Эдвард Музика: Об учителях, духовности, негативных эмоциях и пробуждении

Говорят, что 71 человек пробудился рядом с Раманой в течение 50 лет его учения. Учитывая то, что за эти 50 лет у него были десятки тысяч учеников, мы говорим здесь об «эффективности» со значением в районе 1 или 2 на тысячу.

С другой стороны, Пападжи, перевернув учение Раманы с ног на голову, сильно занизил критерий по которому производилось признание пробуждения и объявил сотни учеников пробуждёнными или учителями.

Роберт [Адамс] был даже строже, чем Рамана, утверждая, что всех пробуждённых существ в мире можно пересчитать на пальцах двух рук.

Исходя из собственного опыта, могу сказать, что я видел всего лишь несколько учеников, обладающих достаточной открытостью, силой духа и стремлением, достаточными для того, чтобы стать настоящим учителем, а не просто пробуждённым.

Очень многие настолько протестуют против испытывания негативных ощущений, что они никогда не пробудятся.

Многие, даже учителя, жаждут обернуть себя в покой или любовь, тишину или пустоту и проделать то же самое со своими учениками, поместив их в тот же пузырь, который постепенно превращается в отсутствие всяких негативных эмоций и им кажется, что это подобно некого рода просветлению.

Это не так. Это адвайтичное убегание в тишину или пустоту приправленное толикой форсированной любви, а также благостных разговоров в Фейсбуке.

Ибо вы никогда не найдёте Божьей любви, гипер-человечной, всеобъемлющей, всеосвобождающей, взрывоопасной любви, которая и есть истинная свобода — пока не признаете её противоположность: ад ненависти, злости, ревности, стремления к наживе, страха и периодов полной апатии, известных под именем Тёмных Ночей Души, в которых человек теряет и Бога и любовь.

Никто ещё не чувствовал себя комфортно рядом с настоящим учителем, разве что если он не был, подобно Роберту, уже пробуждён.


Настоящие учителя — те, кто могут шокировать вас прямиком в пробуждение, это не безмятежные Раманы возле которых вы сидите по 40 лет до тех пор пока не пробудитесь на одну десятую одного процента пробуждения.

Настоящие учителя — это тигры, даже те, кто для случайного посетителя сатсанга и других людей внешне кажутся любящими и понимающими.

Люди бежали от Роберта, потому что он сжигал их. Ученикам хотелось пребывать рядом с ним, тихим и спокойным внешне — им казалось, что это то, где они должны быть и что это и есть их цель.

Но одновременно Роберт создавал атмосферу расхождения во мнениях, отклоняя всё, во что они верили как в истину. Он сжигал учеников. Он всегда цитировал Йогананду, который спросил Роберта, после того как тот побыл с ним рядом: «Будешь ли ты по-прежнему любить меня и останешься ли рядом, что бы я не сделал?» Роберт ответил утвердительно, хотя и задумался, что именно Йогананда имел ввиду.

Йогананда учил каждого ученика по-разному, в зависимости от обстоятельств и исходя из стремления помочь им стать более скромными и любящими.

Другие великие гуру рядом с которыми мне довелось побывать были такими же. Любой приближённый Муктананды ужасался им, его вспыльчивой личностью, руганью, обвинениями и явной злостью, которая в следующий миг могла смениться на радость и смех сияющего гуру.

Амма, которую все полагают совершеннейшим гуру, вызывала дикий страх у собственных монахов. Я помню как лет 25 назад один монах, бывший её правой рукой, произнёс речь. Он сказал примерно следующее: «Вы — люди, находящиеся здесь, видите Амму всего раз в год, или может приходите на сатсанги раз в неделю — и видите только покой, любовь и участие. Но попробовали бы вы побыть рядом с ней каждый день. Она сожжёт вас своей эмоциональностью, требованием физической и эмоциональной выносливости, которыми обладает далеко не каждый.

