Ищем единомышленников, спонсоров и служителей для строительства ашрама «Обитель мудрости» на Алтае.

Ашрама строится с благословения Пайлота Бабаджи.
Руководитель ашрама Добромир Крамарь (Бридж Бихари).

В ашрамае «Обитель мудрости» будут проходить практики Гималайской йоги, ретриты, йога–туры на Белуху.

Объявляется набор в ученики и преподаватели Гималайской йоги.
Прием документов до 1го сентября.

[email protected]
[email protected]

Тем, кто утверждает, что он не источник, не автор своих действий, предлагаю провести простой эксперимент, попробуйте, встаньте и отойдите от клавиатуры и посмотрите, будет ли она печатать сама по себе, без Вас. Если увидите, что клавиатура сама по себе не печатает, без Вас, тогда продолжите эксперимент следующим образом: задумайте какую нибудь фразу, потом подойдите к компьютеру и напечатайте это, если была напечатана именно та фраза, которую вы задумали, это и будет подтверждением того, что Вы автор своих действий. Если Вы считает, что мысль написать именно эту фраза пришла к Вам сама собой, а не Вы её источник, повторите этот же эксперимент в группе людей и убедитесь, что разные люди задумывают разные фразы. Если бы всё происходило само собой без участия человека, то мысли приходили бы к каждому хаотичным образом, но мысли приходят человеку именно те, что связаны с его личным опытом и обстоятельствами жизни — в этом можно легко убедиться, проанализировав свои мысли и мысли другого человека, который не думает от том же и также как Вы.

Your text to link...

Вопрос:

olo писал(а):
Признаки неоадвайты таковы:

— отсутствие любой интенсивной практики кроме изучения текстов и дебатов;

— недооценка важности отбрасывания эгоизма.

olo писал(а):
Вы бы не могли по подробнее ,, раскрыть,, эти два ,, пункта,,.

Ответ:

Скажу ровно так,
как вижу __ — так что заранее без обид. Вся беда неоадвайты (почитайте допустим рам цзы или горе-масеров на Адвайта Волд)) — отсутствие риальной «базы», т.ск. платформы в работе. Выхватывается индуиская идея об иллюзорности эго и поехали, ту-ту-ту. И зигзагов ровно столько — сколько горе-масеров. Все учат лишь — разтождествлению,

но ни один не учит, — а что ты соб-но будешь делать без эго???

Традиционные же школы,
тантра, что в буддийском, что в индийском варианте — в первую очередь ставят соб-но на «базу», что эго лишь часть обще-человеческой программы и его это самое пресловутое эго (или ахамкара на санскрите) надо не уничтожать, а ТРАНСФОРМИРОВАТЬ. В этом ключевое отличие буддийской адвайи и индийской адвайты __ — от НЕОадвайты. Традиции стоят на платформе, они обладают проверенными столетиями __ — Методами Трансформации — это работа через СВЕТ или то, что видимо нам всем — Сурат — и через ЗВУК — то, что скрыто от всех, невидимо для всех — Шабда. СВЕТОвидимость мастерами не разрушается, а именно преображается, трансформируется через традицию — «тайных-мантр», т.е. соб-но через Шабду. Звуком свет (в к-м и эго ахамкара, и вритти — ментально-психические предрасположенности, и манас — человеческий ум))) видоизменяется и происходит просто, т.ск. квантовый скачок — из отдельной частицы (я) в волну (я-Я)),

или смена ахамкары-манаса на будхи — т.е. низшего, человеческого, слишком чело — овечьего (я) на высшее (я-Я)). По русски эта мантро-мистика звучит как __ — «ум» (весь конгломерат-комплекс эго) за «РАЗ-ум» заходит. Процесс ууулётный, но подконтрольный, — патамучта, — именно «базовый», эта прога на трансформацию вшита, впаяна в саму био-прогу
Читать дальше →

Хочу поделиться своим последним осознанием. Оно возникло после просмотра ролика с Игорем Берхиным
www.youtube.com/watch?v=jL0sniPdMD0
Если проанализировать что я понимаю под словами мне плохо, то получится что есть неприятная эмоция это понимается под словом «плохо» и есть " мне" или я. Под «я», я понимаю ощущение себя. То есть я это некое чувство, ощущение.
И тут самое интересное, что чувству то плохо быть не может.
Ощущение я есть оно не меняется под влиянием приятных или неприятных эмоций.
И еще получается что я в данном контексте не наблюдатель а наблюдаемое.
То есть по идее плохо может быть наблюдателю, а не наблюдаемому, но наблюдателя нигде не видно.

