственным <<выбором>>. Вы можете переключать каналы всякий раз, когда вам кажется, что вас оболванивают. Вы можете время от времени развлекаться, пересекая печально однообразные пространства со всё возрастающей скоростью. Вы можете воображать себе молодым сорвиголовой — до тех пор, пока вас не вызвал по телефону босс. Вы можете жениться до бесконечности — так свят институт брака. Вы можете представить себя независимым и бунтующим автором — и издатели будут целовать вас в обе щеки. Вы можете делать политику на любой манер — даже ссылаясь на экзотических партизанских вождей. Ну а если вам не позволили главенствовать — что ж, вы можете упражняться в послушании. Повиновение создаст из вас мученика — а это общество, несмотря на все ограничения, по-прежнему нуждается в героях.

Ваша глупость, разумеется, ничем не позорнее, чем глупость всех остальных. Не имеет значения, если вы не можете решиться — другие решат за вас. В любом случае вы — невинное гражданское лицо, как вещают на своём жаргоне политиканы. Недостатка в
Читать дальше →

Волею судьбы я родился уставшим, недовольным и самонадеянным стариком и я устал даже от этого, молодел с каждым годом становясь все более легким и не серьезным, но это не заполняло дыры, а напротив она становилась все больше, чем больше я знал и видел, тем меньше мне хотелось жить и быть в социуме, а Учение ознаменовало вход в социум по новому, без выбора и предпочтений, живя жизнь заполняя каждую секунду отсутствием каких бы то нибыло претензий и стремлений, смотря прямо правде в глаза, падая и теряя все больше и больше отрываясь от земли-тела и ума.Смотря на людей по новому без похоти, своих претензий и попыток воспользоваться.Как же я устал…

Я ложаюсь постоянно, перед каждым чувством, перед каждой эмоцией, перед каждым явлением и нет возможности не облажатся, что бы не явилось, какие бы махинации не придумывал ум, перед всем этим бессильна… Я…

У любой вещи много свойств и много смыслов. Концепция же выделяет что-то конкретное. За этим стоит то, что в начале любого понятия лежит чье-то субъективное намерение так или иначе помыслить вещь. Например, когда речь идет о красоте, о вкусах, как правило, не спорят. Если же речь идет о решениях, связанных с верой, принципами или жизнью человека, то здесь без определений не обойтись.
Например, БХАГАВАД-ГИТА это не просто рассказ о вступлении Арджуны в сражение против своих родственников, друзей и знакомых. Это еще и учение Кришны о реальности. Это представление выступило не просто как интеллектуальная игра, а как когнитивная причина, сконструировавшая смысл и определившая решение Арджуны вступить в бой. Доводы Кришны можно рассматривать не только как к философскую концепцию, но и как логическое основание и пропаганду, за которыми стояло оправдание братоубийственной войны.
Надо отдать должное Кришне – он проделал свою работу на высоком качественном уровне, т.е. так, как и должно представлять продукт элите (Арджуна был царь Пандавов).
Вот советский поэт Николай Тихонов написал БАЛЛАДУ О ГВОЗДЯХ совсем в другом стиле:
Спокойно трубку докурил до конца,
Спокойно улыбку стер с лица.
'Команда, во фронт! Офицеры, вперед!'
Сухими шагами командир идет.
И слова равняются в полный рост:
'С якоря в восемь. Курс — ост.
У кого жена, брат — Пишите, мы не придем назад.
Зато будет знатный кегельбан'.
И старший в ответ: 'Есть, капитан!'
А самый дерзкий и молодой
Смотрел на солнце над водой.
'Не все ли равно,- сказал он,- где?
Еще спокойней лежать в воде'.
Адмиральским ушам простукал рассвет:
'Приказ исполнен. Спасенных нет'.
Гвозди б делать из этих людей:
Крепче б не было в мире гвоздей.
Это пример того, что брахманы простой народ (шудров) и даже офицеров (кшатриев) предоставлением сколько-нибудь глубокой философской базы не удостаивают – вы, типа, не доросли. Чтобы понять намерения субъекта концепции, самое простое — выйти на базисные аксиомы утверждений.
Читать дальше →

Ну раз меня,
аж сразу в трёх темах просят перейти к учению,
ну что ж __ — УУУелком, — перед вами самый совершенный тест про недву, какой мне где либо и у кого либо приходилось читать…

… вникайте-читайте — это Учение с большой буквы.

Мир, как совершенное преступление (Ж.Бодрийар).

Если бы не внешние проявления, мир был бы совершенным преступлением, иначе говоря, преступлением без преступника, без жертвы и мотива. Преступлением, в котором нет улик, поэтому правда скрыта на веки и тайна навсегда останется тайной. Но в реальности преступление не может быть совершенным, потому что мир раскрывает себя через внешности — следы, ведущие еще от его несуществования. Эти следы и составляют непрерывность связи с небытием, через которую мир передает свою тайну. Так он позволяет почувствовать себя, все время скрывая себя за внешними проявлениями.

Художник всегда близок к совершенному преступлению, суть которого — не говорить ничего. Но он бежит от него, и его — след преступного несовершенства. Художник, по мнению Мишо, — это тот, кто всем своим существом сопротивляется фундаментальной необходимости не оставлять следов. Что же касается того, является ли язык следом изъяна мира, то история Джона, как никакая другая, исчерпывающе это разъяснит. До 16 лет Джон, красивый, счастливый и одаренный во всех отношениях молодой человек, был нем. И вот однажды за чаем он произнес: «Мне бы хотелось немного сахара». Его мать восторженно воскликнула: «О, Джон, ты говоришь! Но почему же ты молчал до сегодняшнего дня?» И Джон ответил: «До этого момента все было безупречно» [1].

