«Йогин спит в бодрствовании и бодрствует во сне.»
«Если вы спите и бодрствуете одновременно — это называется турия».
«Если вы бодрствуете во сне, тогда вы сможете бодрствовать, когда вам нужно будет оставить тело (момент смерти)».
Состояние между бодрствованием и сном — это дверь.
если хоттабыч говорит о внимании перед засыпанием только на знание яесть при отсутствие внешних раздражителей(зрение.слух… осязание обоняние..)то при отсутствии вторичных мыслей она падает (знание яесть) в свой источник-тогда нирвикальпа… и это нифига не состояние
и это можно назвать дверью…
в твоем случае непонятно что за состояние ты ловишь между… сном и бодровствованием…
ок.
Нирвикальпа — это бессознательность, и в ней нет свидетеля.
Поэтому нирвикальпу нужно понимать как черту невозврата эго.
Савикальпа — это сахаджа с усилиями,
В савикальпе эго ещё остаётся, поэтому требуются дальнейшие усилия по его устранению.
Сахаджа — это естественное состояние сознания без усилий
В Сахаджа эго больше нет, поэтому оно безусильно.
а теперь делай вывод по поводу савикальпы после нирвикальпы…
после первого самадхи, которое в результате самоисследования, я практиковал йогу света, прошёл все световые пространства, которые соответствуют элементам и гунам, и вышел на ясный свет недвойственного осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенный от гун и элементов.
ежели только йогу Светы…
серьезное внимание к этим темам выдает излишнюю привязанность к эффектам и своим опытам…
что прямо подтверждает что автор нормально переехал в духовную сферу… с опытами разными…
недвойственного осознавания за пределами субъекта и объекта,
недвойственное осознавание простой факт внимания к непосредственному опыту… вне знаний о некоем себе… а просто переводя внимание на факт присутствия… не задействуя мышление…
недвойственное осознавание простой факт внимания к непосредственному опыту… вне знаний о некоем себе… а просто переводя внимание на факт присутствия… не задействуя мышление…
Нет.
простой факт внимания к непосредственному опыту
о каком опыте идёт речь?
просто переводя внимание на факт присутствия… не задействуя мышление…
это быть в субъекте
Когда внимание одновременно на субъекте и на объекте — это практика, но не плод.
в прямом опыте есть тело… предметы… мысли… чувства… а Васи нет… от слова совсем…
идем глубже… в прямом опыте есть только видение… мы не воспринимаем окружающий мир… мы воспринимаем восприятие(а мышление концептуализирует это прямой опыт)
по сути восприятие-восприятия это синоним осознание осознания…
внимание на субьекте(присутствие сознании) показывает недвойственность субьекта и обьекта и это прямое переживание… как некий непереходящий фон…
вопросом -как я знаю что я есть? внимание направляется на осознание
внимание на субьекте(присутствие сознании) показывает недвойственность субьекта и обьекта
Нет!
После первого самадхи ты можешь быть поглощён СОБОЙ и одновременно воспринимать объекты. Это практика в Адвайте Шиваитов называется кама-кала, но это не плод!
Частный случай кама-калы — это йога Света.
Пока восприятие не очистится от гун и элементов, ни о каком недвойственном восприятии (осознании) и речи быть не может.
Я всё это прошёл. Поэтому знаю, о чём говорю.
Ты описываешь двунаправленное внимание, т.е. одновременно внутрь и наружу. Двунаправленное внимание можно практиковать и до первого самадхи. Ничего сверхъестественного в этом нет. Но, лучше эту практику делать после первого самадхи, когда ложный центр растворился.
Тогда, если ты поглощён СОБОЙ, а внешний мир не воспринимаешь, глаза закрыты, тогда случится нирвикальпа-самадхи ещё раз. А ты попробуй войти в нирвикальпу с открытыми глазами, когда внимание охватывает всё сразу и ни на чём не фокусируется! Ты одновременно поглощён СОБОЙ (по большей части) и одновременно (в меньшей степени) воспринимаешь объективный мир ни на чём конкретно не фокусируясь. Это метод-практика, но не плод! (ещё раз повторюсь)
не смеши меня…
я описываю практику внимания к Яесть… и это внимание показывает невойственность субьекта-обьекта… субьект сливается с обьектом…
никакого двунаправленного внимания тут нет… тут скорее расфокусировка внимания и осознания осознния.