Так бывает человек переживает страх темноты, но так же можно сказать и пустоты это 2 стороны практически одинаковых явления которые были описаны в частности в 3-5 лет это описание пустоты, темноты говорит лишь об одном, о присутствующей границе, которая продолжает функционировать как авторская программа.

Но вы не сразу сможете выйти на то описание которое было явлено с детства, так как тут стаит страх, и возможно множество личных фиксаций страх это предохранитель, не тронь опасно и без исследования, практики осознанного внимания, тут никак.
Просто потому, что не возможно перепрыгнуть через что либо не побывав там, не увидев, что есть это. Придется это пройти и проживать расслабляясь в этом явлении, не задерживая и не отпуская, будь то страх или пустота, или какое другое явление.При такой практики вам будет все легче и легче оставаться в явлении и расслабляться в нем, что несет в себе само по себе без препятственность быть тут и осматривать, проживая это на прямую

Возможно станет возможным увидеть этот обсурд описания, которое было проявлено в первые годы этой жизни.
Если присмотреться к этой, пустоте вы не увидите пустоты вы не увидите исчезновения, таково видится по причине ни ведения, через которое и работает авторская программа с этой разделяющей черты появившееся в детстве как призма отдельного Меня. Но если осмелитись дотронуться и пойти в сторону этой пустоты, боли, не достаточности то вы ее не обнаружите, только потому что, это просто описание, через которое и держится корень Я. У каждого по разнрму случается но не в этом суть, возможно описалась пустота или темнота, которая поделена линией разделения Я.Но когда случится так, что вы притронитесь к этой первичной идее, к этому первому разделению все тут же рассыпится как карточный домик.Но так бывает но редко, чтобы человек сразу вышел на первое описание, но это не так важно.

Ведь все держится на этом описании, на любом описании которое возведено в реальность.
Пустота и Тьма это не враги, стоит
Читать дальше →

Среди нео-адвайтистов сейчас стала популярна концепция не-авторства, которая заключается в постулате: человек не деятель, не автор происходящего, всё происходит само собой, а значит и беспокоиться нечего о том, что происходит.
Для тех, кто с радостью принимает такую концепцию: задумайтесь чего вы избегаете этим? Возможно вы избегаете чувства ответственности за свои поступки, возможно вы избегаете чувства вины за происходящее, возможно, если вы не достигли ничего в жизни и страдаете по поводу этого, такая концепция помогает Вам избежать чувства ущербности, возникающего по отношению к успешным людям? Ну разве не очевидно — здесь явное избегание авторства.
Взгляните на окружающий мир трезвым взором, неужели дом строится сам по себе или его строит конкретный человек, причём по задуманному им самим плану. Например возьмём дачный посёлок, у одного дом кирпичный, у другого из дерева, у третьего из самана или соломенных блоков. Сами по себе дома не построились бы, тем более таким разным образом. Вы видите, что на практике, в повседневной жизни эти концепции ничего не стоят, а вы хотите с помощью этого избежать чего-то в повседневной жизни. Да, тело человека — совокупность генетических обусловленностей, да личность человека — совокупность социальных обусловленностей, но сам человек и есть эти обусловленности, причём собранные уникальным образом в каждом случае, так кто тогда не-автор? Кто такой хочет спрятаться дабы избежать страданий от житейских невзгод?
Человек есть программы, но эти программы у нас не раз и навсегда установлены, мы видим как личность человека меняется, переобуславливается в результате воздействия различных факторов, мы видим как от образа нашего мышления, зависит и образ нашей жизни. Если человек влюблен и празднует это чувство — весь мир для него сияет! Если человек расстроен и в печали таким же печальным негостеприимным кажется ему и весь мир. Человек с позитивным складом ума и болеет реже, и достигает большего, и удача ему улыбается. Тот, же
Читать дальше →

Этот мир не имеет никакого смысла. Если задуматься об этом хоть на минуту, то видишь, как это прямо сквозит во всём.

