О двух системах мышления

Система мышления есть способ осмысления Бытия, возникающий, конечно, же как проявление самого Бытия. Нужно подчеркнуть то обстоятельство, что чтобы говорить о Бытии, необходимо уже использовать одну из систем мышления, а так как разные системы мышления призваны по-разному описывать Бытиё, то и Бытиё в них оказывается разным, с разными свойствами. Поэтому, здесь будут рассмотрены сразу две системы мышления, и их выводы, при этом предпочтение будет отдаваться одной из них, согласно моему личному предпочтению, каждый волен (или не волен) любить ту систему, которая ему кажется справедливой и реальной. Однако, данный текст имеет целью осветить эти две системы максимально объективно, с тем, чтобы выбор не принимался слепо. По правде говоря, две системы мышления о которых дальше пойдёт речь, настолько противоречивы, что не могут разделяться разумом одновременно, поэтому разум, принявший одну из этих систем как факт, не видит возможности выбора. И однако же, коль скоро природа Бытия способна на справедливое или несправедливое суждение, и будь одна из систем мышления несправедливой, Бытиё способно распознать это, и будь одна из систем мышления справедливой, Бытиё также способно быть несправедливым в своей оценке и временно не распознать справедливость и отвергнуть справедливую систему. Даже само это суждение может быть рассмотрено как истина или ложь, в зависимости от системы мышления, которой придерживается разум.

Две системы мышления, о которых пойдёт речь, я назову системой мышления Учителя Реальности и систему “учителя иллюзий”, слово “учитель” примененное к системам мышления уместно, так как мышление призвано учить и объяснять, поэтому, пока Бытиё проявляет мышление, это происходит так, словно оно учит само себя тому, что оно есть, объясняет или рефлексирует себе себя. Далее, два термина “Реальность” и “иллюзии” выбраны так, чтобы подчеркнуть наличие возможности справедливой и несправедливой оценки Бытиём самого себя, возможности судить то, что оно есть верно или превратно. Как было сказано ранее, даже само это утверждение может быть оценено из двух систем мышления по-разному. С точки зрения системы мышления Учителя Реальности, это утверждение верно, но согласно другой системе мышления, это утверждение не верно, существует только одна система мышления, несправедливого суждения не существует, и так учит система мышления иллюзий. Ведь этим способом она выписывает себе грант на право ошибаться, выдавая это за истину, судить несправедливо, выдавая это за справедливость.

Согласно системе мышления Учителя Реальности, Бытиё неизменно, сохранно и полно Любви. Согласно учителю иллюзий, Бытиё есть место, похожее на ад, где разделение реально, а реальность ущербна, грешна, смертна, открыта и раздираема переменами и потерями. Данное описание показывает драматическую разницу между описаниями, данными двумя системами мышления, но, как уже было сказано, разум верящий в реальность одной из них, на первый взгляд, не видит своим выбором возможность выбирать из этих двух систем, ведь описание той, в которую он верит, он воспринимает как простое отражения факта, над которым у него нет власти, потому что это факт. И всё же, как уже было сказано, возможность к переоценке существует, смещение от несправедливой к справедливой системе мышления также присуща Бытию.

Различение этих двух систем мышления и есть путь исцеления разума, принявшего систему мышления иллюзий. Термин “исцеление” есть следствие той крайней нужды, которая воспринимается в разуме, который придерживается системы мышления иллюзий. Система мышления иллюзий имеет свои трактовки природы этой нужды и способов удовлетворения её, поэтому она также предлагает “исцеление”. Это очень тормозит постижение разума, который остаётся в надежде на исцеление в рамках системы мышления иллюзий. Систему мышления иллюзий можно с полным правом назвать системой обольщения, обмана и искушения, коль скоро, она обещает исцеление от ада, незаметно создавая ад.
Чтобы понять природу системы мышления Учителя Реальности, необходимо рассмотреть её воззрение на Бытие и мышление в целом. Согласно этой системе мышления, мышление не способно изменять Бытиё, а Бытиё не способно изменяться по прихотям мышления, ни даже по своей природе. Согласно этой системе, мышление способно только отражать или описывать неизменное Бытиё, не будучи способным диктовать Бытию то, что оно есть. Однако, согласно системе мышления Учителя Реальности, мышление способно на неверную трактовку или описание Бытия, и именно таковой (неверное трактующей) в ней рассматривается система мышления иллюзий.