да и про нирвикальпу с закрытыи а еще лучше с открытыми… показывает что ты фантазер…
нирвикальпа это смерть…
а про плод… что там у тя за еще какойто чудо плод за пределами всяких видов нирвикальп)
Я думал, что ты уже закончил практику внимания к Яесть.
Ну тогда практикуй.
Нет смысла говорить про следующую практику, если ты ещё эту не закончил.
Это показывает что ты совсем не в теме и занимаешься ментальной чухней…Ну что за бредос…
Закончить практику Яесть …-это тебе не достижение спецэффектов…а это самодостаточная практика(Нисаргадатта тебе в помощь)… где практикующий исчезает… какую ты еще после этого придумал практику……
Например в Дзогчене сначала идёт практика трекчо (аналог самоисследования), а потом тхогел (аналог йоги Света).
В Адвайте Шиваитов такая же история: сначала Медитация на соединение (сандхи), а потом Кама-кала, частным случаем которой является йога Света.
Изучай и практикуй!
спорить и доказывать ничего не буду
слышащий да услышит
если ты не способен разобраться в нескольких терминах, то мне тебя жаль.
Я читал Рамеша Балсекара, Рам Цзы 10 лет назад. Вроде даже и Нисаргадатту немного читал и ролики смотрел. По-началу был впечатлён. Так я познакомился с Нго-Ма и неоадвайтой.
А позже я начал изучать Адвайту Сиддхов и Адвайту Шиваитов. И тогда я понял, что неоадвайта НИОЧЁМ, детский сад. Для малообразованных индусов ещё понятно. Ну для европейцев… я вообще не понимаю…
Чел начитался умных книжек и теперь трындит теорию.
А ведь без высших духовных опытов духовный путь и не путь вовсе, а так, сотрясание воздуха. Карма сгоравет именно в трансцедентном. Происходит очищение, сжигаются старые нейронные связи.
Да, без практики теория мертва.
Можно сколько угодно говорить про я-есть-осознанность, но пока осознанность загрязнена нечистыми элементами, это не является изначальной, чистой, тонкой осознанностью. И привет следующее рождение. :)
В любом случае приведет. Возможно, где-то в другом мире, в другой игре. Хотя, очень даже можно пребывать в теле света. И если нет привязанностей, то в нем можно и остаться.
Ты реально этого хочешь? Я об освобождении.
Я как-то вот задумалась. Вроде, как и хорошо раствориться в ясном свете=Боге. Но игра тоже интересна, правда, наверное, не в таком мире, как этот.
В теле Света ты можешь приходить в любой мир, даже в ад. И не будешь омрачаться, не сможешь уже забыть свою Божественную Природу.
Можешь даже несколько тел эманировать и играть одновременно в разных мирах. :)
Вчера держала в руке пчелку: не то пчела, не то бабочка, не то гусеница с крылышками. Чудеса, да и только, столько много всего разного и не похожего на наш мир.
После растворения начнётся созидание. Будешь миры творить. :)
Это кабзда …ладно эта сказочная бабуля с бабочками… но ты то… тот же пурген прогоняешь…
Ты осознаешь что ты все время обьективируешь некоего деятеля…… который не будет перерождаться…(как будто щас ты воплощен… уссаться)… который будет путешествовать в теле света… по адским мирам…утоньшение осознанности…утолщение осознанности…какой бред…как будто это некий обьект…
ок.услышал… даже стебать тя неинтересно… раз ты парень более серьезный… чем эти все… падмасамхавы и иже с ними…
сияй вообщем трансцендентным светом… всем место есть…
тем более сиддхи и шиваиты -твои европейские друзья…
А позже я начал изучать Адвайту Сиддхов и Адвайту Шиваитов. И тогда я понял, что неоадвайта НИОЧЁМ, детский сад.
Ты все правильно понял неоадвайта «ниочём» и ты к этому не готов, ибо очень не легко принять, что любые практики и состояния ничего не стоят и ни к чему не ведут. Поэтому выбрал для себя развлечения в виде экстраординарных состояний к которым ведут практики шиваитов. Только те состояния в своей сути не отличаются от любых других состояний. Поэтому напрасно ты решил, что понял суть. Любые состояния это избегание Бога. На этом особо делают акцент в Дзен и в Христианстве. Если для тебя большим авторитетом обладают учения шиваитов то ради Бога. Но далеко не всем хочется играться в эти игры.