Тут мне на днях попалась фраза: «ЕСЛИ ГДЕ-ТО НЕТ КОГО-ТО, ЗНАЧИТ ГДЕ-ТО КТО-ТО ЕСТЬ». Формально, с точки зрения рассудка она абсолютно бессмысленна. Но это на 100% правда. Парадоксальный у нас язык… Мир, в котором родился такой язык, где возможна такая фраза, не может иметь смысла. И мир его не имеет, но мир существует. Просто существует, и это то, что есть. А смысла — нет.

Это отсутствие какого-либо смысла и определяет тотальную непознаваемость мира. Познать — значит наделить смыслом. Но невозможно наделить смыслом то, что априори неспособно его иметь.

Чёртовы позитивные реалисты со своим постулатом «мир дан нам в ощущениях» создали свою методологию и современную научную парадигму, являющуюся 100% ложью. Они уже решили, что познали почти всё. Наивные, как дети… Построили домики из песка, посадили туда игрушечных человечков и решили, что это настоящий город. Но эти учёные, философы, методологи имеют дело только с содержимым своих голов. Ни с какой реальностью они никогда дела не имели.

Хотя Эйнштейн был к ней наверно ближе всех. Его принцип «Всё в мире относительно» почти что указывает на реальность. Не хватает только добавки: "… относительно смотрящего". Только смотрящий на мир может наделять его смыслом, и у каждого свой смысл, своя
Читать дальше →

Бхайравананда в Москве!
18-19-20 апреля 2015 года.

Встречи с мистиком и писателем Бхайраванандой. В программе лекции и тренинги по Тантризму, одной из древнейших школ Индии.

Место: Арбат, Староконюшенный переулок 43. Студия Promofoto.

Время проведения мероприятия:
: 13:00 — 17:00.

Вход на одно занятие: 700р.
Вход на три дня: 1700р.

Основа пути, путь, путник, движение по пути и цель пути — есть одно. Субъект, восприятие и объект — триедины. Дхарма есть следование своей четверичной природе, аспекты которой — божественность, божество, человек и зверь. Жизнь и смерть являются садханой. Путь. Символизирует жизнь в садхане. Жизнь и садхана продвигаются вперед, подобно пути, хотя и верному, но загадочному и нередко опасному. Путник идет к звезде, сова помогает путнику ориентироваться в дебрях и джунглях этого мира. Периодически путь проходит через разные земли и страны, и необходимо адекватно реагировать на разные условия. Начинающий путник подобен волчонку, более продвинутый мистик: подобен волку.

Велеслав Черкасов

Если бы я не был Велеславом, я хотел бы быть Бхайраванандой;))) Представляю моего друга и соратника, во многом — Учителя, замечательного человека, сумасшедшего мистика, безумствующего Мудреца, мудрого Безумца, неописуемого, не вписывающегося ни в какие рамки, нев*ебенного, невозможного БХАЙРАВАНАНДУ, — наконец-то, в Москве!

vk.com/id65162828

Книги Бхайравананды:

ariom.ru/fo/t2962.html

Бхайравананда «в контакте»:

vk.com/club76430060

vk.com/club81970026

Всем кто интересуется тантризмом,

знают насколько редка встреча с живым мастером. Бхайравананда получил посвящения в двух тантрико-аргхорических линиях – в «белой», реформированной, и в «чёрной», старинной. Анил Ганеш Рам-джи – агхори «чёрной линии», Хари-Хар баба и Вишванатх Прасад Сингх – агхори «белой линии».

«Агхора марга в глазах профанов является некой чернухой, черепами, костями, убийствами, черной магией, но это бред.
Читать дальше →

есть-я-и-другие ->
чувство-я-есть ->
естьность ->
… ->
то-что-есть-которое-выглядит-как-я-другие ->
… ->
то-что-есть-которое-выглядит-как-я-другие ->
…

находясь в глубокой жопе,
прислонясь лицом к стене,
абсолютно невозможно
не испачкаться в говне!
***
не вовлекаясь абсолютно,
«других» не видя и во сне,
мой друг, ты как и прежде,
в говне!