«В Бесконечность… — … и за неё!» — картинка из блога Эда Музики :)))

Лишь тот, кто не имеет лица…
Видит все лица без искажений…
Лишь тот, кто не имеет имени…
Называет всё «своими» именами!..

Я испугался умереть и придумал, как не умирать. Я стал спать и видеть сны. В каждом сне я засыпал и пять мнут вне сна во сне превращались в одну жизнь. Всё было под контролем, но однажды я умер во сне и проснулся…
Сон забылся в первую же минуту и я забыл, когда и где заснул. Забыл, что заснул во сне.
Иногда я вспоминаю что то и опять я знаю, что это сон, но вспомнить себя я не могу. Я не могу вспомнить тот момент, когда я испугался умереть.

В адвайте не делается акцент на практики, в адвайте делается акцент на понимание, -только поняв, в чем состоит ошибка, можноее больше не повторять. И за пониманием есть большой слой «непонимания», который следует тоже пройти. В дао тоже есть притчи, которые сначала понимаются, а потом проживаются, — без этого никак на любом пути, как его неназывай. Но да, — адвайта сначала позитивно использует силу интеллекта, считая это главным преимуществом человеческого существа, которым не стоит так просто разбрасываться: о))). Но цель, — то, что за умом.
Любовь и Ом!

Ум приучен цепляться,- за мысли, за воспоминания, за переживания, за прошлое или будущее, — за что угодно. Если захватываешься этим цеплянием, то вместе сумом уходишь вслед замыслями, переживаниями и эмоциями. Если за этим не следовать, то даже «накаты воспоминаний» — наблюдаются, но не увлекают за собой.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Умом понять невозможно очень многое, но ум успокаивается, думая, что «понимает». Парадоксов гораздо больше, чем замечает ум. Вся жизнь — парадокс, но состояние непонимания очень неуютно для разума, ему хочется назвать и определить, и после этого наступает чувство «понимания», которое к пониманию не имеет никакого отношения: о))). От того, что ты знаешь, что это дерево — елка, ты ни на грамм не приближаешься к пониманию «елки»: о))).Разум тяготеет к названиям, и очевидное и самое ко мне близкое именно потому и неочевидно, что названия не имеет, на вкус не ощущается.

У «наблюдающего» много аспектов, от самых плотных, до самых тонких, почти неощутимых.
Читать дальше →

Про учителей — даже самый замечательный учитель — не гарантия, если ученик не готов: о))).
Читать дальше →

По сути, абсолютно всё, что нам кажется знакомым, привычным – это всего лишь мысли об этом. Существование, или отсутствие существования чего-либо – это тоже просто мысли. То, что Вы тот самый человек… и это лишь мысль. Реальность за пределами мыслей абсолютно необъяснима. Человеку ставшему на путь, не стоит пытаться что-либо понять. Любое понимание, мнение, или оценка – это шаг назад от реальности к сфере ума.
…

Если медитация проникает в повседневность, иллюзия привычной картины мира, сотканной из связанных ассоциациями мыслей, постепенно разрушается. Человек воспринимает удивительный хаос, теряет уверенность абсолютно во всем, т.к. начинает осознавать, что все привычное – иллюзорно, это был просто набор мыслей. Страх безопорного состояния со временем проходит, привнося в жизнь удивительный покой, гибкость и ясность.

Постепенно проходит иллюзия времени, т.к. наступает четкое осознание, что будущее и прошлое – это просто мысли, а реально существует только момент сейчас. Стремиться не к чему, и на самом деле даже не кому. Ничто не имеет конечного смысла и цели, вся деятельность превращается в удивительную игру. Невозможно достичь момента сейчас, т.к. он уже и так здесь и сейчас. Мы всегда были здесь и сейчас. Разочарование в текущей жизни, которое по началу может настичь от таких озарений, также бессмысленно и иллюзорно и со временем проходит.

Если практикующий уже растождествлен с ощущениями, и распознал себя как пустотное бытие, то все происходит легко, как бы само собой. Нет ни уверенности, ни не уверенности, ни боли, ни страха, ни счастья, ни несчастья, нет даже намека на скуку. Есть лишь покой чистого бытия.

Найти «Я», или зафиксировать его вниманием невозможно, но возможно убедиться в том, что ни тело, ни ум не являются «Я». В Адвайта Веданте – учении о недвойственности очень популярны вопросы в духе — если Вы ищите, фиксируетесь, или думаете, то кто этот ищущий, фиксирующийся, или думающий? Или высказывание на подобии — если Вы способны ощущать тело, мысли, либо свое «я», значит, Вы отдельны от всего этого. Кто этот «воспринимающий» тело, ум и «я»? Вы есть То, что ощущает объекты, но сами объектом не являетесь.

Если есть ощущение, что Вы наблюдаете ум, или что-то ещё, скорей всего Вы просто думаете о теле, или об уме. Реально, высшее «Я» всегда здесь и сейчас, его невозможно найти, как и момент сейчас, оно не является ни одним из ощущений, оно есть То, в чем происходят все ощущения — само существование.

…
Внимание непрерывно, это важно понять и взять за аксиому, вопрос лишь в его объекте. Притупление и рассеивание внимания как такового – вещь условная, т.к. на самом деле внимание неизменно, целостно. Меняется лишь объект внимания, тогда кажется, что изменяется само внимание.
…
Мы живем в мире парадоксов. Необходимо научиться принимать и осознавать то, что есть.

ПО материалам сайта buddizmtoday.jimdo.com/медитация-сильнейшая-практика/цели-медитации/

— Опрос:-какой должна быть цена прибора?
-.........................................-
Изобретается такой прибор, для ищущих..,, кладёшь в нагрудный кармашек,, и всё..!!! Как только появилась мыслишка на горизонте...,, так -Ррраз!!.., тухлячком повеяло ..!,, как только отождествился с мыслью, даже чуток,,-конкретным говнецом потянуло..!!,, ну а если уж вообще, отождествился..!!-Привокзальный туалет, в 30 градусную жару.., с его амбре, слабо выразит произведённый эффект..!!! По видемому, массового производства конечно не будет..,,, но к-о-е к-т-о ку-пил бы..!!!

Мне рассказывали, что когда Агенту сообщили эту новость,, он вскочил со стула, чуть незаволившись от переизбытка эмоций,, со вскинутой рукой,, и закричал:*… Яяяя!!!, буду Главным дилером данного девйса..!!!* Так и порешили… Так что желающим преобрести новинку, обращаться к главному ...(цена, как я понимаю, уже значения не имеет.)…

Если я люблю – мне ничего объяснять не надо.
Если я не люблю – мне нужно многое объяснить.