А свобода как появляется? Не в отсутствии ли рефлексии?
А это пережигание нейронных связей.
Действительно!
А реакции растворяются в Ясном Свете НЕ2 Осознавания определённой чистоты (очищенного от гун и элементов, за пределами субъекта и объекта).
У меня сначала опыт, а потом уже концептуальное понимание подтягивается. Но опыт-то не из легких. Тельце стоит подготовить к нему, иначе оно просто не выдержит таких энергий, сгорит.
любые практики и состояния ничего не стоят и ни к чему не ведут.
те состояния в своей сути не отличаются от любых других состояний.
Этот бред Нго-Ма уже устарел. Он даже сам его не повторяет. А ты всё ещё мусолишь? Понравилось смаковать чушь всякую? :)
экстраординарных состояний к которым ведут практики шиваитов
Чтобы понять, к чему ведут те или иные практики, нужно их делать, а не болтать.
А посему у тебя пустая болтовня.
Любые состояния это избегание Бога.
Состояния — это проявление Бога. Неуч.
Всё есть осознанность. Вопрос только в её чистоте и тонкости.
И пока ты это не поймёшь, будешь крутить в голове чужие теории.
Сознание и Осознанность — это 2 стороны одной монеты.
Сознание в покое (пракаша) и Сознание в движении (вимарша).
Осознанность можно назвать вниманием по-началу.
Путь Осознанности — это Путь очищения и утоньшения Осознанности.
Может напишу на эту тему отдельную статью.
Хотел уже сегодня ролик снять для этих неучей.
С вниманием нужно работать, а это усилия.
Да, конечно, это усилия по-началу.
В любом случае это работа.
Промежуточное состояние между сном и бодрствованием. Т.е. уже не бодрствую, но ещё не сплю. Нечто среднее.
Это саттвичный ум. Если ум чрезмерно активный — это ошибка, т.к. раджас. Если ум чрезмерно расслаблен, то это тоже ошибка, т.к. засыпаешь, скатываешься в тамас. Нужна золотая середина, ясность, бодрость при пустоте, покое.
Тело не чувствуешь, ум остановился, дыхание еле заметное, уже не бодрствую, но ещё и не сплю, осознание осознания — вот дверь и возможность выхода на Источник осознания, и это нирвикальпа.
Выдержка оттуда:
[Потрясение блаженства — инициацией пронзения (ведха-дикша)— проникновение Я(атма-вьяпти)]
Здесь маленькое я, ограниченное я, покорено. Состояние дыхания — вдох и выдох —переходит в состояние дыхания как такового (пранана) и становится им. Ищущий становится воплощением дыхания(пранана). Его кровь циркулирует так медленно, что врачи не могут установить пульса. В этот момент его тело заряжено, как будто ударом электрического тока. Но удар, который ищущий переживает на этой стадии, заряжен не страхом и смертью, а блаженством и радостью. Ищущие могут переживать это дыхание по-разному, и поэтому вы должны быть сознающими и осторожными, чтобы не быть введенными в заблуждение. Не сравнивайте свое переживание с переживанием других.
В Тантралоке говорится, что если Учитель возвышен и если ученик полностью подготовлен, тогда Учитель может помочь своему ученику. Иначе же, если ученик не является реально подготовленным, то Учитель не может должным образом помочь и возвысить его.
Потрясение блаженства и радости, переживаемое ищущим, называется инициацией пронзения (ведха-дикша). Эта инициация — точно как просверливание дыры в объекте. Переживание этого блаженного потрясения — это одна из форм реализации, и это — одна из фаз, проходимых на пути к освобождению. Эта фаза называется проникновение Я (атма-вьяпти).
[Шесть различных качеств пронзения (ведхи)]
Наши Учителя учили нас, что ищущий может переживать это радостное потрясение блаженства как шесть различных качеств пронзения (ведхи):
шакти-ведха,
бинду-ведха,
бхуджанга-ведха,
бхрамара-ведха,
нада-ведха и
мантра-ведха.
Все эти пронзения пребывают в высшем движении дыхания, известном как прана-кундалини.