С другой стороны, и это подчеркивает диаметральную противоположность двух систем мышления во всём, согласно системе мышления иллюзий, мышление способно изменять Бытиё, определять его характеристики и свойства, иными словами, мышлению приписывается не описательный характер, а созидательный характер, в самом глубинном смысле слова “созидание”, как сотворение реальности, жизни, установление того, чем она является. Это соблазнительный “дар” этой системы мышления, на поверку оказывающийся адом, но для невинного, в смысле неопытного разума, выглядящего как привлекательная возможность, игрушка. Описать приятие этой системы мышления можно как происходящей в несколько фаз. Сначала это любопытство невинного разума, познающего данную “возможность”, желание попробовать, желание сделать невозможное “возможным”, далее вслушивание в условия, при которых можно сделать невозможное возможным, или по-крайней, мере, воспринимаемое таковым, и затем решение эти условие соблюсти, дабы получить эту желанную “возможность”, пусть в фантазиях, пусть во сне, пусть только по-нарошку. Далее идёт вывод, что это получилось, ведь, в условия приятия этой системы мышления входит решение не знать Бытиё, при этом под словом “знать ” имеется ввиду абсолютное знание, которое присуще Бытию. Откинув это знание, Бытиё как-бы засыпает и видит сон, думая, что оно не то, что оно есть, а то, что оно думает, согласившись и поверив, что оно есть тождество, существующее в рамках системы мышления, основным постулатом которой является возможность мысленного само-сотворения, то есть изменения или сотворения себя с помощью мысли. На этом этапе приятия этой системы мышления, разуму кажется, что сотворение удалось. Момент отбрасывания знания своего абсолютного Тождества и приятия мысленного “тождества” есть пугающий момент, когда разуму показалось, что невозможное таки случилось, то, что было любопытным, теперь свершилось, и появилось иное, отдельное тождество, автономное и управляемое мышлением. Это момент невероятного страха, когда показалось, что Бытиё раскололось и появилось отдельное тождество, и теперь только его “глазами” можно и смотреть и понимать. В этот момент родился не только первый, но и второй – то что было самой Определенностью Существования, сделалось неясным воспоминанием и в мышлении стало тем, от чего произошло отделение. Теперь это стало восприниматься, как оставшийся осколок Реальности, от которого удалось отсоединить отдельную, самостоятельную часть. Это не только момент сильнейшего страха, но также и момент невероятного смущения и вины за “разрушение” совершенного Единства, который теперь будет стоять как краеугольный камень системы мышления иллюзий, доказывающий её истинность, ведь, согласно ему, игры мышления таки повредили Реальности, разделив её, ведь в любом разделении, одна часть должна умалиться другой частью, которая не есть она сама, которая теперь её конкурент, и совершенная Воля теперь немыслима, вынужденная разделиться на множество отдельных ослабленных индивидуальных сил. Это тот изначальный фальшивый грех, изначальная ошибка, раздутая до восприятия её как свершившегося факта, теперь стала в основу системы мышления иллюзий, как её главное доказательство. В максимально открытой и нелицеприятной форме эта ошибка звучит как то, что ты напал сам на себя и преуспел в этом, отделив от своего истинного Тождества иное, тобой сотворенное тождество, как замену тому, что ты есть, и этой атакой, этой заменой, нанёс непоправимый ущерб самому себе, а потому виновен в собственной смерти. Именно здесь родилась идея смерти, настолько шокировавшая разум, что он стал её подневольным, и не будет преувеличением сказать, что система мышления иллюзий, есть система мышления в основе которой лежит смерть, как идея максимального ущерба, идея атаки, как эффективного средства причинения ущерба и убийства, необходимая для “жертвоприношения” Единством, дабы могла “родиться” отдельность. Так в доказательную основу системы мышления иллюзий, легла не только идея что, атака на Реальность возможна и эффективна, но и то, что ты, потворствуя любопытству, сам её осуществил, а потому эхо “убийства” и “смерти” преследует теперь тебя повсюду, ведь если ты убил, то и сам должен быть смертным, и должен и бояться, и защищаться, и умалиться тем иным, что ты не есть. На этой фазе приятия системы мышления иллюзий, после такого глубокого шока, который принесла с собой идея эффективного нападения на себя и убийства, и отделения, и возникшего вслед за этим страха смерти и вины за разрушение себя, возникла первая проекция, перенос вины на реальность, с тем чтобы от неё избавиться. И перенос этот зазвучал в системе мышления иллюзий так: не ты виноват в разделении, а сама Реальность разделилась, исторгла тебя, бросила, сделала ущербным, отдельным и смертным. На протяжении всех этих фаз в разуме звучала и иная трактовка. Эта иная трактовка была реакцией Реальности на чуждые ей идеи, и так как разум склонился к думанию, то Реальность дала Свой ответ в тех же терминах думания, и это была как раз иная система мышления, которую я назвал системой мышления Учителя Реальности. Эта система мышления указала, что совершена ошибка, но разум, последовал, вначале из любопытства, но затем из страха иной системе мышления, системе мышления иллюзий, и её трактовкам. Так он вместо приятия исцеления, как отмены ошибки, исходя из того, что она не возымела последствий, принял трактовку системы мышления иллюзий, которая раздула эту ошибку до случившегося факта, и далее, следуя страху и невыносимости вины, принял свою первую проекцию, спроецировав вину на Реальность. Так появилась реальность разделения, мир разделенных сущностей, каждая из которых должна умалиться тем, что не в ней, вынужденная бояться, защищаться и контролировать. Насколько данная картина чуждая Бытию, естественное свойство которого – Любовь, настолько эта интерпретация породила чувство недостаточности и система мышления иллюзий дала свой ответ этому чувству недостаточности, свой план его искоренения. И этот план состоит в том, чтобы возвыситься над всеми, обрести полный контроль над другими и миром, и стать “Богом”, только в этом, согласно системе мышления иллюзий лежит безопасность и свобода. Любовь, же, естественное наследие Бытия, в системе мышления иллюзий становится отношениями, в которых означает жертву, которую другие приносят к алтарю твоей отдельности и особенности и складывают её там в восхищении и благоговении.