Сеунг Санг Соен Са, являющийся, пожалуй, наиболее знаменитым из первого поколения азиатских мастеров Дзен, был очень безжалостен и равнодушен по отношению ко многим своим монахам. Он мог кричать на монахов, помощников, аббатов, в то же время требуя от прибывших разговаривать мягко. Когда я был в Корее, мне сказали, что любому, кто будет чинить препятствия кому-либо из его главных меценатов, отрежут яйца.

Большинство из учеников, пришедших ко мне, за исключением тех, кто оказался настоящими Бхакти, оказались „бегунами“. Они бежали при малейшем признаке того, что они расценивали как „неуважение“ или злость, называя меня жестоким. Вместо того, чтобы встретиться лицом к лицу со своими реакциями, выразить их и „обработать“, они убегали. Часто они бежали к Радживу, к его „уважительному молчанию“ или они бежали к Дейе, потому что она обладает неотразимой способностью излучать покой и любовь.

Некоторые находили хорошую книгу, которая неожиданно становилась очень понятной после того как они побыли рядом со мной, потому что нахождение рядом со мной дальше только прибавляло непонятности ко всему. А новая книга давала им нечто безопасное, за что можно ухватиться, и тогда они начинали спорить со мной, исходя из их собственного трёхлетнего опыта, спорить о том, чьи учения более хорошие, более универсальные и более истинные.

Вообще, если вы действительно хотите почувствовать себя позитивно или даже хорошо на какое-то время, а может даже блаженно на более длительный срок, то идите в Фейсбук, с его непрерывно текущим потоком сердечек, сладких разговоров, блаженного общения, а также красивой, одухотворяющей поэзии, а иногда даже одухотворяющей поэзией о борьбе и страданиях.

Но вы НИКОГДА не обнаружите пробуждение в такой вялой эмоциональности. Видите ли, в духовности большинство бегут от эмоций, будь то страх, злость, ревность, паранойя — бегут либо навстречу пустоте, тишине и покою, либо навстречу внутренним энергиям, святой Кундалини и любви. Именно об этом и говорит большинство учителей из Фейсбука. Немногие из них говорят о необходимости выполнения тёмной работы, касающиеся ваших собственных чувств ненависти, осуждения, ревности, авторитаризма итд. Но ещё меньше говорят о ежедневной боли или страдании которые они сами чувствуют, об апатии, депрессии или злости.

Видите ли, мой способ учения — это признать за собой эту злость, депрессию, печаль, ненависть, ревность, почувствовать её на 100%, чтобы вместить эту эмоциональную энергию в вашу практику, дать этому сделать вас живым. А на противоположной стороне всех мощных эмоций находится река блаженства. Пройдите сквозь все эмоции, которые вы отвергаете и вы обнаружите увеличенные живость и блаженство.

Вы либо „приверженец“, либо „бегун“. „Бегуны“ могут стать „приверженцами“, когда им надоест бегать, избегать, надоест превосходная доброта, принятие, и хорошие чувства, когда они будут готовы нырнуть в темноту и боль внутри. Не бойтесь боли. Не бойтесь депрессии. Не бойтесь потери. Не бойтесь отдельности. Не бойтесь собственной злости и ненависти. Не бойтесь ревности и зависимости. Полностью примите вашу совершенную человечность, а не только лишь хрупкую позитивно-хорошую пустоту или навязанное позитивное самоубеждение.

И ВОТ ТОГДА вы сможете почувствовать реальные глубины трасформирующей, божественной любви. Эта любовь очень редка и поначалу очень пугает. Я слышал, что большинство людей никогда не позволяют себе почувствовать даже 10% любви к другому, которую они могли бы почувствовать — потому что боятся интенсивности этой любви.

Вдобавок, вам придётся отказаться от всех идей, которые вы вычитали в духовных книгах и предотвращать стремление читать новые книги в надежде обнаружить новые учения и концепции. Знаете, это самое сложное — вырваться из лап духовного обучения, а ещё сложнее — отбросить все мнения, которые у вас были о том кто и что вы есть. Лучше всего это теряется через пребывание в пустоте в течение какого-то времени, через потерю всякой цели, всякого смысла, всякой истинности любой концепции. Старая добрая история встречи с учителем: приходи пустым, приходи с пустой кружкой, с восприимчивостью, и без вызова.