Пронзение блаженной силой дыхания переживается в шакти-ведха как энергия.
В бинду-ведха оно переживается как сексуальное блаженство. Если наслаждение, переживаемое парой в высшей точке их любовных ласк, увеличено в миллион раз, то даже такое наслаждение не сравнится с блаженством, ощущаемым тем, кто переживает бинду-ведха.
В бхуджанга-ведха это пронзение переживается как подъем кобры.
В бхрамара-ведха оно переживается как жужжание шмеля.
В нада-ведха оно переживается как звук.
В мантра-ведха оно переживается как знание мантры Ахам (Я).
В путешествии к освобождению движение дхьяны существует в этих шести ведхах.
Кундалини может подниматься по разным причинам.
И в результате энергетических практик, и в результате самоисследования, и в результате созерцательного присутствия.
Я тогда усиленно занималась кунг-фу, по 5 тренировок в неделю. И, как результат, подъем кундалини. У нас вообще тогда собралась группа очень талантливых людей. С теплотой те времена вспоминаю:)
Если в результате энерегетических практик поднялась Кундалини, то она нестабильна. Сегодня поднялась, завтра опустилась. Тут нужно каждый день практиковать, чтобы быть в чистоте энергетической.
А если в результате самоисследования, и тем более в результате созерцательного присутствия, то она стабильнее держится. Тогда проще оставаться в переживании СЕБЯ (тут в зависимости от того, что реализовано, степень чистоты осознанности)
Недвойственной считается осознанность только после очищения её от гун и элементов. Только после этого вы не обнаружите ни субъекта, ни объекта. Вы будете переживать СЕБЯ Ясным Светом Недвойственного Осознавания.
Я переживала осознание осознания как потерю себя. Вообще ничего не было: ни меня, ни даже пустоты.
Я переживала осознание осознания как потерю себя. Вообще ничего не было: ни меня, ни даже пустоты.
Любое переживание должно повторяться.
А для этого нужно знать механизм-метод, что ты делала и что происходило. Только так ты сможешь повторить.
Если не можешь повторить, то толку от этого мало.
Вот объясни подробно, что ты делала и что происходило, шаг за шагом.
При пробуждении просто не обнаружила себя и отследила этот момент. И при пробуждении постоянно я осознаю, как собирается внимание. Причем собирается по-разному: иногда с кончиков пальцев ног, а иногда из макушки, иногда в области сердца. Раньше это отслеживала, теперь нет, интерес ушел.
«Не обнаружить себя» невозможно. Только если ты не в коме.
Ты всегда переживаешь себя, вопрос только в том «как что?»
и отследила этот момент.
А кто отследил этот момент, если ты не обнаружила себя?
Себя какого?
при пробуждении постоянно я осознаю, как собирается внимание.
Это у всех так происходит. :)
Чтобы распознать ложный центр нужно осознавать себя осознанием в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием сидя на стуле, а не лёжа на кровати перед сном. Долго и упорно, не сваливаясь в сон. Вот метод.
А кто отследил этот момент, если ты не обнаружила себя?
Не знаю кто, потому как ни пустоты, ни тела, ни света, ни тьмы.
Чтобы распознать ложный центр нужно осознавать себя осознанием в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием сидя на стуле, а не лёжа на кровати перед сном.
Это глубокое погружения в себя, гипнотическое состояние. Приходишь к пустоте, проходишь ее а потом «видишь» себя, как солнце. А еще можно это «видеть» одновременно. Все, больше не знаю как описать.
Не знаю кто, потому как ни пустоты, ни тела, ни света, ни тьмы.
при пробуждении постоянно я осознаю, как собирается внимание. Причем собирается по-разному: иногда с кончиков пальцев ног, а иногда из макушки, иногда в области сердца.
Как эти две фразы вяжутся между собой?
Это глубокое погружения в себя, гипнотическое состояние. Приходишь к пустоте, проходишь ее а потом «видишь» себя, как солнце. А еще можно это «видеть» одновременно.
Я что-то не понял, как это вяжется с рассказом о пробуждении ото сна?
При пробуждении просто не обнаружила себя и отследила этот момент. И при пробуждении постоянно я осознаю, как собирается внимание. Причем собирается по-разному: иногда с кончиков пальцев ног, а иногда из макушки, иногда в области сердца.