Подсуммируем этапы приятия разумом системы мышления иллюзий:
1. Любопытство к тому, чтобы попробовать творить реальность мыслью, управлять ею, определять то, что ты есть самому.
2. Приятие условия необходимого для данного опыта – забвение Знания Бытия, замещение его мыслью о себе.
3. Обнаружение того, что отделение и самосотворение удалось, шок. Чувство вины за успешное нападение на своё Тождество и его низложение, превращение себя в то что ты не есть.
4. Проекция невыносимой вины на Реальность – это её вина, что она такая хрупкая и разделяемая, она сделала меня отдельным. Появление мира разделения.
5. План восполнения недостаточности и ущерба через триумф над миром разделения.
6. Война с миром разделения, дальнейшее разделение, отчуждение, укрепление представлений о вине, греховности, о справедливости наказания, необходимости смерти, и в, конечном, итоге, необходимость собственной смерти, для “искупления”.

Такова, вкратце, система мышления иллюзий, водящая разум бессмысленными тропками кошмарных снов нужды, атаки и бессилия. И всегда, вместе с ней, присутствует иная возможность для интерпретации, тихий голос Учителя Реальности, предлагающий совсем иные уроки того, что есть, и дарующий прощение иллюзиям, как не вызвавшим последствий, тогда, как система мышления иллюзий требует отмщения им, как совершенным в реальности грехам. Эта система мышления Учителя Реальности стала слышна в разуме вместе с системой мышления иллюзий, как голос справедливости и верной оценки. Эта система мышления возникла из факта Любви Бытия, который не был попран ни одним из грехов, которые усмотрел разум, следуя интерпретациям системы мышления иллюзий. В данной форме реализации, Любовь Бытия проявляется как голос, призывающий проснуться от угрюмых снов атаки и потери, эта система мышления, упраздняющая несправедливые интерпретации посредством осознания их никчемности, и таким образом, освобождающая разум от взваленных препятствий для свободного Знания Бытия. Эта система мышления возникает при мощной поддержке самого Бытия, а её Учение отражает максимально точно Само Бытиё, в отличии от системы мышления иллюзий, зиждущейся на ошибках, принятых за факт и пущенной в свободный разгул злых фантазий, как их “следствий”. Разум усыплен и одурачен системой мышления иллюзий, и усматривает не только своё счастье, в контексте этой системы мышления, но и само своё тождество, принимая себя за то, что он не есть. Путая своё тождество, разум прибегает к защите, предложенной системой мышления иллюзий, и неудивительно, что они оказываются защитой иллюзий. Так разум отвергает систему мышления Учителя Реальности и доверяется учителю иллюзий, защищая своё отдельное и фальшивое тождество, как если бы оно было самой большой ценностью. Рано или поздно, разум понимает фальшь системы мышления иллюзий и начинает прислушиваться к системе мышления Учителя Реальности, он проходит через обучение по упразднению иллюзий, и постепенно осознает фальшь предлагаемых “даров” иллюзий, становится более чувствительным в отношении того, что понимать под счастьем, любовью, начинает искать правды, доверяя смутному чувству, что именно в правде собственной сущности лежит подлинная радость, любовь и покой. Наконец, когда он полностью осознает никчемность и несправедливость системы мышления иллюзий, он принимает только трактовки учителя Реальности, которые видит как свои собственные, и приходит в Покой, в котором Любовь и подлинное Тождество естественно Знаются, так как оставались незамеченным фактом для разума отвлеченного на систему мышления иллюзий.
