28 июля 2016, 15:28
svarupaНЕ2- Лакшми
Обособленность возможна только между объектами.
Поэтому, если субъект ложно отождествляет себя с объектом (телом), то он переживает свою обособленность по отношению к другим объектам (другим телам).
Тело, которое вы ложно считаете своим, обособлено от стола, стула, стен комнаты, от тел других людей и вообще от всех прочих объектов мира.
Но это именно тело обособлено, а не вы.
Вы, как субъект, не являетесь ничем объективным, поэтому в реальности никак не можете быть обособленным ни от чего (обособить нечего!)
Для обособленности вам нужно отождествиться с телом, потому что обособленность возможна только между объектами, но никак не между субъектом и объектами восприятия.
Только я не стала бы говорить о физическом теле, ведь во сне вы отождествляетесь с астральным телом и так же ощущаете свою обособленность.
Поэтому правильнее говорить не о физическом теле, а о воспринимаемом теле
или о объекте восприятия.
Не имеет значения с каким телом вы отождествились — телом состояния бодрствования или телом в сновидении, вы всё равно переживаете обособленность.
Но посмотрите внимательно на любой объект восприятия, разве вы (субъект восприятия) обособленны хоть от одного из них? Тело обособленно, потому что оно тоже объект, но не вы.
Субъект и объекты восприятия не являются двумя, субъекта восприятия нельзя отделить от объектов восприятия.
От объектов восприятия можно отделить только объекты, но не субъекта!
ПОЭТОМУ ДОСТАТОЧНО НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ НИ С ЧЕМ ОБЪЕКТИВНЫМ,
и фальшивая обособленность исчезнет.
Вот простой способ проверить утверждение, что вы, как субъект восприятия, не являетесь ничем:
1. Вы есть, этот факт не требует доказательств, ведь даже чтобы отрицать себя, вы должны быть.
2. Найдите себя в «своём» теле, предъявите своё «я». Не «я»-мысль, а себя.
3. Вы не можете найти себя в теле, потому что вы субъект, а найти можно только объект.
4. Итого: вы есть, но вы не являетесь ничем объективным,
а значит вы не можете быть обособленны ни от чего (обосабливать нечего!).
Если вы не являетесь ничем объективным, то вы — вне времени, только объекты нуждаются во времени, но не субъект.
С другой стороны вы не обособлены ни от одного из воспринимаемых объектов, включая «ваше» тело.
Если вы не обособлены ни от чего, значит вы и есть всё, что есть.
И если кроме вас нет ничего, то откуда взяться чему-то вашему.
.
Поэтому, если субъект ложно отождествляет себя с объектом (телом), то он переживает свою обособленность по отношению к другим объектам (другим телам).
Тело, которое вы ложно считаете своим, обособлено от стола, стула, стен комнаты, от тел других людей и вообще от всех прочих объектов мира.
Но это именно тело обособлено, а не вы.
Вы, как субъект, не являетесь ничем объективным, поэтому в реальности никак не можете быть обособленным ни от чего (обособить нечего!)
Для обособленности вам нужно отождествиться с телом, потому что обособленность возможна только между объектами, но никак не между субъектом и объектами восприятия.
Только я не стала бы говорить о физическом теле, ведь во сне вы отождествляетесь с астральным телом и так же ощущаете свою обособленность.
Поэтому правильнее говорить не о физическом теле, а о воспринимаемом теле
или о объекте восприятия.
Не имеет значения с каким телом вы отождествились — телом состояния бодрствования или телом в сновидении, вы всё равно переживаете обособленность.
Но посмотрите внимательно на любой объект восприятия, разве вы (субъект восприятия) обособленны хоть от одного из них? Тело обособленно, потому что оно тоже объект, но не вы.
Субъект и объекты восприятия не являются двумя, субъекта восприятия нельзя отделить от объектов восприятия.
От объектов восприятия можно отделить только объекты, но не субъекта!
ПОЭТОМУ ДОСТАТОЧНО НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ НИ С ЧЕМ ОБЪЕКТИВНЫМ,
и фальшивая обособленность исчезнет.
Вот простой способ проверить утверждение, что вы, как субъект восприятия, не являетесь ничем:
1. Вы есть, этот факт не требует доказательств, ведь даже чтобы отрицать себя, вы должны быть.
2. Найдите себя в «своём» теле, предъявите своё «я». Не «я»-мысль, а себя.
3. Вы не можете найти себя в теле, потому что вы субъект, а найти можно только объект.
4. Итого: вы есть, но вы не являетесь ничем объективным,
а значит вы не можете быть обособленны ни от чего (обосабливать нечего!).
Если вы не являетесь ничем объективным, то вы — вне времени, только объекты нуждаются во времени, но не субъект.
С другой стороны вы не обособлены ни от одного из воспринимаемых объектов, включая «ваше» тело.
Если вы не обособлены ни от чего, значит вы и есть всё, что есть.
И если кроме вас нет ничего, то откуда взяться чему-то вашему.
.
77 комментариев
«если субъект ложно отождествляет себя с объектом (телом)....»
Из этого вытекает, что субъект
обладает возможностью выбирать и
действовать.
« ПОЭТОМУ ДОСТАТОЧНО НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ НИ С ЧЕМ ОБЪЕКТИВНЫМ,
и фальшивая обособленность исчезнет.»