Ты говоришь о более глубоких опытах. Этот опыт достаточно получить раз (имхо), осознать его, проинтерпретировать и отпустить. Зачем на этом зависать? Особенно, на пустоте?
я написала чуть выше.
Честно говоря, я не люблю вообще говорить о трансцедентном. Только лично с мастером, который может проверить, пройти со мной и понаблюдать. А в виртуале стоит ли об этом говорить?
AjnaYoga
135 комментариев
«Если вы спите и бодрствуете одновременно — это называется турия».
«Если вы бодрствуете во сне, тогда вы сможете бодрствовать, когда вам нужно будет оставить тело (момент смерти)».
Состояние между бодрствованием и сном — это дверь.
и это можно назвать дверью…
в твоем случае непонятно что за состояние ты ловишь между… сном и бодровствованием…
Мне это уже не нужно, я прошёл этот путь лет 10 назад.
тады вопрос… и чо изменилась в восприятии…
либо не было у тя никакой нирвикальпы…
Нирвикальпа — это бессознательность, и в ней нет свидетеля.
Поэтому нирвикальпу нужно понимать как черту невозврата эго.
Савикальпа — это сахаджа с усилиями,
В савикальпе эго ещё остаётся, поэтому требуются дальнейшие усилия по его устранению.
Сахаджа — это естественное состояние сознания без усилий
В Сахаджа эго больше нет, поэтому оно безусильно.
а теперь делай вывод по поводу савикальпы после нирвикальпы…
серьезное внимание к этим темам выдает излишнюю привязанность к эффектам и своим опытам…
что прямо подтверждает что автор нормально переехал в духовную сферу… с опытами разными…
недвойственное осознавание простой факт внимания к непосредственному опыту… вне знаний о некоем себе… а просто переводя внимание на факт присутствия… не задействуя мышление…
о каком опыте идёт речь?
это быть в субъекте
Когда внимание одновременно на субъекте и на объекте — это практика, но не плод.
идем глубже… в прямом опыте есть только видение… мы не воспринимаем окружающий мир… мы воспринимаем восприятие(а мышление концептуализирует это прямой опыт)
по сути восприятие-восприятия это синоним осознание осознания…
это субъект
а где недвойственное осознание?
вопросом -как я знаю что я есть? внимание направляется на осознание
После первого самадхи ты можешь быть поглощён СОБОЙ и одновременно воспринимать объекты. Это практика в Адвайте Шиваитов называется кама-кала, но это не плод!
Частный случай кама-калы — это йога Света.
Пока восприятие не очистится от гун и элементов, ни о каком недвойственном восприятии (осознании) и речи быть не может.
Я всё это прошёл. Поэтому знаю, о чём говорю.
Ты описываешь двунаправленное внимание, т.е. одновременно внутрь и наружу. Двунаправленное внимание можно практиковать и до первого самадхи. Ничего сверхъестественного в этом нет. Но, лучше эту практику делать после первого самадхи, когда ложный центр растворился.
Тогда, если ты поглощён СОБОЙ, а внешний мир не воспринимаешь, глаза закрыты, тогда случится нирвикальпа-самадхи ещё раз. А ты попробуй войти в нирвикальпу с открытыми глазами, когда внимание охватывает всё сразу и ни на чём не фокусируется! Ты одновременно поглощён СОБОЙ (по большей части) и одновременно (в меньшей степени) воспринимаешь объективный мир ни на чём конкретно не фокусируясь. Это метод-практика, но не плод! (ещё раз повторюсь)
я описываю практику внимания к Яесть… и это внимание показывает невойственность субьекта-обьекта… субьект сливается с обьектом…
никакого двунаправленного внимания тут нет… тут скорее расфокусировка внимания и осознания осознния.
да и про нирвикальпу с закрытыи а еще лучше с открытыми… показывает что ты фантазер…
нирвикальпа это смерть…
а про плод… что там у тя за еще какойто чудо плод за пределами всяких видов нирвикальп)
Ну тогда практикуй.
Нет смысла говорить про следующую практику, если ты ещё эту не закончил.
Закончить практику Яесть …-это тебе не достижение спецэффектов…а это самодостаточная практика(Нисаргадатта тебе в помощь)… где практикующий исчезает… какую ты еще после этого придумал практику……
В Адвайте Шиваитов такая же история: сначала Медитация на соединение (сандхи), а потом Кама-кала, частным случаем которой является йога Света.