Совершенство преступления заключается в том, что оно всегда уже совершено. Даже еще до того, как оно родится, оно — обходной путь мира, как такового. Уже поэтому никогда не будет окончательно приговора и наказания. Конца не будет, потому что все уже случилось. Ни решения, ни прощения — только неизбежное распутывание последствий.

Преломление первоначального преступления (возможно ли обнаружить свое
Читать дальше →

Недавно заметил, что в каких-то ситуациях стало как-то легче от того, что из них уходит желание «нравится», угождать. Я говорю про ситуации, в которых обычно присутствует напряжение, вот это неудобство, от того что сделаешь что-то не так, воспримут как-то не так итд. Точнее было бы сказать, что напряжение даже может и остаётся, но я вдруг заметил, что исчезает «старт», отталкивание от этого напряжения, рождающее какие-то дальнейшие привычные реакции. А напряжение просто есть. Много раз я слушал об этом, много раз пытался безуспешно «сделать», а тут вдруг ни с того ни с сего стал замечать, что происходит иначе.

Если конкретный пример, то я заметил это на продавцах. Часто хожу на рынок, а тамошние обитатели, как известно, любят влить в уши что-нибудь застенчивому покупателю. Ну, с тем настроем, что раз мы уже почти друзья, то тебе как-то уже и неудобно будет не купить у друга какой-нибудь фрукт, а то что он подгнивший немного, можно списать в угоду нашим приятельским отношениям. Ну, думаю, понятно, о чём речь. Так вот я хоть и всегда понимал этот нюанс, но часто я просто не мог допустить ситуации, в которой я буду уходить от продавца ничего не купив и глядеть при этом на то, как с его лица сползает радушная улыбка, взгляд деревеннеет и всё это превращается в немного брезгливую гримасу недовольства очередным ничего не купившим гулякой. А тут я стал замечать, что мне как-то проще и комфортнее просто быть честным. Если мне что-то не нравится, то я прохожу мимо. Даже и расписывать тут больше нечего — вот так просто :) Внутри всё равно что-то шевелится такое из разряда, что неохота человека расстраивать, но почему-то вот несмотря на это, иду мимо и всё тут. И мне это
Читать дальше →

1. Собственником копирайта (!) на сайт является некто или нечто под названием «Омешвара». Это некто не может выступать ни физическим, ни юридическим лицом, ибо не имеет официальных сансарных атрибутов: Ф.И.О., адрес, налоговый код и проч. Я как пользователь сайта не имею возможности обратиться к предполагаемым «владельцам ресурса» как к физическим / юридическим лицам. Они же, в свою очередь, имеют возможность влиять на мое присутствие на сайте вплоть до бана. Юридически – крайне сомнительно.

2. Собственник копирайта (!) интернет-форума не может заявлять свои права на собственность участников форума в виде постов, комментариев или самостоятельно изготовленных изображений или видео. Собственностью владельца интернет-портала являются созданные им самим или приобретенные им в собственность объекты: программирование, дизайн, ноу-хау, тексты, картинки или видео.

3. Создавая открытую интернет-платформу, ее собственник не предоставляет услугу и не вступает с пользователями в договорные отношения до тех пор, пока это не будет закреплено в соответствующих «Условиях Сделки», которые участник обязан подписать (как минимум, поставив галочку в окошке). Таким образом участник сайта не несет никакой ответственности перед владельцем ресурса. Владелец ресурса имеет право обязать участника вступить с ним в договорные отношения, однако ни в коем случае не постфактум. «Условия Заключения Сделки» могут распространяться только на тех участников, которые регистрируют свой блог на сайте.

4. Формация ФЭ не является юридическим лицом. С этой точки зрения ее решения могут быть лишь приняты к сведению. Формация не может заявлять свои права ни на собственность владельцев ресурса, ни на собственность его участников. Любые «меры воздействия» со стороны Формации – абсолютно противозаконны.

Так что, ребята… полегче с
Читать дальше →

ДА! :)

Гууд дээй, сааншаайн! Гууд дээй, сааншаайн!
…
Это у Битлз в 1966 году саншайн, а у нас в Гадюкино свинцовые тучи.
…
Ааа ии наа неебе тучи, тучи, тучи, а тучи как люююююди. Это Иванушки.
Спасибо. Отпустило.

Читал сейчас забавную статью. Технологии виртуальной реальности всё больше популярны становятся, но вот возникают трудности в том плане, что многих после длительного пребывания в виртуальном мире (в шлеме или в очках) начинает тошнить, голова кружится, иногда повышается температура и в целом наблюдаются симптомы как при простуде. Стали думать над этим и вот обнаружил кто-то, что если прямо посреди картинки с так старательно созданным виртуальным миром воткнуть изображение носа, то всё становиться получше — и получается гулять по виртуальному миру дольше. Правда, говорят, что не сильно дольше: разница в несколько минут, но считают что это направление для дальнейших исследований. Ещё смешно, что многие не замечают носа. Когда им говорят, как вам нос понравился, они переспрашивают — какой, мол, нос :)) Настолько привычно, что незаметно.


Читать дальше →