«КТО ЭТО ТОТ, КТО ЭТО МОЖЕТ ОСУЩЕСТВИТЬ?»
В этом мире на каждом шагу западня,
Я по собственной воле не прожил и дня.
Без меня в небесах принимают решенья
А потом бунтарем называют меня!
По определению существует только то, что воспринимается или может быть воспринято.
Всё что воспринимается это не я, так как я воспринимаю.
Я существую???)))
Вот возьми последний вывод, ничего кроме вас нет, а теперь поставь в начало где вы с чем то отождествляетесь, что означает что есть вы и что то еще, с чем можно отождествится, а что то оставить за бортом, тут как минимум уже трое… Поэтому я и писал игра в отождествления разотождествления возможна только уже из отдельности.
А представляется это как какое то состояние полного покоя и радости, где есть куча картинок и видений, любых которые хочу, и я могу либо их отключать по своей воле, и быть в сне без сновидений, либо включать и быть любым из видений, поиграться — а потом снова отключать :) Вот так представляется вечное просветленное бытие.
это вот такое метание то в одну то в другую сторону. То быть то не быть. Ради чего?
От объектов восприятия можно отделить только объекты, но не субъекта!
Вот это — точный указатель. Весь остальной текст — просто его разъяснение.
От объектов восприятия можно отделить только объекты, но не субъекта!»
Здесь ошибка, на мой взгляд, которая состоит, в связывании восприятия как процесса, за которым стоит «я», являющееся субъектом, с восприятием «я» отдельно от «себя» объектов. Существует иллюзия, персонаж сна «я», этот персонаж смотрит сон как субъект, но в тоже время видит себя объектом. Во сне со сновидениями так и происходит.Это подсказка нам, что в процессе бдения происходит тоже самое.
Разделение умом на объекты и субъекты создаёт борьбу противоположностей, развитие и мир относительности в целом. При слиянии восприятия субъектов и объектов в единый процесс сна,
происходит осознание всего мира как единого океана сознания, но проснувшись, разделяющий ум как бы вспоминая сон, рассказывает его с первого лица «я видел как я выиграл
в лотерею миллион».
и субъект в течение дня и этим
поддерживает состояние отдельного
«я», которое находится во враждебном
мире и борется за лучшее выживание.
В этом корень всех страданий.
не только на объект и субъект, но и
объекты видятся как единое поле
сознания или образно как волны в
океане и это то, что есть.
и наше восприятие расширилось до всего, бесконечного мира, где нет ни
объектов не субъектов, то какой смысл мы можем вложить в слово
восприятие, если «я» стало бесконечным, а время и пространство
потеряло своё ограничивающее содержание!!!
Конец всем концепциям и учениям!
После того как такое понимание приходит, хочется позабыть обо всём, лечь в стог сена в селе, где ещё не провели электричество, где ночью видны мириады звёзд и
Млечный Путь, как тысячи лет назад.
Я такое пережил в юности, когда нас студентов посылали в подшефный
колхоз, как мы его назвали, «Сорок лет без света», добавьте состояние
влюблённости, то это будет малое просветление.
Учение указывает, что эта видимость является частью всего проявления. Тот факт, что вещи кажутся вам разделёнными, отражает структуру вселенной. Не ваша ошибка, что вы не можете видеть единость вещей. Мы объекты, созданные, чтобы видеть разделённость. Так мы функционируем в мире, и если вы не сможете различать качества разных объектов, вы не сможете функционировать. Различия необходимы, чтобы вы могли отличить еду от дерьма и свой дом от бензозаправки».
-Уэйн Ликерман. К чёрту ум! Путешествия в недвойственность
Да! Вот это очень важное понимание. Спасибо тебе большое, что указываешь на это. Проблема не в разделенности объектов, а в том, что один из объектов стал считаться самим бытием.
Это и есть как будто «разделение»… «несогласие» с организацией деятельности «Целого» «рождает несогласного»… «мысль» становится «реальной» постоянной фиксацией на ней внимания… «бьется» «как рыба об лед» в поисках покоя, счастья, воссоздаваясь для этой бесплодной деятельности… вечный двигатель..«пожирает» энергию без остатка.
Различение между объектами остаются,
органы чувств работают и слова как
бирки приклеиваются, но что касается
оценочной деятельности ума, то она
сводится к нулю и исчезает важность
и предпочтение одних событий другим,
золотой унитаз ничем не более важен
чем его содержимое, всё видится как
кино, где все объекты игра света и
тени — всё это игра единого сознания.
Слово «ДА!», приправленное всякими значками может иметь много значений, а моё знак согласия и взаимопонимания.
Тут просто получается парадокс игры. Вот это так называемое не-я создает я (меня) как некого отсутствия в не-я, и это естественное движение к устранению «пустоты», которой в действительности нет и никогда не было рождает чувство разделённости, которое порождено этой не существующей пустотой. Такой вот парадокс. То, чего нет, рождает чувство, которое есть! )
… все функционирование тотальности проявленного мироздания – лила – представляет собой безличностную эволюцию, связанную с процессом начального отождествления – отождествленного существования в течение определенного периода времени – обращения ума вовнутрь – начала процесса разотождествления – углубления разотождествления – и достижения окончательного понимания этого безличностного процесса…