Бог есть Любовь

Слова являются символами, знаковыми отражениями того, что объективно проявляется в уме в виде мыслеформ, представлений, идей и как тень не может полно, объёмно и в цвете отобразить то, что её отбрасывает, так и слова не могут в полной мере отразить то, что под ними подразумевается – от этого и происходят недопонимания и разногласия в том, что являясь одним, выражено разными словами или, наоборот, определяется одним словом, но содержит разный, иногда противоположный, смысл. Так и со словом любовь — в западных языках нет адекватного слова, отображающего всю глубину этого понятия. В Индии, стране древней и высокодуховной культуры это понятие отражается пятью разными словами, разных уровней приложения этого понятия к разным состояниям сознания и ума – от низшего – страсти-желания («кама»), через любовь к братьям и сёстрам (какое было и в Древней Греции – «филадельфия», через любовь к своему ребёнку – до возвышенных форм любви-сострадания («каруна») и Божественная Любовь («Према»). Это слово «Према» пишется на санскрите 2,5 буквами и поэтому, в Индии есть поговорка: «Если ты не познал тайну 2,5 букв – ты не познал ничего». Только Любовь и сострадание есть проявление Божественной Любви, и их проявляющий сам автоматически становится Любовью, Тем. Поэтому там помнят другое изречение-совет (упадеша) древних: «Когда любовь и сострадание станут вашими крыльями, вы взлетите Ввысь, как птица». Потому, что в Индии хорошо знают, что одна, чистая джняна, без любви, может сделать человека холодным, высокомерным, нигилистичным, дьявольски гордым своим «знанием». Тем не менее, в слове любовь нет полного отражения этого величайшего Состояния Единства, поскольку «любить» — уже подразумевает субьект-объектные отношения и возможность своей противоположности (ненависть), как результат двойственности в разделённом отождествлением сознании. Подлинная Любовь – есть неразделение на «я» и «другие» эго-умом, так как проявляется только при полном отсутствии всякого разделения и вИдения всего – как самого себя в своём пространстве, своё проявление и своё творчество, своё дыхание энергий ума и проявленное существование. При таком взгляде, откуда может взяться ненависть? Нечего, некому и незачем ненавидеть – все негативные мысли и чувства есть только результат двойственности и ошибочного отождествления. Отсюда и наша, «земная», «человеческая» любовь тем полнее, ближе к Подлинной, Божественной Любви, не содержащей в себе ни капли эго, чем меньше содержит в себе эго-яда, делающего её избирательной, непостоянной, большей или меньшей и т.д. Само проявление «человеческой» любви (как проявление Божественной Любви, искажённой эго-личностными мыслями), и происходит, когда любящий-субъект отказывается от своего эго в пользу возлюбленного-объекта, отдаётся ему в своей воле, и чем полнее, тем возвышеннее и глубже эта любовь. Тогда и появляются те качества, что существуют в полной мере в Чистом, неотождествлённом и не загрязнённом эго, Сознании, переживается частичное Единство – угадывание всех желаний и чувств любимого, его мыслей и побуждений и ощущение счастья от такого единения. Любимые начинают понимать друг друга с полуслова или без слов – Сознание двоих становится (отчасти) Одним Сознанием с общим содержимым их умов(ещё точнее, проявляется Единый Ум, концептуально «разделяемый» на части эго-отождествлениями). Это приводит к состоянию счастья, душевного комфорта и блаженства – частичные проявления подлинного Счастья, Любви и Блаженства Чистого (безэгостного) Сознания. Проявляется интуиция, как частичное проявление божественного всеведения из-за ослабленного препятствия его потоку плотины эго-ума. Но всё-таки, эго отдать себя до конца другому объекту не может — вступают в права его защитные механизмы самосохранения эго и человек (эго-личность) начинает видеть недостатки своего объекта любви, разочаровываться им, обижаться на нежелание или неполную отдачу «другого» своего эго, своей воли в ответ, от чего такая любовь рано или поздно сходит на низшие позиции привязанности, привычки и душевного комфорта от близкой по характеру энергии любимого (если не исчезает вовсе). Только полное, тотальное растворение эго-личностного мышления в Едином, отдачи своей воли Его Воле, приводит к появлению постоянной, всеохватной, неизменной и неподверженной влиянию чувств и мыслей Божественной Любви. Такая Любовь-Сострадание, лишенное эго-яда, эго-преграды, проявляет себя как Милость (что одно и то же, поэтому, например на польском слово милость и означает любовь), ведущая сумевшего отодвинуть своё эго в пользу Высшего Единого, Бога, ведущая ищущего(бхакту) в самое Сердце, Бытие, Исток всего и вся – в Себя, где все преграды растворяются без остатка и яд разделяющего эго не отравляют его существования и не приводят к страданиям «жизни» и перевоплощениям для продолжения игры ума в «живое чувствующее существо». Таким образом, Любовь – это и есть единение с Богом, точнее – ощущение радости, Счастья Всебытия, Единства со всем вследствие исчезновения отделяющего от Источника всего, концептуального эго, исчезновения отождествления сознания с ограниченным в пользу Безграничного, Внепространственного, Вневременного Сознания. Любовь – это спонтанное проявление Единого, Чистого Сознания. Единственно реальное, внеконцептуальное, внечувственное и внементальное «чувство»-состояние – это Божественная Любовь — то, что содержит в себе всё, что соединяет несоединимое (для ума) и делает возможным невозможное (для ума), поддерживающее всё мироздание и существующее в нём, потому, что это – Бог-Сознание – Первооснова бытия и самой жизни. («Основа всего бытия, Основа видЕний и снов, Основа «тебя» и «меня», Основа всех прочих основ» — как писал Адвайтин).