Понимая ущербность системы мышления иллюзий врядли кто бы помешкал в том, чтобы предпочесть ей совершенное Счастье и Любовь, считай он данную альтернативу для себя возможной. Однако в этом-то и дело, что система мышления иллюзий не оставляет разуму выбора, убеждая его крайне шокирующим образом, что Рай – удел не для него, что ему гораздо больше подходит ад, играя на том изначальном чувстве вины, поощряя разум к проекции вины на других и к попытке атаки на них с целью получения суррогата любви и счастья. Поэтому-то и Учением Учителя Реальности становится особый вид прощения, который полагается лекарством не реальной вине, а иллюзорной. Учитель Реальности учит, что иллюзии ущерба и атаки следует простить из-за их несправедливости, что за них нет ни вины, ни наказания. Разум готов согласиться с тем, что некоторые из усматриваемых им атак и ущербов не являются объективными, а являются скорее несправедливой интерпретацией, вина за которые спроецирована на Братьев или на себя. Прощая эти иллюзорные атаки, разум становится более сознательным и счастливым, всё более справедливый в своих оценках, понимая, что любой увиденный в реальности ущерб ощущается самим разумом и вызывает страдания, и не может быть вытеснен во вне простой иллюзорной интерпретацией, что он во вне только потому что ты посчитал себя не разумом, а объектом внутри него. Таким образом, возникает осознание, что всё происходящее в разуме происходит именно с разумом, а не с отдельностью, не с отдельным телом или личностью. Разум лучше начинает осознавать свою природу разума, и постепенно раскрывает всю лежащую в подсознании иллюзорную вину для исцеления, посредством её прощения как неистинной. Здесь разум прибегает к двум противоположным тенденциям тех, которые диктовала ему система мышления иллюзий. Вместо проекции, которая советовала переносить вину на других, разум соглашается увидеть свой собственный вклад в создание несправедливой и пагубной интерпретации, не приписывая её пагубность чужому “греху”. И вместо подавления, которое система мышления иллюзии советует как способ успокоения от боли и страдания, разум осознает, что необходима честность с самим собой и открытие подсознательных интерпретаций, которые всё равно причиняют вред и страдания, не оставляя возможности их исцеления. Разуму, долго учившемуся системе мышления иллюзий, предстоит учеба под руководством воплощенного Учителя, который олицетворяет собой систему мышления Учителя Реальности, либо же интуитивным образом, вслушиваясь в звучащий в нём голос правды, а также посредством миллиона ситуаций, которые являются потенциалом для их верной интерпретации и освобождения от фальшивой вины, ненависти и греха. Путь освобождения для каждого разума уникален и индивидуален, а все они вместе переплетаются чудесным образом, чтобы помогать друг другу в освобождении и даря прощение другу другу, Братья приближаются к осознанию лежащей в них Любви, и осознанию своего истинного Тождества, которое разделяемо всеми, а не особое у каждого, что, является признаком индивидуальных фантазий собственной особости.

Пусть этот текст послужит для Понимания.