Изучай и практикуй!
Как он у тебя исчез? Объясни очень подробно!
просто некоторые думают, что им не нужна практика и они уже ТО :)
слышащий да услышит
если ты не способен разобраться в нескольких терминах, то мне тебя жаль.
Я читал Рамеша Балсекара, Рам Цзы 10 лет назад. Вроде даже и Нисаргадатту немного читал и ролики смотрел. По-началу был впечатлён. Так я познакомился с Нго-Ма и неоадвайтой.
А позже я начал изучать Адвайту Сиддхов и Адвайту Шиваитов. И тогда я понял, что неоадвайта НИОЧЁМ, детский сад. Для малообразованных индусов ещё понятно. Ну для европейцев… я вообще не понимаю…
А ведь без высших духовных опытов духовный путь и не путь вовсе, а так, сотрясание воздуха. Карма сгоравет именно в трансцедентном. Происходит очищение, сжигаются старые нейронные связи.
Можно сколько угодно говорить про я-есть-осознанность, но пока осознанность загрязнена нечистыми элементами, это не является изначальной, чистой, тонкой осознанностью. И привет следующее рождение. :)
Я как-то вот задумалась. Вроде, как и хорошо раствориться в ясном свете=Боге. Но игра тоже интересна, правда, наверное, не в таком мире, как этот.
После растворения начнётся созидание. Будешь миры творить. :)
Речь идёт про материальную вселенную
Эманируешь из СЕБЯ самого себя, а потом втягиваешь, растворяешь. :)
а теперь повтори осознанно :)
Я пока в тельце поживу)
Можешь даже несколько тел эманировать и играть одновременно в разных мирах. :)
Это кабзда …ладно эта сказочная бабуля с бабочками… но ты то… тот же пурген прогоняешь…
Ты осознаешь что ты все время обьективируешь некоего деятеля…… который не будет перерождаться…(как будто щас ты воплощен… уссаться)… который будет путешествовать в теле света… по адским мирам…утоньшение осознанности…утолщение осознанности…какой бред…как будто это некий обьект…
Только в фантазиях.
Поэтому тебе это можно не читать.
сияй вообщем трансцендентным светом… всем место есть…
тем более сиддхи и шиваиты -твои европейские друзья…
А то будешь ещё много жизней пересказывать чужой опыт и сказки про я-есть.
А это пережигание нейронных связей.
А реакции растворяются в Ясном Свете НЕ2 Осознавания определённой чистоты (очищенного от гун и элементов, за пределами субъекта и объекта).
Меня бабушка ещё в детстве этому научила. :)
Он вообще не понимает о чём говорит. Книжек начитался и пересказывает наизусть без понимания сути.
Есть стадия «пчелы»- это когда ты собираешь информацию. Этот период тоже необходим, как этап на пути.
Чтобы понять, к чему ведут те или иные практики, нужно их делать, а не болтать.
А посему у тебя пустая болтовня.
Состояния — это проявление Бога. Неуч.
Всё есть осознанность. Вопрос только в её чистоте и тонкости.
И пока ты это не поймёшь, будешь крутить в голове чужие теории.
С вниманием нужно работать, а это усилия.
Сознание в покое (пракаша) и Сознание в движении (вимарша).
Осознанность можно назвать вниманием по-началу.
Путь Осознанности — это Путь очищения и утоньшения Осознанности.
Может напишу на эту тему отдельную статью.
Хотел уже сегодня ролик снять для этих неучей.
Да, конечно, это усилия по-началу.
В любом случае это работа.
Это саттвичный ум. Если ум чрезмерно активный — это ошибка, т.к. раджас. Если ум чрезмерно расслаблен, то это тоже ошибка, т.к. засыпаешь, скатываешься в тамас. Нужна золотая середина, ясность, бодрость при пустоте, покое.
Тело не чувствуешь, ум остановился, дыхание еле заметное, уже не бодрствую, но ещё и не сплю, осознание осознания — вот дверь и возможность выхода на Источник осознания, и это нирвикальпа.
Но, тебе то это зачем?
Ты уже То :)))
Ты ж все знаешь
Зачем тебе исправлять явные ляпы?
так сойдет
это по Фрейду оговорочка?
Выдержка оттуда:
[Потрясение блаженства — инициацией пронзения (ведха-дикша)— проникновение Я(атма-вьяпти)]
Здесь маленькое я, ограниченное я, покорено. Состояние дыхания — вдох и выдох —переходит в состояние дыхания как такового (пранана) и становится им. Ищущий становится воплощением дыхания(пранана). Его кровь циркулирует так медленно, что врачи не могут установить пульса. В этот момент его тело заряжено, как будто ударом электрического тока. Но удар, который ищущий переживает на этой стадии, заряжен не страхом и смертью, а блаженством и радостью. Ищущие могут переживать это дыхание по-разному, и поэтому вы должны быть сознающими и осторожными, чтобы не быть введенными в заблуждение. Не сравнивайте свое переживание с переживанием других.
В Тантралоке говорится, что если Учитель возвышен и если ученик полностью подготовлен, тогда Учитель может помочь своему ученику. Иначе же, если ученик не является реально подготовленным, то Учитель не может должным образом помочь и возвысить его.
Потрясение блаженства и радости, переживаемое ищущим, называется инициацией пронзения (ведха-дикша). Эта инициация — точно как просверливание дыры в объекте. Переживание этого блаженного потрясения — это одна из форм реализации, и это — одна из фаз, проходимых на пути к освобождению. Эта фаза называется проникновение Я (атма-вьяпти).
[Шесть различных качеств пронзения (ведхи)]
Наши Учителя учили нас, что ищущий может переживать это радостное потрясение блаженства как шесть различных качеств пронзения (ведхи):
шакти-ведха,
бинду-ведха,
бхуджанга-ведха,
бхрамара-ведха,
нада-ведха и
мантра-ведха.
Все эти пронзения пребывают в высшем движении дыхания, известном как прана-кундалини.
Пронзение блаженной силой дыхания переживается в шакти-ведха как энергия.
В бинду-ведха оно переживается как сексуальное блаженство. Если наслаждение, переживаемое парой в высшей точке их любовных ласк, увеличено в миллион раз, то даже такое наслаждение не сравнится с блаженством, ощущаемым тем, кто переживает бинду-ведха.
В бхуджанга-ведха это пронзение переживается как подъем кобры.
В бхрамара-ведха оно переживается как жужжание шмеля.
В нада-ведха оно переживается как звук.
В мантра-ведха оно переживается как знание мантры Ахам (Я).
В путешествии к освобождению движение дхьяны существует в этих шести ведхах.
Остальное есть в опыте.
Your text to link...
И в результате энергетических практик, и в результате самоисследования, и в результате созерцательного присутствия.
А если в результате самоисследования, и тем более в результате созерцательного присутствия, то она стабильнее держится. Тогда проще оставаться в переживании СЕБЯ (тут в зависимости от того, что реализовано, степень чистоты осознанности)
Поднять можно любым способом.
Сейчас вопрос не в кундалини. Кундалини — это следствие.
Вопрос в чистоте осознанности.
Осознаешь то, что находится в непосредственном восприятии.
Я об этом говорю.
А для этого нужно знать механизм-метод, что ты делала и что происходило. Только так ты сможешь повторить.
Если не можешь повторить, то толку от этого мало.
Вот объясни подробно, что ты делала и что происходило, шаг за шагом.
Ты всегда переживаешь себя, вопрос только в том «как что?»
А кто отследил этот момент, если ты не обнаружила себя?
Себя какого?
Это у всех так происходит. :)
Чтобы распознать ложный центр нужно осознавать себя осознанием в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием сидя на стуле, а не лёжа на кровати перед сном. Долго и упорно, не сваливаясь в сон. Вот метод.
Я что-то не понял, как это вяжется с рассказом о пробуждении ото сна?
Все, сворачиваем беседу. Дальше говорить не имеет смысла.
Ложный центр не распознан.
хорошо
И что происходит?
У тебя она совсем растворилась что-ли?
Честно говоря, я не люблю вообще говорить о трансцедентном. Только лично с мастером, который может проверить, пройти со мной и понаблюдать. А в виртуале стоит ли об этом говорить?
Как выглядит ложный центр. Каким ты его увидел?
Your text to link...